以孔子誕辰為教師節(jié)致全國(guó)人大建議書(shū)
以孔子誕辰為教師節(jié)致全國(guó)人大建議書(shū)
中國(guó)文化是中華民族的精神生命，儒家文化是中國(guó)文化的主流血脈，而孔子則是儒家文化的集大成者和中國(guó)文化的象征符號(hào)，也是人類(lèi)文明史載以來(lái)的第一位教師。在此，我們鄭重向社會(huì)各界和有關(guān)部門(mén)建議：以孔子誕辰，即9月28日，作為中國(guó)的教師節(jié)。
孔子本乎仁愛(ài)之心，志于濟(jì)世救民，一生弘道不輟，其德其行彪炳千古，其言其文澤被后世；孔子志道據(jù)德，依仁游藝，祖述前哲，昭啟后賢，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，奠定了中國(guó)文化的雍容氣象與中和特質(zhì)；孔子敏而好古，整理典冊(cè)，刪述六經(jīng)，推行大道，中國(guó)上古文化賴是以傳，中國(guó)后世文化賴是以立，中國(guó)文化賴是五千年而一貫；孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，首開(kāi)私門(mén)講學(xué)之風(fēng)，有教無(wú)類(lèi)，弟子三千，賢者七十，被古人尊為至圣先師、萬(wàn)世師表?？鬃硬粌H是中國(guó)的，也是世界的，在世界范圍內(nèi)有著廣泛影響，是人類(lèi)精神文明的主要導(dǎo)師。
“建國(guó)蒞民，教學(xué)為先。”教育是強(qiáng)國(guó)之要津。我們充分肯定現(xiàn)行教師節(jié)設(shè)立二十多年來(lái)對(duì)中國(guó)教育事業(yè)所做出的重要貢獻(xiàn)。它喚醒了全社會(huì)尊重教育的意識(shí)，營(yíng)造了全社會(huì)尊重教師的氛圍，提高了教師的社會(huì)地位，激發(fā)了教師的榮譽(yù)感和責(zé)任感。但我們認(rèn)為，現(xiàn)行教師節(jié)缺乏必要的歷史意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，而以孔子誕辰作為教師節(jié)，不但可以彌補(bǔ)這一缺憾，而且對(duì)于促進(jìn)中國(guó)文化的重光、中國(guó)社會(huì)的和諧，特別是中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，都具有無(wú)可估量的作用。
“國(guó)于天地，有與立焉?！币粋€(gè)國(guó)家和民族必須有自己的文化根基和價(jià)值持守。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的文化大國(guó)。中國(guó)文化與中華民族凝為一體、互相涵育，榮辱與共、生生不息，已有五千余年。我們確信中國(guó)文化自有其內(nèi)在的、合理的、恒久的價(jià)值。我們反對(duì)文化上的民族虛無(wú)主義。我們憂慮西方文化大行其道而中國(guó)文化漸行漸遠(yuǎn)。我們呼吁國(guó)人對(duì)中國(guó)文化采取溫情和敬意的立場(chǎng)。我們主張繼承和發(fā)展、弘揚(yáng)和光大中國(guó)文化。我們也相信，隨著中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)文化必然會(huì)走上復(fù)興之路。我們認(rèn)為，以孔子誕辰為教師節(jié)，可以增進(jìn)國(guó)人，尤其是作為中國(guó)未來(lái)之希望的大、中、小學(xué)生，對(duì)孔子的了解和同情，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和皈依，進(jìn)而增進(jìn)國(guó)人對(duì)中華民族的歸屬意識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供厚實(shí)的文化基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
“修身以道，修道以仁?！敝袊?guó)目前存在的一些倫理失范、道德滑坡、誠(chéng)信不足、禮儀缺失、人際疏離、生態(tài)惡化、貧富分化等不和諧因素，正在危害著社會(huì)的健康發(fā)展。中國(guó)文化，特別是儒家文化，其核心思想是以人為本和以德為先，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性和修齊治平，把培養(yǎng)和塑造有道德、有責(zé)任的健全的完人作為學(xué)問(wèn)的根本，追求全社會(huì)的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同舟共濟(jì)、風(fēng)俗敦睦、禮儀規(guī)范，以及天人合一、貧富均衡、政治清明、天下大同。我們認(rèn)為，中國(guó)文化的這些價(jià)值理念，是化解中國(guó)社會(huì)乃至人類(lèi)世界各種危機(jī)與沖突的彌足珍貴的思想資源。以孔子誕辰為教師節(jié)，不但是以節(jié)日的形式來(lái)緬懷與追思這位文化巨人，更重要的是通過(guò)這種形式來(lái)喚醒和促進(jìn)國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的價(jià)值擔(dān)當(dāng)和身體力行，為建設(shè)一個(gè)和諧美好的社會(huì)而不懈努力，為人類(lèi)文明做出中國(guó)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“道之所存，師之所存?！币钥鬃诱Q辰為教師節(jié)，利于對(duì)廣大教師、學(xué)生以至整個(gè)中國(guó)教育事業(yè)提出更高的要求。