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“儒耶對(duì)話”不是東西文化之爭(zhēng)
作者：石衡潭 （中國(guó)社科院世界宗教研究所基督教研究室副研究員）
來(lái)源：僑報(bào)（美國(guó)）2013年2月4日



    編者按：本報(bào)在2日的周末視點(diǎn)版上刊發(fā)了《在今天應(yīng)該如何開(kāi)展“儒耶對(duì)話”？》一文，該文作者侯小兵認(rèn)為，“儒耶對(duì)話”表面上是兩種文化、信仰的交流與碰撞，但其最終指向是對(duì)未來(lái)中國(guó)文化、信仰的主導(dǎo)地位的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)社科院學(xué)者石衡潭對(duì)此并不認(rèn)同，他認(rèn)為，“儒耶對(duì)話”并非東西文化之爭(zhēng)，信仰與文化并非必然沖突，而是可以和諧相融。



    《孔子與道》是“北京圣經(jīng)論語(yǔ)對(duì)讀班”內(nèi)部演出的一個(gè)短劇，以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)興趣，為方便學(xué)員交流與排演，我們發(fā)到了博客上，不料卻引起軒然大波。不少號(hào)稱儒生和儒家者在網(wǎng)上對(duì)我們展開(kāi)了批評(píng)，其中個(gè)別人言辭激烈，遠(yuǎn)超出了正常批評(píng)范疇。
    
    關(guān)于劇中展現(xiàn)的孔子與耶穌基督關(guān)系，我們認(rèn)為這是依據(jù)論語(yǔ)和圣經(jīng)經(jīng)文所作的一種形象化的詮釋，提供了一種經(jīng)典詮釋的新思路。大家可以有不同看法，但似乎不應(yīng)該將之一棍子打死。在21世紀(jì)的新時(shí)代，至少應(yīng)允許對(duì)經(jīng)典的新解釋。至于侯小兵之文將其上升為東西文化之爭(zhēng)，我們認(rèn)為完全是對(duì)信仰與文化關(guān)系的一種誤解。信仰從來(lái)超越于文化，當(dāng)然，信仰也可進(jìn)入文化，但從來(lái)不等同于文化。基督教信仰更是如此。兩千多年來(lái)，基督教信仰進(jìn)入了猶太文化、希臘羅馬文化，亞洲文化、非洲文化，成功地更新之，使之愈加輝煌，而不是讓其凋落。其與中國(guó)文化的關(guān)系亦如此。
    
    自利瑪竇等人將基督教信仰引人中國(guó)以來(lái)，中國(guó)文化之中開(kāi)出了《天主實(shí)義》、《二十五言》、《畸人十篇》、《三山論學(xué)》、《萬(wàn)物真原》、《鐸書(shū)》、《自西徂東》、《張遠(yuǎn)兩友相論》、《中國(guó)文化精神》、《學(xué)仁》等奇葩，出現(xiàn)了除利氏外的艾儒略、龐迪我、徐光啟、楊廷筠、李之藻、王徵、韓霖、林樂(lè)知、花之安、米憐、吳雷川、趙紫宸、吳經(jīng)熊、方豪等群星。這都是有目共睹的。它說(shuō)明信仰與文化并非必然沖突，而是可以和諧相融的。中國(guó)文化本身也并非鐵板一塊，一成不變。從其濫觴到今天匯成巨川大河，可說(shuō)是因其不捐細(xì)流而又千回百轉(zhuǎn)，一直在奔騰變化。佛教?hào)|漢年間來(lái)自印度，進(jìn)入中國(guó)后形成了中國(guó)式佛教——禪宗，也刺激儒家產(chǎn)生了宋明理學(xué)，到如今佛教甚至都被中國(guó)人視為本土文化了。
    
    作為中國(guó)文化主流的儒家既然能夠接受與容納佛教，那么，今天又何必拒斥基督教？安知佛教在中國(guó)的今天不是基督教在中國(guó)的未來(lái)呢？我們既然安于佛教在今天中國(guó)的表現(xiàn)，又何必害怕基督教在中國(guó)的未來(lái)？基督教進(jìn)入中國(guó)后，它所產(chǎn)生的文化難道不是中國(guó)基督教文化而是西方基督教文化不成？
    
    中國(guó)文化要發(fā)展，儒家也要發(fā)展，每個(gè)時(shí)代有不同的發(fā)展要求、發(fā)展任務(wù)。一千多年前，中國(guó)文化所要面對(duì)的是佛教；一千多年后，它所要迎接的就是基督教了。無(wú)論是從歷史，還是從現(xiàn)實(shí)，我們都應(yīng)該相信，智慧的中國(guó)人能夠通過(guò)不同文化的碰撞交流，創(chuàng)造出新的更加燦爛的中國(guó)文化。中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，也只有運(yùn)用多種資源和多種方式才能得到有效解決。
    
    中國(guó)人失去自信了嗎？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有；以后也沒(méi)有。
    
    
    （作者系中國(guó)社科院世界宗教研究所基督教研究室副研究員）
    
    
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