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宏揚(yáng)中華中醫(yī)儒醫(yī)學(xué)，共話共同家園

作者：鄧云貴

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：甲午年閏九月廿六

           西歷2014年11月18日

中華女媧為人文始祖，是母儀天下，是儒家的源頭，慈心補(bǔ)天，宏道宗教世界與人間災(zāi)病，是為中醫(yī)儒醫(yī)學(xué)。中醫(yī)根植人文，通中醫(yī)之現(xiàn)代醫(yī)者自為文言，藥方主治，地方氣候，地理植被，五行中氣，血?dú)饬餍?，?jīng)絡(luò)之說主于人文，是其所以不能以科學(xué)求證。前些年氣功流變，是為中華文學(xué)之正蹤，是中醫(yī)儒醫(yī)學(xué)之當(dāng)為，因?yàn)闉槿宋念?，所以政治交結(jié)，非非即此即彼者。

中華謂者以中醫(yī)儒門相聯(lián)，以人人美好為仁義，是孟子長壽八十，是醫(yī)也，儒門豈不染指么？醫(yī)也者，治生送死，守死善道，人人有責(zé)，是醫(yī)者之生生不易，不求人道，是醫(yī)護(hù)天使客于醫(yī)院大家庭，世界是為科學(xué)天下也?？茖W(xué)也者，是精神在宗教，求實(shí)理于宇宙，是謂西方歐洲教皇亦論及科學(xué)，互為表里，其要亦不可明也，一如中華人文女媧也者。

中醫(yī)之學(xué)在于黃帝內(nèi)經(jīng)，其于人世也不明矣。史書不載醫(yī)書，蓋醫(yī)書為家家族理會(huì)，謂世家醫(yī)學(xué)，是謂人情物理在于心血持節(jié)，人而無節(jié)，老而無節(jié)，其道不足觀，近儒師蔣慶先生心學(xué)散論要之，其亦病也，是深入醫(yī)學(xué)之儒家者也。筆者習(xí)儒學(xué)，亦患乙肝，亦思其病毒中醫(yī)束手也。是思中醫(yī)之復(fù)興在于乙肝病毒之關(guān)系也。吾讀史學(xué)，中國古代豈無乙肝病也與。若至現(xiàn)代，則現(xiàn)代科學(xué)之病也重也。正需中醫(yī)療法，季羨林先生故人謂二十一世紀(jì)是中華世紀(jì)，閻錫山先生亦有中華五百年復(fù)興之謂也，其不足于陽明學(xué)，有種能洞，越其先德，作對聯(lián)若干，亦儒者大亦。

中華醫(yī)療法以正氣淋身，以儒家進(jìn)退為節(jié)，斯井竭能，取華斗艷，有金絡(luò)聲振，施以巫史，究究其究，局中愕然，斯其為中藥名，名也者，儒家王夫之先生注老子謂名生名也，名以天地先，因名責(zé)實(shí)，儒家之治國也者，孔子論語謂名不正則言不順，言不順則事不成，吾以習(xí)文，以語言通西學(xué)，是為中華儒醫(yī)學(xué)之名也者。

精神家園也者，中醫(yī)之會(huì)與經(jīng)絡(luò)之余，切聞問思，斯修持有得，其玄學(xué)玄法于世道人心也慈心也也。天地玄黃，大地?zé)o聞，承厚德于古今，揚(yáng)中華價(jià)值觀于玄德，尚書屢書德言，以謂凡事德也，得也，病也，毒也，是戲也。又承天之人亦是周公吐哺，是敢言得也，亦謂天地人合，中西互要，豈中醫(yī)不立也者？中醫(yī)弱，立之者強(qiáng)，韓非之謂君主為人笑也。千古難災(zāi)，中醫(yī)數(shù)百年不興也，斗膽呼天搶地，以效敬方舟子先生于網(wǎng)絡(luò)上以人情常理以復(fù)也。

往事如煙，習(xí)古文久也，醫(yī)書則讀黃帝內(nèi)經(jīng)，也只識其刻板序言，謂費(fèi)心于事，拙于言詞，詞工藥難，語句流暢，亦道家之流，儒家之人情也。黃黃土土，天地南北，同習(xí)中醫(yī)。中醫(yī)醫(yī)大病之良也。感冒委之西醫(yī)，乙肝由我中醫(yī)，生生不易，期易經(jīng)之謂也。昔香港南懷瑾在江蘇太湖大學(xué)堂，要小學(xué)生識中藥醫(yī)，臺(tái)灣之佛化之李炳南居士習(xí)中醫(yī)佛學(xué)，提昌中醫(yī)古籍研讀，是可也。

精神家園也者，兩岸三地，同習(xí)佛學(xué)，與中醫(yī)也是難說，儒者之言，如《宵天令》言小兒傷寒，亦謂中醫(yī)儒醫(yī)學(xué)大者。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)