目前，中國(guó)教育界出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，比如：教育亂收費(fèi)屢禁不止、教育資源分配不盡公平；少數(shù)教師學(xué)術(shù)腐敗、品德墮落；師生關(guān)系疏離化、庸俗化，等等。這些現(xiàn)象，雖然是少數(shù)，但它敗壞了教師的崇高形象，侵蝕著中國(guó)教育事業(yè)的健康肌體。我們認(rèn)為，天下為公首先要教育為公；教師應(yīng)德為人表、行為世范，師德先于生德，身教重于言教；學(xué)生應(yīng)尊師敬長(zhǎng)、崇學(xué)尚德，不僅要學(xué)好知識(shí)和技藝，更要學(xué)好為人之本和做人之道。而這些，都是孔子的價(jià)值觀念和教育實(shí)踐所帶給我們的積極啟發(fā)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。至于孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法，時(shí)至今日仍值得大力提倡和學(xué)習(xí)一事，盡人皆知，無(wú)須贅言。
世界正逐漸把目光投向中國(guó)。令我們尷尬的是，早已經(jīng)有一些國(guó)家和地區(qū)把孔子誕辰作為法定的教師節(jié)，而孔子的母國(guó)卻遲遲不得實(shí)行之。難道需要等到其他國(guó)家和地區(qū)再把孔子誕辰搶注為“世界非物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)”之時(shí)，我們才會(huì)感到焦慮和不安嗎？
以孔子誕辰為教師節(jié)，順乎時(shí)勢(shì)，合乎人情。當(dāng)然，作為不治而議的學(xué)人，我們只是也只能發(fā)表一通呼吁，提出一個(gè)建議。至于應(yīng)否這樣做，社會(huì)各界可以討論；而可否這樣做和如何這樣做，則有司存。
簽名學(xué)者（序齒排名）：
湯一介（北京） 龐 樸（山東） 余敦康（北京） 方立天（北京）
林毓生（旅美） 湯恩佳（香港） 樓宇烈（北京） 張立文（北京）
成中英（旅美） 劉述先（香港） 曾釗新（湖南） 蒙培元（北京）
郭齊家（北京） 牟鐘鑒（北京） 霍韜晦（香港） 杜維明（旅美）
羅義?。ㄉ虾＃?nbsp;蔡德貴（山東） 束景南（浙江） 潘公凱（北京）
郭齊勇（湖北） 楊東平（北京） 張祥龍（北京） 陳 來(lái)（北京）
蔣 慶（貴州） 李明輝（臺(tái)灣） 楊澤波（上海） 盛 洪（北京）
李景林（北京） 王曉明（上海） 胡曉明（上海） 廖名春（北京）
楊儒賓（臺(tái)灣） 林安梧（臺(tái)灣） 陳昭瑛（臺(tái)灣） 張汝倫（上海）
黃玉順（成都） 景海峰（深圳） 陳少明（廣東） 黃 勇（旅美）
汪 暉（北京） 梁治平（北京） 韓 星（陜西） 趙汀陽(yáng)（北京）
高全喜（北京） 任劍濤（廣東） 陳 明（北京） 范瑞平（香港）
康曉光（北京） 林宏星（上海） 楊 陽(yáng)（北京） 干春松（北京）
秋 風(fēng)（北京） 韓德強(qiáng)（北京）
本建議書(shū)由以下學(xué)者發(fā)起：
龐 樸（pangpu28@sina.com）
張立文（wzhongren@163.com）
郭齊勇（qyguo08@gmail.com）
蔣 慶（jq5301@163.com）
陳 明（ctxf@163.com）
本建議書(shū)起草人及對(duì)外答辯人：
王達(dá)三（chinarujiao@163.com）
本建議書(shū)由以下網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布：
儒學(xué)聯(lián)合論壇http://www.yuandao.com
孔子2000網(wǎng)http://www.confucius2000.com
原道網(wǎng)http://www.yuandao.com
儒學(xué)研究網(wǎng)http://www.rxyj.org
中國(guó)儒教網(wǎng)http://www.zgrj.cn
當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)http://www.cccrx.com
華夏復(fù)興論壇http://www.hxfx.net/bbs/index.asp
簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)http://www.jianbo.org
2006年9月28日
說(shuō)明一：本建議書(shū)之發(fā)起人，負(fù)責(zé)對(duì)建議書(shū)之說(shuō)明與答辯。
說(shuō)明二：本建議書(shū)將持續(xù)邀請(qǐng)學(xué)者簽名支持該建議。
說(shuō)明三：本建議書(shū)將于孔子誕辰日即本月28日上呈全國(guó)人大、教育部。
附錄
《以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)建議書(shū)》簽名者個(gè)人簡(jiǎn)介
湯一介，1927年生，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。兼任中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)哲學(xué)史，著有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《魏晉南北朝時(shí)期的道教》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》、《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》等。
