《十三經(jīng)注疏》校訂本專家論證會
《十三經(jīng)注疏》校訂本專家論證會
來源：“中國古典學”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月十九日乙卯
耶穌2025年4月16日
2025年4月11日下午，由中華書局、北京大學中國古文獻研究中心主辦的“《十三經(jīng)注疏》校訂本專家論證會”在北京大學中文系156會議室成功舉辦。來自中華書局、北京大學中文系、北京大學歷史學系、北京大學《儒藏》編纂與研究中心、清華大學出土文獻研究與保護中心的十余位專家學者參與論證，會議由北京大學中國古文獻研究中心主任劉玉才主持。
中華書局副總編輯俞國林、北京大學中文系副系主任程蘇東分別致辭。俞國林回顧了北京大學古典文獻專業(yè)與中華書局之間深厚的學術(shù)淵源和密切的學術(shù)聯(lián)系，梳理了《十三經(jīng)注疏》刊刻、整理的歷程，展望了實施“《十三經(jīng)注疏》校訂本”工程的必要性和工作目標，希望各位專家建言獻策。程蘇東對中華書局學術(shù)團隊的到來表示歡迎，并指出在新時代推出“《十三經(jīng)注疏》校訂本”得天時、地利、人和，北京大學中文系將全力支持中華書局的工作。隨后，中華書局哲學編輯室主任朱立峰介紹了中華書局編輯團隊對校訂本工程的具體規(guī)劃以及推進過程中可能遇到的問題進行了詳細說明。
討論環(huán)節(jié)，劉玉才、程蘇東、傅剛、張麗娟、馬楠、李霖、李暢然、李峻岫、郜同麟、張學謙、杜以恒、張鴻鳴、石玉、孟慶媛、王雨柔等專家學者各抒己見，圍繞深度整理《十三經(jīng)注疏》的意義和目的、《十三經(jīng)注疏》現(xiàn)有整理本存在的問題、各經(jīng)底本和校本的選擇、標點?？彼悸返拇_立、經(jīng)注疏綴合方式的調(diào)整、歷代?？奔把芯砍晒娜∩帷ⅰ督?jīng)典釋文》附入形式的處理、各經(jīng)注疏書名及點校體例的統(tǒng)一、具體工作流程及完成期限等問題，進行了深入探討。
最后，劉玉才、俞國林對會議進行總結(jié)。與會學者一致認為，推出一套可靠的、能夠為讀者廣泛利用征引的《十三經(jīng)注疏》校訂本，是學術(shù)界和出版界共同的責任和使命，也是新時代傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實踐。
在“十三經(jīng)注疏”校訂本專家論證會上的致辭
俞國林
尊敬的傅剛老師、張麗娟老師，各位同仁：
四月三日，我與劉玉才老師聯(lián)系，中華書局想到北大古文獻做一場《十三經(jīng)注疏》校訂本的調(diào)研，以尋求學術(shù)界的支持。
昨天下午從山東回來，石玉跟我說，杜以恒與劉老師商量之后，說今天的論證會要設(shè)置一個議程，還說有我的“致辭”。“辭”，非常關(guān)鍵，也非常重要，但有難度。《易經(jīng)》說“修辭立其誠”、“鼓天下之動者存乎辭”，但孔子卻說“辭達而已矣”，所以我覺得，所謂的“致辭”還是樸素一些為好。
就像昨天，我在群里的留言一樣，我說：“北大古文獻專業(yè)與中華書局之關(guān)系，實為一家人?！比ツ辏趧⒗蠋煂в[下，我到古文獻中心資料室參觀了一次，看到有不少當年中華書局贈送的圖書，還有一些線裝書，翻開來一看都有流水號，可以說是當年共建時期的實物見證。
歷來治文獻，或版本，或?？?，其核心是經(jīng)部圖書。經(jīng)書中最重要的還是《十三經(jīng)注疏》。自南宋以后，八行本、十行本以下，到阮元刻本之前，各領(lǐng)風騷若干年。從出版的角度而言，也就是說每一種本子會流傳幾十年或者上百年，這當然是受限于當時刊刻用的是木板，無可奈何，經(jīng)過一段時間，就得修版、補版和重刻。不像現(xiàn)在，同一版可以不停的印下去。
