【溫航亮】三綱九紀：對社會主義核心價值觀的一種理解
三綱九紀：對社會主義核心價值觀的一種理解
作者：溫航亮（湖南科技大學(xué)哲學(xué)系）
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：孔子2565年暨耶穌2014年3月5日
一、綱紀
看到這個標題，很多人首先聯(lián)想到的是封建社會的“三綱五常”。不過，更為貼切的應(yīng)該是“三綱六紀”，這是《白虎通義》對封建社會價值觀的總結(jié)。在解釋“三綱九紀”之前，我們首先遇到的難題是，社會主義核心價值觀用“三綱九紀”來進行概括是不是適宜的？
首先，我們要明白什么是綱、紀?！栋谆⑼x》說：“綱者，張也。紀者，理也。大者為綱，小者為紀。所以張理上下，整齊人道也。人皆懷五常之性，有親愛之心，是以綱紀為化，若羅網(wǎng)之有紀綱而萬目張也?！笨梢姡V、紀不外乎是組織（包括國家）得以維系和鞏固的倫理規(guī)范，所謂“整齊人道”也。其中，綱是大的總的原則，而紀則是小的細的原則?！傲o者，為三綱之紀者也。”紀是為綱服務(wù)的?！叭V六紀”無非是說，封建社會的大的原則有三條，每一大的原則（綱）下又各有兩條小的原則（紀），小的原則共有六條。從具體內(nèi)容來看，“師、長，君臣之紀也”，“諸父、兄弟，父子之紀也”，“諸舅、朋友，夫婦之紀也”，“三綱六紀”為當(dāng)時社會的基本人倫關(guān)系規(guī)定了相應(yīng)的倫理準則，這包括政治關(guān)系、親屬關(guān)系、交往關(guān)系等，囊括了當(dāng)時人們生活的各個方面。正是由于其具有的高度概括性，“三綱六紀”——后來又和代表封建社會具體道德要求的“五常”概念結(jié)合成為“三綱五?！薄蔀榇撕蠼鼉汕攴饨ㄉ鐣靡跃S系的基本價值觀。
從綱、紀的概念來說，大到一個國家，小到一個家庭，包括中間層次的各種社會組織，都應(yīng)該有包含了自身特點的倫理規(guī)范，這在古代便是三綱六紀、家規(guī)祖訓(xùn)、行業(yè)行規(guī)等。《詩經(jīng)》里說：“亹亹文王，綱紀四方?！蔽耐踔猿蔀槭ネ醵苋朔Q頌，就在于他為天下提出了規(guī)范性的綱紀。我們今天要建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也應(yīng)該有其綱、紀，這便是社會主義核心價值觀。如果以綱、紀來進行概括，這就是“三綱九紀”。
二、三綱九紀
十八大報告以三個“倡導(dǎo)”明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，從國家、社會、個人三個層面對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容進行了凝練。在三個“倡導(dǎo)”中，國家層面居于最高層次，而在各個層面的四個價值理念中，又有主次之分。
在國家層面的“富強、民主、文明、和諧”價值理念中，和諧理念顯然是最高的，而富強、民主、文明分別是實踐這一理念的經(jīng)濟的、政治的、文化的維度。因此，國家層面以和諧為綱，而富強、民主、文明為紀。
在社會層面的“自由、平等、公正、法治”價值理念中，公正理念應(yīng)該是綱，它是社會所要達到的最終目標；而自由、平等既是社會公正的前提，也是社會公正的體現(xiàn)；法治則是社會實現(xiàn)公正，并保證自由、平等得以實現(xiàn)的途徑。因此，社會層面以公正為綱，而自由、平等、法治為紀。