龐樸，1928年生，山東大學(xué)儒學(xué)研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員（榮譽(yù)學(xué)部委員），原《歷史研究》主編，聯(lián)合國(guó)科教文組織《人類(lèi)科學(xué)文化發(fā)展史》國(guó)際編委會(huì)中國(guó)代表。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)思想史，著有《沉思集》、《稂莠集》、《一分為三——中國(guó)傳統(tǒng)思想考釋》、《公孫龍子研究》、《儒家辨證法研究》、《帛書(shū)五行篇研究》、《白馬非馬——中國(guó)名辯思潮》、《薊門(mén)散思》等。
余敦康，1930年生，中國(guó)社科院宗教所研究員，中國(guó)社科院研究生院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)易學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、思想史。著有《易學(xué)今昔》、《內(nèi)圣外王的貫通》、《中國(guó)哲學(xué)史論集》、《魏晉玄學(xué)史》、《宗教·哲學(xué)·倫理》、《何晏、王弼玄學(xué)新探》、《周易現(xiàn)代解讀》、《漢宋易學(xué)解讀》等。
方立天，1933年生，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)。兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編、教育部古籍整理委員會(huì)委員。主要研究中國(guó)佛教和中國(guó)哲學(xué)，著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學(xué)》、《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題發(fā)展史》（上下冊(cè)）、《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)研究》、《中國(guó)佛教研究》、《法藏評(píng)傳》、《華嚴(yán)金師子章校釋》等。
林毓生，1934年生，美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)歷史系教授，臺(tái)灣“中央研究院”院士。主要研究中國(guó)思想史。著有《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)：“五四”時(shí)期激烈的反傳統(tǒng)主義》、《中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》、《政治秩序與多元社會(huì)》等。
湯恩佳，1934年生，香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)。著有《孔學(xué)論集》，《湯恩佳尊孔之旅環(huán)球演講集》等。
樓宇烈，1934年生，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院博士生班導(dǎo)師，北京大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)京昆古琴研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家古籍整理規(guī)劃出版領(lǐng)導(dǎo)小組成員，全國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)佛教，著有《王弼集校釋》，《東方文化大觀》，《東方哲學(xué)概論》。
張立文，1935年生，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)文化，著有《中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論》、《傳統(tǒng)學(xué)引論》、《和合學(xué)概論》、《新人學(xué)導(dǎo)論》、《中國(guó)哲學(xué)范疇發(fā)展史（天道篇）》、《中國(guó)哲學(xué)范疇發(fā)展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《船山思想研究》等。
成中英，1935年生，美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系客座教授、系主任暨研究所所長(zhǎng)，“中華文化復(fù)興委員會(huì)”常務(wù)理事，國(guó)際本體闡釋學(xué)學(xué)會(huì)主席，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)主席。主要研究中西哲學(xué)比較、儒家哲學(xué)及本體詮釋學(xué)，著有《儒家哲學(xué)論》、《中國(guó)文化的新定位》、《中西哲學(xué)精神》、《中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化》、《合外內(nèi)之道：儒家哲學(xué)論》等。
劉述先，1937年生，臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究的籌備處特聘講座教授，東吳大學(xué)第一任端木愷凱講座教授。主要研究西洋哲學(xué)史、文化哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、特別宋明理學(xué)。著有《朱子思想的發(fā)展與完成》、《黃宗羲心學(xué)的定位》、《全球倫理與宗教對(duì)話》等。
