【桂知?！靠砂少H說跪拜
可褒可貶說跪拜
作者：桂知常（道南書院特約評論員）
來源：道南書院 微信公眾號
時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿一日乙卯
耶穌2015年4月9日
跪拜禮是中國傳統(tǒng)大禮，中國人一般只跪天地祖宗圣賢。近日，針對河南某學(xué)校跪拜孔子，以及一些民間國學(xué)夏令營跪拜孔子等現(xiàn)象，有媒體發(fā)表文章，在陳述上述現(xiàn)象和孔子教育學(xué)生的情形之后，將“跪拜”的意涵進一步提升到了“跪拜心態(tài)”，引起了對跪拜禮及其文化理念的爭議。
從各地學(xué)校所采取的方式來看，或有不當(dāng)之處，但教育是一種文化的內(nèi)化過程，這點斷無疑義。不過，若由中小學(xué)“跪拜”看出了“跪拜心態(tài)”，甚至是對傳統(tǒng)文化全盤接受的跪拜心態(tài)，同時上升到“人們對自己不了解的事物通常會感到敬畏。”這個邏輯后面的預(yù)設(shè)是：人們對自己了解的事物通常就不會敬畏，甚至用不著敬畏。
孔子曾說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽粗獣r敬畏，知道之后則是更高層次的敬畏。如果我們在明白真理之前能夠敬畏未知之物，而一旦知曉后就前恭后倨，那則是典型的實用主義，至少與傳統(tǒng)文化無涉。但凡知識文化，皆有可敬之處，其理論或許不完善，或許沒有能夠完全與當(dāng)下契合，然而，這就是當(dāng)代人的責(zé)任。
有人之所以反對跪拜禮，所持的觀點是，畢竟中國人民已經(jīng)站起來很多年了，那還能再跪下去做奴隸嗎？這種觀點值得商榷。即使在今天的西方現(xiàn)代社會，天主教徒作彌撒，仍會跪在地上向“上帝”懺悔。在這些跪下去的人群中，不乏高學(xué)歷的社會精英、高端人才乃至科學(xué)家，豈能都以“奴性未泯”簡單視之。
跪拜是一種行為，可褒可貶，跪拜中也存在“跪拜心態(tài)”，但對作為一種延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)禮儀，不能簡單化解讀為“跪拜心態(tài)”。所謂以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法來對待傳統(tǒng)文化，流于形式的比附只怕會削足適履。而一些聲稱沒有“跪拜心態(tài)”的人士，其身體的確是沒有跪拜在中國傳統(tǒng)文化腳下，但其心靈是否就沒跪拜到其他文化腳下呢？
責(zé)任編輯：葛燦燦
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