在個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值理念中，誠信理念應(yīng)該是綱。一方面，誠信理念是以《中庸》為代表的“誠”的思想在今天的繼承和發(fā)展，另一方面，它也是個人能夠真正愛國、敬業(yè)、友善的關(guān)鍵。只有稟承了誠信的理念，我們才能夠熱愛自己從事的職業(yè)，才能夠?qū)θ擞焉?，才能夠熱愛自己的祖國。這正是“誠于中，形于外”（《大學(xué)》）“正己以正人”（《論語·子路》））思想的現(xiàn)代詮釋。因此，個人層面以誠信為綱，而愛國、敬業(yè)、友善為紀。
在做這樣的概括時，我們應(yīng)該注意到，社會主義的“三綱九紀”與封建社會的“三綱六紀”存在著本質(zhì)的區(qū)別?！叭V六紀”是從董仲舒“三綱五紀”概念發(fā)展而來的，其核心精神正是董仲舒“陽尊陰卑”思想。董仲舒以陰、陽為分析工具，將同一事物的兩個方面歸諸陰、陽，從而以“陽尊陰卑”論證封建社會的不平等現(xiàn)象。因此，“三綱六紀”的目的正在于維護人與人的不平等現(xiàn)象，并且要求人們無條件遵守這一基本準則，通過臣對君、子對父、妻對夫的無條件服從來實現(xiàn)社會的有序運轉(zhuǎn)?！叭V九紀”則不同，是以人與人的平等為前提的現(xiàn)代價值理念。由于其以人的平等為前提，因此不象“三綱六紀”那樣從人的具體社會角色的角度對人提出倫理的要求，而是從普遍的人的角度來闡述其價值訴求。
由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、交通技術(shù)等的發(fā)展，人不再象古代那樣在同一時間只能面對有限的對象，而是成為同時扮演不同社會角色、與他人產(chǎn)生普遍聯(lián)系的人，如何在人們的生活實踐中避免出現(xiàn)角色錯亂、倫理錯位的現(xiàn)象，這是我們亟待解決的問題之一。社會主義核心價值觀是在我們的社會主義建設(shè)的過程中，匯聚各行各業(yè)的力量共同創(chuàng)造的精神財富，是從多層次、多角度對人的行為提出的倫理規(guī)范，正是對此一問題的正面回應(yīng)。但如所周知，社會主義核心價值觀是一個系統(tǒng)的體系，作為制度建構(gòu)，它是完善的；作為人們生活實踐的指導(dǎo)，它又顯得復(fù)雜。那么，如何有效地使社會主義核心價值觀落實到人們的日常生活中去呢？這就需要以簡單明了的形式對之進行概括。
正如《白虎通義·三綱六紀》注疏所言：“羅網(wǎng)有綱紀，綱舉而紀不亂，而萬目以張，喻人三綱既舉，而六紀自不亂，而庶務(wù)亦舉也?！薄叭V九紀”的概念同樣是要以概括性的語言幫助社會主義社會中的人們“綱舉目張”，做到在自己的生活、工作中實踐社會主義核心價值觀，從而使之深入人心，成為每個人的文化自覺。
三、三綱九紀與三才
《白虎通義》認為，君臣、父子、夫婦“三綱”與天、地、人“三才”之間有著密切的聯(lián)系：“三綱法天地人，六紀法六合。君臣法天，取象日月屈信，歸功天也。父子法地，取象五行轉(zhuǎn)相生也。夫婦法人，取象人合陰陽，有施化端也。”“法”就是取法的意思，“三綱法天地人”就是說，“三綱”是取法天地人三才而來的。這一表述，盡管有其牽強附會之處，卻將天、地、人、水、火、木、金、土、日、月、陰、陽都涵蓋在內(nèi)，其目的就是要由此以承載被當(dāng)時人所普遍接受的“天人合一”最高理念，以取得人們的普遍認同，以獲得其合法性。
社會主義核心價值觀中所包含的12個理念，無疑都是當(dāng)前社會普遍認同的價值觀念。但對于當(dāng)前的中國社會來說，其余11個理念，都沒有像“和諧”一樣能夠得到人們的普遍認可。而且更為重要的是，“和諧”概念有著與傳統(tǒng)“和”文化、中庸理念的無法割裂的內(nèi)在聯(lián)系。因此，“和諧”理念無疑是我國當(dāng)前社會追求的最高理念，這就需要我們論證“和諧”在社會主義核心價值觀中的核心地位。或者換句話說，我們需要認清楚，“和諧”是如何成為社會主義核心價值觀（三綱九紀）的靈魂的。在我看來，這仍然需要從天、地、人三才的角度進行論證。