曾釗新，1937年出生，中南大學(xué)倫理學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師。主要研究倫理學(xué)、道德心理學(xué)、倫理社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)，著有《人性論》、《道德心理學(xué)引論》、《倫理社會(huì)學(xué)的虛與實(shí)》、《教育哲學(xué)斷想錄》等。
蒙培元，1938年生，中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員，中國(guó)社科院研究生院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)哲學(xué)史，著有《理性的演變》、《理學(xué)范疇系統(tǒng)》、《中國(guó)心性論》、《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式》、《心靈超越與境界》、《情感與理性》等。
郭齊家，1938年生，北京師范大學(xué)教育系教授，博士生導(dǎo)師。兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，著有《中國(guó)教育思想史》、《中國(guó)古代學(xué)?！?、《中國(guó)古代的考試制度》、《中國(guó)古代教育家》、《中國(guó)古代學(xué)校和書(shū)院》等。
牟鐘鑒，1939年生，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)當(dāng)代儒學(xué)中心主任，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，著有《呂氏春秋與淮南子思想研究》、《中國(guó)宗教與文化》、《中國(guó)道教》等。
霍韜晦，1940年生，香港中文大學(xué)教授。著有《佛家邏輯研究》、《佛家哲學(xué)中的轉(zhuǎn)依義》、《唯識(shí)三十頌異熟轉(zhuǎn)化段譯注》、《記得自己是教師》等。
杜維明，1940年生，哈佛大學(xué)講座教授，臺(tái)灣“中央研究院”文哲所顧問(wèn)委員會(huì)主席，自1996年出任燕京學(xué)社社長(zhǎng)至今。主要研究中國(guó)儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、文明交流與對(duì)話，著有《中與庸：論儒學(xué)的宗教性》、《仁與修身：儒家思想論集》、《今日的儒家倫理：新加坡的挑戰(zhàn)》、《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》、《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家自我意識(shí)的反思》、《三重和弦：儒家倫理、工業(yè)東亞與韋伯》、《道、學(xué)、政：論儒家知識(shí)分子》、《現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)》等。
羅義俊，1944年生，上海社科院歷史研究所研究員。主要研究中國(guó)古代史與當(dāng)代新儒學(xué)，著有《劉邦》、《漢武帝評(píng)傳》、《錢(qián)穆學(xué)案》、《大唐興亡三百年》、《評(píng)新儒家》。
蔡德貴，1945年生，山東大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，猶太教與跨宗教研究中心巴哈伊研究所所長(zhǎng)、中國(guó)孔子基金會(huì)《孔子研究》主編。兼任山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事等。主要研究阿拉伯哲學(xué)、巴哈伊教等，著有《阿拉伯哲學(xué)史》、《當(dāng)代新興巴哈伊教研究》等。
束景南，1945年生，浙江大學(xué)古籍研究所教授，博士生導(dǎo)師。兼任中華炎黃研究會(huì)理事。主要研究中國(guó)古代文化史、中國(guó)古代文學(xué)、宋明理學(xué)，著有《朱子大傳》、《中華太極圖與中華文化》、《朱熹佚文輯考》、《朱熹年譜長(zhǎng)編》、《莊子哲學(xué)的骨架》。
潘公凱，1947年生，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。著名中國(guó)畫(huà)家、美術(shù)理論家、教育家，連續(xù)在中國(guó)兩所最重要的美術(shù)學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)。主要研究中國(guó)畫(huà)史、中西美術(shù)交流與比較、中國(guó)美術(shù)與現(xiàn)代性，著有《中國(guó)繪畫(huà)史》、《限制與拓展》、《潘天壽繪畫(huà)技法解析》、《潘天壽評(píng)傳》等，主編《潘天壽書(shū)畫(huà)集》（獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)）等。
郭齊勇，1947年生，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、儒家哲學(xué)，著有《文化學(xué)概論》、《熊十力思想研究》、《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代人生》、《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》。
