7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

姚奠中：學(xué)識(shí)澤生涯，翰墨藏宏宇

作者：姚奠中（河北師范大學(xué)文學(xué)院教授）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月十八日乙酉

          耶穌2025年3月17日

在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)和藝術(shù)史上，有位長(zhǎng)者用他長(zhǎng)達(dá)百年的生命，展示了學(xué)問(wèn)和品德的完美結(jié)合，書(shū)寫(xiě)了藝術(shù)與生活的美好篇章。他就是姚奠中，一個(gè)在國(guó)學(xué)的海洋里暢游，并在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻和詩(shī)詞方面都有很高造詣的大師。姚奠中的杰出成就，就像一顆閃亮的星星，掛在了中國(guó)學(xué)術(shù)與藝術(shù)的美麗天幕上。

人生之境 不憂不懼

在長(zhǎng)達(dá)百年的歲月里，姚奠中先生以其超然的態(tài)度，面對(duì)無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)與變遷，始終保持內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)韌。這份精神，深深植根于他對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)與對(duì)生命意義的不懈探索之中。

1935年，正值青春年華的姚奠中在無(wú)錫國(guó)專深造。那時(shí)，他完全可以留在學(xué)術(shù)的象牙塔中享受平靜的生活，但為了追求更高的學(xué)問(wèn)境界，他做出了一個(gè)大膽的決定——放棄安穩(wěn)的學(xué)籍，毅然投在國(guó)學(xué)大師章太炎門(mén)下，成為章太炎晚年親授的七位研究生之一。在太炎先生的悉心教導(dǎo)下，姚先生深入研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，也為日后成為學(xué)界巨擘鋪平了道路。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火席卷中華大地。姚奠中與一群志同道合的朋友離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始了顛沛流離的生活，先后輾轉(zhuǎn)于安徽、四川、云南、貴州等地。盡管流離失所，但姚奠中始終堅(jiān)守著教育救國(guó)的理想。無(wú)論是在安徽泗縣的中學(xué)，還是四川白沙國(guó)立女子師范學(xué)院、貴陽(yáng)師范學(xué)院，乃至云南大學(xué)，他都矢志不渝地站在講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑。尤其是在泗縣，他雖然只短暫執(zhí)教三個(gè)月，卻給學(xué)生們留下了深刻的印象。在逃難過(guò)程中，姚奠中還在洪澤湖的王沙島上擔(dān)任家庭教師，教授孩子們學(xué)業(yè)，帶領(lǐng)他們親近自然，寓教于樂(lè)。他深知，在動(dòng)蕩不安的年代，知識(shí)更是照亮黑暗的燈塔。

姚奠中還是一位積極的抗日戰(zhàn)士，在國(guó)家危難之際，他不僅起草抗日誓詞，發(fā)動(dòng)民眾，宣傳抗日精神，更在實(shí)際行動(dòng)中展現(xiàn)出堅(jiān)定的意志。1942年，身處大別山期間，面對(duì)軍隊(duì)中的腐敗與不作為，他當(dāng)著第五戰(zhàn)區(qū)司令李宗仁的面，毫不畏懼地揭露了副司令李品仙部在日軍進(jìn)犯時(shí)的潰敗表現(xiàn)，并堅(jiān)決拒絕與那些不思抗戰(zhàn)、尸位素餐的官員同流合污。

對(duì)姚奠中而言，無(wú)論外界如何變化，內(nèi)心的平和與對(duì)理想的堅(jiān)持，都是他最寶貴的財(cái)富。他的這種精神，不僅豐富了個(gè)人的修為，也成為后人學(xué)習(xí)的典范，激勵(lì)著每一個(gè)追求真理與正義的人，不忘初心，勇往直前。

學(xué)問(wèn)之道 修己治人

姚奠中的學(xué)術(shù)研究成果豐碩，特別是在《左傳》研究領(lǐng)域，他編撰了《〈左傳〉引書(shū)考》等著作，為《左傳》的研究提供了新的視角和方法。此外，姚奠中在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典文獻(xiàn)的研究上同樣有著獨(dú)到見(jiàn)解，其論文集如《姚奠中論文集》《姚奠中講習(xí)文集》等，涉及文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等多個(gè)方面，展示了他在這些領(lǐng)域的深厚功底。這些成果的取得和他的長(zhǎng)期積累以及“修己治人”的治學(xué)理念密不可分。

姚奠中自幼在伯父的熏陶下，便展現(xiàn)出與眾不同的天賦和對(duì)《四書(shū)》《左傳》等古代經(jīng)典的濃厚興趣，早期的這種學(xué)術(shù)浸潤(rùn)，不僅奠定了他日后研究國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，更為他秉持“修己治人”的治學(xué)理念埋下了伏筆。其后，隨著在章太炎先生門(mén)下的學(xué)習(xí)，姚奠中不僅在學(xué)術(shù)研究上得到了極大的提升，更受到了太炎先生那種將學(xué)問(wèn)與時(shí)代脈搏緊密結(jié)合的精神影響。章太炎先生主張學(xué)問(wèn)要走出書(shū)齋，服務(wù)于社會(huì)，用知識(shí)來(lái)喚醒民眾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這種思想深深影響了姚奠中，使他認(rèn)識(shí)到學(xué)問(wèn)的真正價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)人民。因此，1939年，姚奠中與摯友柏逸蓀在安徽大別山創(chuàng)辦了“菿漢國(guó)學(xué)講習(xí)班”。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)期，他們通過(guò)傳授和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，努力保持文化的連續(xù)性和精神的韌性。講習(xí)班不僅是一個(gè)傳授知識(shí)的地方，更是一個(gè)培養(yǎng)人格力量的場(chǎng)所，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人修養(yǎng)的提高來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。在這里，“修己治人”的理念得到了具體實(shí)踐，他通過(guò)每一堂課的教學(xué)，每一次與學(xué)生的交流，傳達(dá)出這樣的信念：學(xué)術(shù)研究不僅是個(gè)人修為的一部分，更是肩負(fù)起國(guó)家興亡、民族復(fù)興重任的必要準(zhǔn)備。此外，在講習(xí)班期間，他還編寫(xiě)了《中國(guó)文學(xué)史講稿》，系統(tǒng)梳理了從先秦到近代的文學(xué)發(fā)展歷程，并對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)作品進(jìn)行了獨(dú)到的剖析，體現(xiàn)了他深厚的文字功底和廣闊的學(xué)術(shù)視野。