阮刻本是清嘉慶二十年即1815年起陸續(xù)刊印的，到今年正好210年?，F(xiàn)在還成為學術(shù)征引的基本典籍，一方面是由于世界書局當年的影印，包括1980年中華書局的再影印本，以及后來出現(xiàn)的各種四拼版影印本，都是以阮刻本為依據(jù)的；另一方面，也反映出了一個問題：阮刻本雖然有清道光六年（1826）的重校本，但流傳不多，中華書局圖書館有一套，可惜刷印效果很不好，不能作為影印的底本，所以大家據(jù)以影印用的還是初刻本。雖然朱華臨在重校本的跋里說改正了初刻本一二百處錯誤，但這一本子沒能影印出版，大家也都看不到?！赃@個問題就是除了道光六年重校本之外的重鐫本、石印本以迄近三十年來的各種標點整理本，都不理想，不能成為專業(yè)學者征引的底本，即寫學術(shù)論文時不好意思寫入頁下注，或者列作參考文獻。
正經(jīng)正史，我們一直說是官刻本為佳。昨天到山東大學，杜澤遜老師說：“中華書局是‘官書局’。”但是非常慚愧，我們這家“官書局”有“二十四史”整理本，但到現(xiàn)在為止《十三經(jīng)注疏》還沒有符合大家期待的校訂本。
雖然有歷史原因，當年是不重視“經(jīng)學”，但這與書局要承擔的古籍整理的責任和使命，以及學術(shù)界、讀書界對中華書局的定位、認識、要求和期待，是不相符的，更是有距離的。所以，《十三經(jīng)注疏》的整理工作，五六十年代不做，八十年代、九十年代還不做，直到現(xiàn)在才啟動校訂本工程，換言之，其實是等著這個合適的時機的到來。
社會經(jīng)過近二十多年的發(fā)展，今天想想，有三個前所未有：第一個，珍稀文獻的公布與獲取，前所未有；第二個，基礎(chǔ)研究的準備與推進，前所未有；（全國博士論文、碩士論文，還有很多相關(guān)的專業(yè)課題，各種考訂文章，相當?shù)亩?。）第三個，編校的技術(shù)賦能與提升，前所未有。（數(shù)字化，數(shù)據(jù)庫，全世界的重要館藏，以及排版技術(shù)、編輯校對手段，中華書局的古聯(lián)公司，都給我們的古籍整理帶來了全新的認識。）
今天到訪北大古文獻中心，也可以說是“太學”，是官辦的，是中國經(jīng)學研究、整理的第一高地。除了老朋友之外，終于見到了聞名二十多年而今日第一次得以拜見的張麗娟老師。張老師昨天在群里留言說：“雖未謀面，感覺卻很熟悉，確實是一家人?！奔仁且患胰?，不說兩家話。中華書局《十三經(jīng)注疏》校訂工程由哲學編輯室統(tǒng)一負責，朱立峰主任、石玉副主任都是山東人，來自孔孟之鄉(xiāng)，我們都有責任、有義務(wù)將此事往前推進，在三個“前所未有”的當下，我們預期達到的結(jié)果，是校訂完成一套至少要替代阮刻本的《十三經(jīng)注疏》?！獙砜梢宰鲂抻喭晟?，但是不應該也不必要推倒重來?！子靡痪鋸V告語：“一直被模仿，從未被超越?！?/span>
我們今天的條件都遠遠超過阮元時代，我們能看到的歷代版本比他們多，我們對各版本之間的關(guān)系的認識比他們深，我們能利用的條件以及能吸收的全國學術(shù)的力量比他們強，我們做出來的校訂本一定會超越阮刻本，我們沒有失敗可言！為了達到這一目的，我們懇請“太學”的老師們，傾其所有，或承擔校訂工作，或承擔審定任務(wù)，或作學術(shù)的支撐，助力書局把這項工作做好，也必須做好。接下來，期待聽到大家的高論。
謝謝。
2025年4月11日
在“十三經(jīng)注疏”校訂本專家論證會上的致辭
程蘇東
尊敬的俞國林副總編，哲學編輯室的各位老師：
歡迎大家蒞臨北大中文系，和我們共同商討《十三經(jīng)注疏》校訂本的工作。說實話今天我非常激動，我想對于所有經(jīng)學研究者來說，這一天都是我們期盼已久的，而且能夠有機會參與到這樣的工作中，我們也都是深感榮幸的！