楊東平，1949年生，北京理工大學(xué)教育科學(xué)研究所教授。兼任21世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長(zhǎng)，民間環(huán)境保護(hù)組織“自然之友”副會(huì)長(zhǎng)、北京市西部陽(yáng)光農(nóng)村發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)。主要從事教育研究和文化研究，著有《通才教育論》、《城市季風(fēng)——北京和上海的文化精神》、《21世紀(jì)生存空間》、《最后的城墻》、《傾斜的金字塔》等，編有《教育：我們有話要說(shuō)》、《大學(xué)精神》、《社會(huì)圓桌》等。
張祥龍，1949年生，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究西方哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、儒家哲學(xué)，著有《海德格爾思想與中國(guó)天道》、《海德格爾傳》、《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》等。
陳來(lái)，1952年生，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。兼任北京大學(xué)儒學(xué)研究中心主任，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)(ISCP)副執(zhí)行長(zhǎng)。主要研究儒家哲學(xué)、宋元明清理學(xué)，著有《朱熹哲學(xué)研究》、《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》、《宋明理學(xué)》、《哲學(xué)與傳統(tǒng)：現(xiàn)代儒家哲學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)文化》、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的追尋—新理學(xué)與新心學(xué)》、《古代思想文化的世界》、《中國(guó)近世思想史研究》等。
蔣慶，1953生，1982年畢業(yè)于西南政法大學(xué)法律系，先后任教于西南政法大學(xué)、深圳行政學(xué)院。2001年申請(qǐng)?zhí)崆巴诵?，在貴陽(yáng)龍場(chǎng)建陽(yáng)明精舍，任山長(zhǎng)。著有《公羊?qū)W引論》、《政治儒學(xué)》、《以善致善》、《生命信仰與王道政治——儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值》等，主編《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本》。
李明輝，1953年生，臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究所研究員暨國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究所合聘教授。曾擔(dān)任國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系客座副教授、中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要研究中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)、康德哲學(xué)，著有《儒家與康德》、《儒學(xué)與現(xiàn)代意識(shí)》、《康德倫理學(xué)與孟子道德思考之重建》、《當(dāng)代儒學(xué)之自我轉(zhuǎn)化》、《孟子重探》、《康德倫理學(xué)發(fā)展中的道德情感問(wèn)題》、《儒家思想在現(xiàn)代中國(guó)》。
楊澤波，1953年生，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)哲學(xué)、儒家哲學(xué)，著有《孟子性善論研究》、《孟子評(píng)傳》、《孟子與中國(guó)文化》等。
盛洪，1954年生，北京天則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心教授。主要研究中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、中國(guó)產(chǎn)業(yè)政策、文明沖突、融合與整合，著有《為萬(wàn)世開(kāi)太平》，《以善致善》，《舊邦新命》等。
李景林，1954年生，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究儒家哲學(xué)、道家哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化，著有《教養(yǎng)的本源》、《儀禮譯注》、《中國(guó)哲學(xué)史通》等。
王曉明，1955年生，上海大學(xué)/華東師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論和中國(guó)近現(xiàn)代思想史，著有《沙汀艾蕪的小說(shuō)世界》、《潛流與旋渦——論二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)家的創(chuàng)作心理障礙》、《追問(wèn)錄》、《無(wú)法直面的人生——魯迅?jìng)鳌?、《王曉明自選集》、《高調(diào)與低調(diào)之間》等。
