【新華網(wǎng)】祭拜孔子釋奠禮在河北滄州舉行
繼承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，祭拜孔子釋奠禮在滄州舉行
作者：新華文娛
來源：新華網(wǎng)
時間：甲午年九月初六
西歷2014年9月29日
9月28日上午9時，一場遵從古制的釋奠禮在河北省滄州市文廟舉行。120多名參禮人員身著漢服，共同祭拜至圣先師孔子。整場禮儀由迎神、奠帛初獻、亞獻、終獻、飲福受胙、撤饌、送神、望瘞等十個部分組成，頭戴梁冠、身著祭服的獻官，手持笏版，依次步入文廟。身著大紅色圓領袍、胸背繡纏枝方葵花的樂生，演奏中國傳統(tǒng)雅樂，敔、琴、瑟、塤、簫、篪、笙八音齊奏，鐘鼓和鳴。大殿前50多名舞生，手執(zhí)羽和龠，伴隨雅樂跳起六佾舞。整個釋奠禮彰顯中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的底蘊和風采。
釋奠禮服裝采用明制漢服，所有服裝及配飾均參考文獻、文物、古畫等資料制作，考據(jù)嚴謹，制作精良。獻官所著祭服，為青色上衣、紅色下裳，獻官們頭戴五梁冠，腰系雕花金帶，兩側懸掛組佩，身后懸垂后綬上繡云鶴紋樣，肅容而立，盡顯漢官威儀。
釋奠禮，原為古代學校的祭祀典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮?！抖Y記·文王世子》記載：“凡學，春，官釋奠于其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠于先圣先師”。至魏晉時，釋奠禮以太牢祭祀孔子；唐代開始形成了祭祀先師孔子，并以儒門弟子、先儒先賢從祀的格局。明代釋奠禮祭祀孔子，以顏子、曾子、子思和孟子配享，稱為“四配”。
此次釋奠禮禮儀由河北省儒教研究會副秘書長吉恩煦指導完成，祭孔所用儀程、舞樂由《明會典》、《明集禮》、《三才圖會》、《頖宮禮樂疏》等文獻中考證而來。釋奠禮的禮儀有別于某些地方“表演”性質(zhì)的祭孔大典，通過對古禮的挖掘和整理，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)禮儀博大精深的文化底蘊，整個過程莊重肅穆，表達了對于先師孔子的敬意，體現(xiàn)出“禮”的內(nèi)涵。
近十年來，吉恩煦執(zhí)著、熱衷中華傳統(tǒng)經(jīng)典儒教文化的繼承、發(fā)展。2005年，他參加了河北省石家莊正定文廟的第一次祭孔活動。從此他一直擔任正定釋奠禮的組織者和通贊。吉恩煦對釋奠禮進行了詳盡的研究，發(fā)表了《明代釋奠禮儀節(jié)流變考及當代釋奠禮實踐》、《明代北京釋奠禮流變考略》等論文，以梳理歷代釋奠禮流變，及明代釋奠禮的具體流程，并且在實際中復原、踐行釋奠禮，通過學術與實踐的結合，在實際行動中體悟中國傳統(tǒng)禮儀的深遠厚重。
目前，正定每年舉行春、秋兩次釋奠禮，春祭按照古禮，選擇中丁日，即陰歷二月的第二個丁日進行；秋祭則與全國各地一同，在9月28日孔子誕辰日舉行。每年春、秋兩次釋奠禮前的日子里，吉恩煦和他的伙伴們從北京、石家莊等地奔赴正定文廟，整理祭祀所需的器物、服裝、祭品，排練樂生、舞生，修訂釋奠禮儀程，并作為參禮人員，參加釋奠禮正禮。正定釋奠禮以禮儀之正、服裝之考究，開啟了全國釋奠禮禮儀復原的先河，得到了北大、清華、人大等多名教授學者的肯定。北大、清華、人大的學者也曾多次前往正定參加釋奠禮并擔任獻官，并舉辦儒學學術研討會。
吉恩煦不僅僅恢復并復原了釋奠禮，也一直在進行儒家其他傳統(tǒng)禮儀的研究和復原，如冠禮、婚禮等，尤其是去年在北京歷代帝王廟恢復了傳統(tǒng)的大射禮，引起強烈反響；在方文山發(fā)起任總策劃的西塘首屆漢服文化周舉辦的鄉(xiāng)飲酒禮，更是創(chuàng)造了參與人數(shù)吉尼斯世界紀錄。
責任編輯：姚遠
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