在三綱的范疇中，國家層面的和諧法天，社會層面的公正法地，個人層面的誠信法人。也就是說，和諧取法于天，公正取法于地，誠信取法于人。子曰：“天何言哉！四時行焉，百物生焉。天何言哉！”（《論語·陽貨》）宇宙的運轉(zhuǎn)自然而然，這便是最高的和諧。而對于地來說，當(dāng)高的地方高，當(dāng)?shù)偷牡胤降?，這便是其公正。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！薄笆枪示诱\之為貴?！保ā吨杏埂罚┛梢娬\信乃人之根本。因此，作為社會主義核心價值觀的三綱也是法天地人的。
我們再來看國家、社會、個人層面的九紀也是法天地人的。
在國家層面的富強、民主、文明三紀，文明法天，富強法地，民主法人。《彖》曰：“日月麗乎天，百谷草木麗乎地。重明以麗乎正，乃化成天下?！笔篱g有日月的照耀，才能呈現(xiàn)出壯麗繁華的景象，才能夠?qū)崿F(xiàn)“化成天下”的功業(yè)。此所謂文明法天?！洞髮W(xué)》曰：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用?！蔽覀円非蟾粡?，首先就要從物質(zhì)上獲得穩(wěn)定的基礎(chǔ)，即所謂財用足，而這必須依靠大地。此所謂富強法地。社會主義的民主，就是人民當(dāng)家作主，因此其核心就是要以人為本，因此在社會主義民主實踐的過程中要取法于人。此所謂民主法人。
在社會層面的自由、平等、法治三紀，法治法天，平等法地，自由法人。如前所言，“重明以麗乎正”，日月的照耀使我們看得清清楚楚，就是要讓我們事事都做到公正，而不可有私意的作祟，因此古代治國都是“向明而治”我們的法治也是一樣，要做到公正。此所謂法治法天。《象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物?！钡刂竦?，在高低、厚薄、大小、善惡無不載，我們所求的平等應(yīng)該取法于此。此所謂平等法地?！吨杏埂吩唬骸罢\者非自成己而已也，所以成物也。”所謂自由，就是不只顧著自己，還要顧及他人他物，由盡己之性至盡人、物之性。此所謂自由法人。
在個人層面的愛國、敬業(yè)、友善三紀，愛國法天，敬業(yè)法地，友善法人。天無言而四時行、百物生，是萬物得以生存的根本，我們對于天需要有一種無條件的敬愛。祖國對于我們也是如此，我們生存于國家之中，卻習(xí)慣于國家的保護以至于感知不到，更應(yīng)該無條件的熱愛祖國。此所謂愛國法天。大地?zé)o時無刻不在運轉(zhuǎn)，從而使斗轉(zhuǎn)星移、四時更替，無論我們做了什么，她依然運轉(zhuǎn)如故，這才是值得我們效法的敬業(yè)精神。此所謂敬業(yè)法地。孟子曰：“惻隱之心，仁之端也?！保ā睹献印す珜O丑》）我們的內(nèi)心本性就有著仁善的根基，循著這個“惻隱之心”而發(fā)用出來，就是仁，也就是對人對物的友善。因此，友善法人。
通過綱、紀、三才的解構(gòu)，原本顯得復(fù)雜難于把捉的24字便成為一個整體。以三綱統(tǒng)領(lǐng)九紀，以三才分釋三綱、九紀，十二詞各有所法，而又各有主次，則社會主義核心價值觀的最終目標躍然紙上，那就是要取得人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，即天、地、人的和諧統(tǒng)一，也即“天人合一”理念在現(xiàn)代的新生。
責(zé)任編輯：泗榕