姚奠中與他的學(xué)生共同致力于學(xué)術(shù)研究與傳承，他們用堅(jiān)定的文化自信與學(xué)術(shù)成果，維護(hù)著民族文化的尊嚴(yán)與生命力，展現(xiàn)了知識(shí)分子的責(zé)任感和使命感，也贏得了學(xué)界同仁的高度贊譽(yù)。姚奠中對(duì)“修己治人”理念的現(xiàn)代詮釋和切身實(shí)踐，對(duì)后來(lái)者也有著深刻的啟示——它告訴我們，真正的學(xué)問(wèn)，不僅在于知識(shí)的積累，更在于品格的塑造，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)。

藝術(shù)之魂 筆墨人生

姚奠中雖非藝術(shù)科班出身，卻在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多個(gè)領(lǐng)域達(dá)到了令人矚目的高度，周汝昌評(píng)價(jià)他“身為鴻儒，而通于藝者亦造上乘”。這份非凡的藝術(shù)造詣，既根植于他對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻體悟，亦源自他對(duì)藝術(shù)精神的無(wú)盡追求。

姚奠中的書(shū)法，猶如他的人生軌跡，滿載著故事與情感的沉淀。自幼年起，伯父的悉心指導(dǎo)，開(kāi)啟了他每日三百字的書(shū)法修行之旅。在無(wú)錫國(guó)專的求學(xué)歲月，他不僅浸淫于《昭明文選》與《古詩(shī)源》的文學(xué)海洋，更是在章太炎的點(diǎn)撥下，深研《說(shuō)文解字》，臨習(xí)《石門(mén)銘》《鄭文公碑》等古碑，汲取歷代名家之精髓，在書(shū)法藝術(shù)上破繭成蝶，逐漸鑄就了其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。姚奠中善于根據(jù)不同的情境與內(nèi)容選擇書(shū)體，如以隸書(shū)演繹“諸葛亮傳評(píng)”的智慧與風(fēng)骨，以狂草揮灑“壺口瀑布”的磅礴氣勢(shì)，一筆一畫(huà)都飽含著他對(duì)生活的熾熱之情、對(duì)文化的崇高敬意以及對(duì)自然的虔誠(chéng)敬畏。

在繪畫(huà)方面，姚奠中的畫(huà)作同樣展現(xiàn)了他對(duì)自然的深刻理解和感悟。他的山水畫(huà)，以簡(jiǎn)練的線條勾勒出山川的輪廓，運(yùn)用淡雅的色彩渲染出山河的意境，既有傳統(tǒng)文人畫(huà)的風(fēng)骨，又融入了個(gè)人的情感與思考。例如，他的一幅《黃山云?！穲D，通過(guò)水墨的濃淡變化，生動(dòng)地表現(xiàn)了黃山云霧繚繞、氣象萬(wàn)千的景象，使觀者仿佛置身于云海之中，感受到大自然的壯美與寧?kù)o。他的花鳥(niǎo)畫(huà)則更注重捕捉瞬間的靈動(dòng)之美，如一幅《秋荷》圖，寥寥數(shù)筆勾勒出荷葉的形態(tài)，再以淡墨點(diǎn)綴荷花，畫(huà)面清新脫俗，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)。

在篆刻領(lǐng)域，姚奠中的作品同樣令人贊嘆。他精于各種篆刻技法，尤其擅長(zhǎng)以古樸的篆書(shū)入印，線條流暢而富有力度。每一枚印章，不僅是技藝的展現(xiàn)，更是他對(duì)線條與空間美學(xué)的獨(dú)特理解和表達(dá)。例如，他為自己的作品集《姚奠中詩(shī)文輯存》刻制的印章，巧妙地將篆書(shū)與畫(huà)面布局相結(jié)合，既體現(xiàn)了書(shū)法的韻味，又增添了印章的藝術(shù)美感。姚奠中的篆刻作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為書(shū)法與繪畫(huà)增添了更多的文化底蘊(yùn)。

姚奠中以藝術(shù)為載體，傳遞著他對(duì)生命奧秘的哲思、對(duì)文化傳統(tǒng)的珍視、對(duì)自然法則的尊崇，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他用一生的執(zhí)著，詮釋了藝術(shù)與人生的內(nèi)在聯(lián)系，為后人留下了一份豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)與精神瑰寶，照亮了未來(lái)藝術(shù)探索的前行之路。

姚奠中的一生，是學(xué)問(wèn)與人格、藝術(shù)與情感交融輝映的生動(dòng)寫(xiě)照，他以卓越的學(xué)術(shù)成就與深邃的藝術(shù)造詣，鑄就了一座跨越時(shí)空的豐碑。他的事跡，是對(duì)后來(lái)者最深刻的啟迪與最溫暖的鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們追求學(xué)問(wèn)的真諦，堅(jiān)守人格的高地，以藝術(shù)為媒，與世界對(duì)話，共同續(xù)寫(xiě)中華文化繁榮發(fā)展的新篇章。

責(zé)任編輯：近復(fù)