胡曉明，1955年生，華東師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)文學(xué)思想、近代詩(shī)學(xué)、學(xué)術(shù)史，著有《中國(guó)詩(shī)學(xué)之精神》、《萬(wàn)川之月：中國(guó)山水詩(shī)的心靈境界》、《靈根與情種：先秦文學(xué)思想研究》、《饒宗頤學(xué)記》、《文化江南札記》等。
廖名春，1956年生，清華大學(xué)思想文化研究所教授。主要研究出土簡(jiǎn)帛和先秦秦漢學(xué)術(shù)思想史，著有《周易研究史》、《荀子新探》、《帛書(shū)易傳初探》、《新出楚簡(jiǎn)試論》、《周易經(jīng)傳與易學(xué)史新論》等。
楊儒賓，1956生，國(guó)立清華大學(xué)（臺(tái)灣）中國(guó)語(yǔ)文學(xué)系教授。主要研究中國(guó)思想史、儒家哲學(xué)、宋明理學(xué)，著有《先秦道家道的觀念的發(fā)展》、《莊周風(fēng)貌》、《儒家身體觀》等。
林安梧，1957生，國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文系所專(zhuān)任教授、中央大學(xué)哲學(xué)所暨中文系兼任教授、《鵝湖》學(xué)刊總編輯。主要研究中國(guó)哲學(xué)、比較哲學(xué)、宗教哲學(xué)，著有《儒學(xué)革命論：后新儒家哲學(xué)的問(wèn)題向度》、《儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之哲學(xué)省察》、《中國(guó)宗教與意義治療》、《契約、自由與歷史性思惟》、《當(dāng)代新儒家哲學(xué)史論》、《熊十力體用哲學(xué)之研究》、《王船山人性史哲學(xué)之研究》等。
陳昭瑛，1957年生，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中文系教授。著有《江山有待》（小說(shuō)）、《臺(tái)灣文學(xué)與本土化運(yùn)動(dòng)》、《臺(tái)灣與傳統(tǒng)文化》、《臺(tái)灣詩(shī)選注》、《馬庫(kù)色：美學(xué)的面向》（譯注）等。
張汝倫，1957年生，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。兼任上海市中西哲學(xué)和文化比較學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究西方哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、解釋學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)，著有《歷史與實(shí)踐》、《海德格爾與現(xiàn)代哲學(xué)》、《思考與批判》、《中國(guó)現(xiàn)代思想研究》等。
黃玉順，1957年生，四川大學(xué)哲學(xué)系教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。主要研究中國(guó)哲學(xué)、尤其儒家哲學(xué)、中西比較哲學(xué)，著有《易經(jīng)古歌考釋》、《生活儒學(xué)》等。
景海峰，1957年生，深圳大學(xué)文學(xué)院教授。兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，深圳大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、新儒學(xué)，著有《熊十力》、《梁漱溟評(píng)傳》、《中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《新儒學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)思想》等。
陳少明，1958年生，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。兼任中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要研究中國(guó)哲學(xué)、人文科學(xué)方法論，著有《儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折》，《被解釋的傳統(tǒng)》，《反本質(zhì)主義與知識(shí)問(wèn)題》，《漢宋學(xué)術(shù)與現(xiàn)代思想》，《經(jīng)典與解釋》，《現(xiàn)代性與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)》等。
黃勇，1959年生，美國(guó)賓夕法尼亞庫(kù)茲城大學(xué)哲學(xué)教授。兼任美國(guó)新儒學(xué)研究會(huì)主席，比較哲學(xué)雜志《道》常務(wù)編委。主要研究道德哲學(xué)、宋明理學(xué)、宗教比較與對(duì)話，著有《信仰之善與政治正義》等，譯有羅蒂《后哲學(xué)文化》等。
汪暉，1959年生，清華大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師?！秾W(xué)人》叢刊主編之一，《讀書(shū)》雜志執(zhí)行主編。主要研究中國(guó)近現(xiàn)代思想，著有《汪暉自選集》、《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》、《死火重溫》、《中國(guó)的新秩序：轉(zhuǎn)化中的社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)》等。
