【魏澤高】貼近圣賢的溫暖——《論語》課程學(xué)習(xí)感悟
欄目：散思隨札
發(fā)布時間：2012-11-13 08:00:00
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貼近圣賢的溫暖
——《論語》課程學(xué)習(xí)感悟
作者：魏澤高（同濟大學(xué)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè),學(xué)號：1253352)
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：西歷2012年11月13日
劉強按：我在《論語導(dǎo)讀》課學(xué)程過半時，照例會布置一個作業(yè)，請諸生談?wù)剬W(xué)《論語》的感受。每每會有意想不到的收獲。此文出自一位醫(yī)學(xué)院大一學(xué)生之手，讓我驚喜莫名。我想起程子的話：“讀《論語》，有讀了全然無事者，有讀了后其中得一兩句喜者，有讀了后知好之者，有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”程子又云：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！贝宋淖髡吣芤砸饽嬷?，體貼圣賢之道，可謂善讀書者也。
轉(zhuǎn)眼間，我已與《論語》相伴九個禮拜。記得剛開始，我和室友每周周一周二都忙著背誦《論語》。我常說：看來這學(xué)期，周一周二就是我們的《論語》時間了。大概是后來，我發(fā)現(xiàn)這種關(guān)乎經(jīng)典的背誦臨時突擊幾乎是無效的，背得快，忘得也快。我想，學(xué)《論語》一遭，終應(yīng)留下些什么。于是拿個小本子將其一條條記下，閑來就每天讀讀，并不以背下來為目的。后來讀著讀著，背下來，已是一件不必強求的事。
再后來，當(dāng)我安靜地一個人做事的時候，諸如早晨洗臉?biāo)⒀莱颗?，抑或一個人漫步校園之時，《論語》中那些調(diào)皮的語句便會悄悄的冒出，某些時候，某些語句，便意味深長地點亮了我的一天。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己做的某些事情，或者某些時候的某種心境有股君子之風(fēng)的時候，心中好不喜悅。知道自己是個好人（誰讓《論語》中有那么多關(guān)乎仁人的標(biāo)準(zhǔn)呢），實在是一件值得驕傲的事。于是，《論語》，在不知不覺時，便悄悄地滲入我的日子里了?？墒?，當(dāng)初，九個禮拜前，我何曾曉得！
當(dāng)初選課的時候，大家都忙著搜羅“好過”的選修課。特別我們醫(yī)學(xué)院本身必修課就是普通專業(yè)的將近兩倍，大家都表示：千萬不能再被選修課累著了。可是在選課的時候，在那些五花八門的選修課里，看到“現(xiàn)代西方哲學(xué)”和“《論語》導(dǎo)讀”的時候，我還是猶豫了。我想，當(dāng)初那個提出“選修課”的人是怎樣一種心境，怎樣一種初衷，單為“好過”，豈不太過違心？并且，那個曾經(jīng)一度從小學(xué)到高中一直占據(jù)著舉足輕重的地位的語文，難道就這樣淡出了我們的視線？況且，既然在高考中失利的我終究被選擇了專業(yè)，如果我還剩下一點選擇權(quán)的話，為什么不慎重的選一門選修課？
于是，懷著對《論語》的好奇，可以說是“好奇”。因為它是所謂的“經(jīng)典”，所謂“高深”的東西，像我等才疏學(xué)淺之人，想要自己從中讀出什么意味，“體貼”先賢的智慧，恐怕也是彌足具有挑戰(zhàn)性的了。所以，“導(dǎo)讀”更是吸引我的字眼，跟著老師，我們大可不必逃避，不必敬而遠(yuǎn)之。所以，它是“經(jīng)典”的話，就讓我靠近一次“經(jīng)典”，體悟一次“經(jīng)典”的魅力；它的確“高深”的話，就讓我在老師的帶領(lǐng)下知道它到底“高深”在哪里。我想，如若哪天，都已大學(xué)畢業(yè)了，對中國傳統(tǒng)文化一無所知，豈不悲哀！先賢的智慧安放在那里，正如色香味俱全的菜肴，而我等，何必站在一邊，看著它，然后挨餓！
我終于坐在了《論語》導(dǎo)讀的課堂里，看到教室里稀稀落落的二三十人，還有講臺上一位溫潤厚重的老師。我小心的揣測著走進這間教室的每個人的初衷，想著我們是否會感慨一句“德不孤，必有鄰”；想象著多年以后，我們會不會，或許再想起現(xiàn)在：那一年，我們走進南樓，坐在205教室，不為別的，只為貼近先賢的溫暖。于是后來，我的書架上，除了大家都有的課本，多了一本《〈論語〉譯注》，好不耀眼。凡是看到的同學(xué)都會好奇地問問我，怎么會有這書，為什么，選了這樣一門選修課。