我們知道，在傳統(tǒng)社會當中，儒家經(jīng)典居于四部之首，六藝經(jīng)傳的整理往往帶有引領(lǐng)時代風氣的意義。經(jīng)歷秦火之后，漢儒首先致力于六藝經(jīng)傳的恢復，在此基礎(chǔ)上逐漸重建起文獻體系。東漢時期出現(xiàn)的“石經(jīng)”代表了一種新的官方“定本”觀念，北宋國子監(jiān)系統(tǒng)刻印圖書，首先就是群經(jīng)義疏的刊印。當然，在近代出版業(yè)開始建立起來的時候，經(jīng)部文獻反而失去了中心的位置，在新文化的浪潮當中，小說、戲曲等俗文學作品成為首先受到重視的文獻得到刊印，這無疑反映了一種新的文化觀念。1949年以來，中華書局開始系統(tǒng)整理傳統(tǒng)文獻，其中最具經(jīng)典性的無疑是二十四史整理本，此外還有新編諸子集成、續(xù)編以及《中國古典文學基本叢書》，所以史部、子部、集部都有了“經(jīng)典書系”，這幾套書，特別是后兩套書的學術(shù)史意義，我想也許若干年后會有很多博士論文可以進行研究。因為這些書幾乎塑造了幾代人的基本學術(shù)觀念，甚至是塑造了幾十年的學術(shù)格局。這些書的分類有些非常有趣，比如《春秋繁露義證》被收入“諸子集成”，包括《韓詩外傳集釋》，單獨成冊，實際上意味著它未能進入“經(jīng)典”的系列，中華書局還有另外一套書系，就是《十三經(jīng)清人注疏》，很顯然，這些書系的建立背后都有從清代以來形成的特定學術(shù)觀念，本身都非常具有學術(shù)史研究的價值。
由此看來，中華書局一百多年來先后出版了多種《十三經(jīng)注疏》的影印本，2021年出版了簡體橫排本，但是始終沒有推出真正可以成為“定本”的繁體豎排本，一方面體現(xiàn)出中華書局謹慎的學術(shù)風氣，另一方面也確實體現(xiàn)了經(jīng)學研究在這一百年中的邊緣性地位。所以，中華書局在這個時間點上啟動這項工作，今天我們在這里舉辦這個會議，我覺得是天時、地利、人和。國家現(xiàn)在非常重視“古典學”研究，去年召開了世界古典學大會，整個社會對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重視程度、讀者的需求度也日益提升，這是“天時”，北大是新文化運動的起源點，但另一方面，也是文化領(lǐng)域救亡圖存的重鎮(zhèn)，從胡適先生倡導的“整理國故”，到古典文獻專業(yè)的設(shè)立，都是旨在保存“國粹”，所以，《十三經(jīng)注疏》校訂本的論證會在北大召開，我想這個也是非常具有象征性意義的。至于“人和”方面，經(jīng)過十多年的建設(shè)，北京大學已經(jīng)建立起一支具有頂尖水平的經(jīng)學研究團隊，不僅五經(jīng)都有代表性的一流學者，而且在經(jīng)學文獻、經(jīng)學史各個時段、經(jīng)學思想等各個方面都有頂尖的學者，年齡結(jié)構(gòu)也非常合理。學校今年剛剛召開了古典學的發(fā)展研討會，北大中文系2019年開始設(shè)立“中國古典學平臺”，經(jīng)學研究從一開始就是古典學平臺的核心研究方向之一。當然，由于經(jīng)學本身不是正式的學科，所以，這些老師分散在文史哲、儒藏中心等不同機構(gòu)，在系內(nèi)也分散在古代文學、古代漢語、古典文獻、古文字各個教研室，這些年，我們也在考慮，如何通過一些重大項目將這支隊伍整合起來，我想《十三經(jīng)注疏》校訂是一個非常好的契機，特別感謝中華書局的信任，希望我們雙方都會傾其所有、竭盡所能，共同完成這項文化事業(yè)。
今天北京大風，八卦《巽》卦主風，所以希望這個項目能夠順順利利，保質(zhì)保量按時完成，謝謝！
責任編輯：近復