梁治平，1959年生，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員。主要研究法律史、比較法律文化和法理學(xué)，著有《尋求自然秩序中的和諧：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》、《法辨》、《法律的文化解釋》等。
韓星，1960年生，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，陜西師范大學(xué)宗教中心儒學(xué)—儒教研究所所長(zhǎng)。主要研究儒學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化，著有《先秦儒法源流述論》、《儒教問(wèn)題：爭(zhēng)鳴與反思》等。
趙汀陽(yáng)，1961年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院互動(dòng)知識(shí)中心主持。主要研究現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)，著有《論可能生活》、《直觀》、《人之常情》、《二十二個(gè)方案》、《一個(gè)或所有問(wèn)題》、《走出哲學(xué)的危機(jī)》等。
任劍濤，1962年生，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院政治科學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究道德哲學(xué)與政治哲學(xué)、公共理論、行政倫理、當(dāng)代中國(guó)政治分析，著有《從自在到自覺(jué)——中國(guó)國(guó)民性探討》、《倫理政治研究——從先秦儒學(xué)視角的理論透視》、《道德理想主義與倫理中心主義——儒家倫理及其現(xiàn)代處境》等。
陳明，1962年生，首都師范大學(xué)副教授，《原道》主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究中國(guó)思想史，著有《儒學(xué)的歷史文化功能》、《浮生論學(xué)——李澤厚、陳明2001年對(duì)談錄》、《儒者之維》。
高全喜，1962年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員。主要研究西方政治哲學(xué)、法哲學(xué)和憲政理論，著有《理心之間——朱熹和陸九淵的理學(xué)》、《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》、《休謨的政治哲學(xué)》、《論相互承認(rèn)的法權(quán)——精神現(xiàn)象學(xué)研究?jī)善返龋骶幱小洞髧?guó)》、《政治與法律思想論叢》、《國(guó)是文從》等。
范瑞平，1962年生，香港城市大學(xué)公共與社會(huì)行政學(xué)系副教授。主要研究儒家生命倫理學(xué)與比較哲學(xué)，有譯著多部。
康曉光，1963生，中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)消除貧困獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席。主要研究貧困與反貧困、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系、政治發(fā)展與政治穩(wěn)定等問(wèn)題。著有《仁政——中國(guó)政治發(fā)展的第三條道路》、《起訴——為了李思怡的悲劇不再重演》、《NGO扶貧行為研究》、《權(quán)力的轉(zhuǎn)移——轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)權(quán)力格局的變遷》、《地球村時(shí)代的糧食供給策略》、《中國(guó)貧困與反貧困理論》等。
林宏星，1963年生，又名東方朔，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)，著有《蕺山哲學(xué)研究》、《劉宗周評(píng)傳》等。
楊陽(yáng)，1964年生，中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)政治思想史與政治文化、中國(guó)政治制度史，著有《王權(quán)的圖騰——政教合一與中國(guó)社會(huì)》、《中國(guó)傳統(tǒng)政治思維》、《思想者的產(chǎn)業(yè)》等。
干春松，1965年生，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)哲學(xué)，著有《制度化儒家及其解體》、《現(xiàn)代化與文化選擇》等。
秋風(fēng)，1966年生，獨(dú)立學(xué)者，九鼎公共事務(wù)研究所研究員。主要從事古典自由主義理論與奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的譯介、研究，著有《為什么是市場(chǎng)》、《立法的技巧》等，譯有《哈耶克與古典自由主義》、《知識(shí)分子為什么反對(duì)市場(chǎng)》。
韓德強(qiáng)，1967年生，北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院工商管理系研究員。主要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，著有《碰撞——全球化陷阱與中國(guó)現(xiàn)實(shí)選擇》、《薩繆爾森〈經(jīng)濟(jì)學(xué)〉批判——競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。
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