為什么呢？其實不為什么。
如果真的為什么的話，或許是，這里有老師循循善誘的聲音，這里可以在誦讀《論語》時，養(yǎng)人一身浩然正氣。也或許是，在這里可以用心體悟，當(dāng)年，那些交通不便的年代，古人千里迢迢，初春起程，深秋抵達(dá)，只為與朋友一聚的漫長路途中他的所想，以及那過程中所蘊藏的情思?？梢匀ジ锌莻€被探望的人，是世間何等的幸福之人，能有一個不遠(yuǎn)千里，用近一年時光在路上來看他的朋友。那種重逢之時，又該是何等的幸福與珍貴！
也或許，是那些孝悌之道，讓我回想過去的自己，然后知道：與古人一比，實乃相去甚遠(yuǎn)，羞愧難當(dāng)。每當(dāng)與父母意見不合時，我總是在語言上堅持到底，毫不退讓，哪有古人“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”的恭敬之心？更何談“色養(yǎng)”？我原以為，自己可以做到“父母唯其疾之憂”，后才發(fā)現(xiàn)電話的末尾，偶爾，媽媽還是會叮嚀一句“好好學(xué)習(xí)”；爸爸還是會時不時不放心地發(fā)一條鼓勵性的短信，怕我在這高手云集的地方失去自信；哥哥總會電話打過來，說大學(xué)要怎樣怎樣?？傊?，終究沒能讓人省心。
也有時候，會想想自己，自己能否每天做到“學(xué)而時習(xí)之”，能否“溫故而知新”；自己能否每天像曾子一樣“三省吾身”，更重要的是像他那樣追求上進，渴望優(yōu)秀；自己能否對世間萬事萬物懷有一份誠敬之心，尊重它的存在，欣賞它的獨特……于是，我發(fā)現(xiàn)，《論語》所言，絕非什么條條框框的束縛，而是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，一種樂觀積極的生命和諧之約。因為它告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何擇友，如何恭敬，如何盡孝；何為“忠恕”，何為“義利”，何為“君子”，何為“小人”,而這些，正是為了引領(lǐng)生命向更積極正向的方向發(fā)展。我想，那些讀《論語》讀成束縛的人，大抵是在讀此之前，自己早已有了一定的積累。就像《易經(jīng)》中對“謙卦”的解釋，大抵自己已經(jīng)成了一座山，卻不愿將自己埋于大地之下，便忘了，懷有一顆謙卑的心。于是，靠近的時候，早有一種斥力讓彼此成為束縛。
相反，我認(rèn)為當(dāng)下的我們，正是缺乏這種對生命和生活認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，往往動機不純，疲于應(yīng)付。或許是我們要處理的事情太多，或許是欲望引領(lǐng)下跳動的心太過狂躁。于是懈怠了，迷惘了，興趣衰退，熱誠殆盡。于是，當(dāng)某一天，連不純的動機都沒有的時候，便將生命推向了終點。所以，孔老夫子及其弟子日日討論的絕非為了束縛人，而是為了幫助人們找到對待生活認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和生命的熱誠，然后提升其生活質(zhì)量，更近一步，享受生命高質(zhì)量的最大化自由。
一直在想，夫子及其弟子，到底是在何種情景下，一問一答，便成經(jīng)典。我想，大概那里山川秀美，那一天陽光明媚，一棵花樹下，許多渴望知識的弟子簇?fù)碇晃婚L髯飄飄的長者，一起談天說地，自由地思考人道，探索天道。一不小心，某句話便深植與某個弟子的心中，日后，我一言，你一語，就成《論語》，源遠(yuǎn)流長。（而如今，我們的老師要完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生要趕上教學(xué)進度，誰又負(fù)擔(dān)得起不計時間的“談天說地”？）也許正是因為他們暢游于這種自由之境，才有了他們除了“答得妙”還有“問得好”的言論，他們才得以互相啟發(fā)，是所謂“教學(xué)相長”；他們之間，同一個問題，大可以給出各式各樣的多角度答案，還偶爾來個小幽默，是所謂“因材施教”。總之，他們之間，似有一種合乎自然的氣氛，是所謂“自由”。
……
“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”畢竟，當(dāng)下不似從前，而我等，能做的，就只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。
不為別的，只為貼近你的溫暖。
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