孔學(xué)堂為傳統(tǒng)文化探尋時代坐標(biāo)
孔學(xué)堂為傳統(tǒng)文化探尋時代坐標(biāo)
作者﹕呂慎 柳路（記者）
來源：《光明日報》（2015年04月17日01版）
時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿九日癸亥
耶穌2015年4月17日
小朋友在貴陽孔學(xué)堂“啟蒙描紅”。新華社發(fā)
貴陽孔學(xué)堂的孔子塑像。CFP
杜鵑花盛開的時節(jié)﹐記者來到剛剛落成的貴陽孔學(xué)堂中華文化國際研修園。
這里建有15棟漢唐風(fēng)格的現(xiàn)代化學(xué)術(shù)樓﹐免費供海內(nèi)外學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)者使用﹐來自南京大學(xué)﹑浙江大學(xué)等高校的學(xué)者們將陸續(xù)展開學(xué)術(shù)活動。富有中華氣派的建筑群讓即將入駐的學(xué)者感到震撼和振奮﹕在這里感受到了文化復(fù)興的大氣磅礡﹐看到了弘揚傳統(tǒng)的創(chuàng)新之路。
一座孔學(xué)堂﹐使貴州人在文化領(lǐng)域一躍而起﹐他們正在“創(chuàng)造性發(fā)展﹐創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”理念的指引下﹐為中華傳統(tǒng)文化探尋時代坐標(biāo)。
復(fù)興﹕書院傳統(tǒng)與陽明文脈
4月8日﹐“現(xiàn)代法治與禮法傳統(tǒng)”論辯大會在孔學(xué)堂拉開帷幕?？讓W(xué)堂學(xué)術(shù)委員會秘書長周之江介紹﹐每年春秋兩季﹐他們都會舉辦論辯大會﹐希望營造出“稷下學(xué)宮”“鵝湖之會”式的學(xué)術(shù)氛圍。
“孔學(xué)堂中華文化研修園可以視為中華書院傳統(tǒng)的復(fù)興?！笨讓W(xué)堂學(xué)術(shù)委員會主任﹑武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇對記者說﹐盡管現(xiàn)代大學(xué)有很多優(yōu)勢﹐但嚴(yán)格的教學(xué)制度有時會成為交流的障礙﹐而書院更注重師生之間﹑學(xué)者之間的切磋與討論。中華文化研修園沿著書院的文脈﹐延請全國和世界著名大學(xué)的文化研究者聚會于此﹐讓不同學(xué)術(shù)觀點﹑不同學(xué)術(shù)流派碰撞﹑激蕩。
“以前別說跟同行在一起幾個月﹐就是師生之間也缺少如此深入討論學(xué)術(shù)的機會?！币呀?jīng)入駐孔學(xué)堂的武漢大學(xué)學(xué)者劉依平告訴記者﹐國際研修園這種現(xiàn)代書院的形式不僅傳承了中華傳統(tǒng)﹐也兼具古希臘學(xué)園的風(fēng)格﹐令人耳目一新。
除了復(fù)興書院傳統(tǒng)﹐孔學(xué)堂中華文化國際研修園還延續(xù)了“龍場悟道”的文脈。1506年冬﹐王陽明來到了貴州龍場驛﹐惡劣的條件使他險些喪命。然而﹐遠(yuǎn)離喧囂卻讓王陽明獲得了非凡的靈感﹐構(gòu)筑心學(xué)體系。
論辯﹑交流讓學(xué)者們在“動”中砥礪﹐寬松﹑舒適﹑自由的氛圍又讓他們在“靜”中養(yǎng)氣。一動一靜之間體現(xiàn)出中華文化的和諧之美﹐也讓孔學(xué)堂文化研修園充滿學(xué)術(shù)生機?！罢嫦氩坏轿鞑康馁F陽能有如此現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化研究場所﹐放在全國來看也是一流水平?！痹?jīng)在貴陽孔學(xué)堂講學(xué)的北京大學(xué)教授李翔海這樣評價。
創(chuàng)新﹕時代精神與文化理想
“建設(shè)精神高地﹐沖出經(jīng)濟洼地?！边@是貴州人耳熟能詳?shù)囊痪湓挕?/p>
要從根本上擺脫貧困﹐最終還得靠文化。貴州省委書記趙克志曾說﹕“一個地方如果文化人不愿意來﹐那一定發(fā)展不起來?！苯ㄔO(shè)孔學(xué)堂﹐一個重要目標(biāo)就是吸引全國乃至世界的有識之士來貴州傳播知識﹑探討學(xué)問。
“孔學(xué)堂的主角是學(xué)者?！币晃皇☆I(lǐng)導(dǎo)這樣概括孔學(xué)堂的定位。他認(rèn)為﹐孔學(xué)堂的發(fā)展目標(biāo)﹐與中國傳統(tǒng)知識分子“為天地立心﹐為生民立命﹐為往圣繼絕學(xué)﹐為萬世開太平”的理想追求一致?？讓W(xué)堂將孔廟﹑書院﹑學(xué)堂等傳統(tǒng)文化載體進行創(chuàng)新和發(fā)展﹐不僅要敬拜先賢﹐更要推動中華傳統(tǒng)文化普及﹑傳播﹑交流﹑研究﹑轉(zhuǎn)化﹐使之成為敦風(fēng)厲俗﹑明禮知恥的道德高地﹐百家爭鳴﹑產(chǎn)生思想的學(xué)術(shù)高地﹐弘揚傳統(tǒng)﹑播撒文明的文化高地。
經(jīng)過3年發(fā)展﹐孔學(xué)堂已經(jīng)建立了以理事會為中心的管理體制﹐一期﹑二期工程順利完成﹐初步具備了教化﹑禮典﹑祭祀﹑典藏﹑研究等功能。理事會創(chuàng)辦了孔學(xué)堂書局﹑《孔學(xué)堂》雜志﹑孔學(xué)堂網(wǎng)站﹑孔學(xué)堂藝術(shù)團等機構(gòu)﹐還建設(shè)了全國第一家“國學(xué)云”平臺﹐海量檢索﹑在線互動﹑超限傳播﹑受眾分析﹐實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和新興媒體融合發(fā)展。
孔學(xué)堂理事會理事長﹑貴州省文明辦主任朱新武對記者說﹐孔學(xué)堂不僅要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不過時﹐更要讓傳統(tǒng)文化中蘊含的美德和思想精髓成為鼓舞人們前進的力量﹐實現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化﹑創(chuàng)新性發(fā)展。
未來﹕弘揚傳統(tǒng)文化的“夢工廠”
“一個西部欠發(fā)達省份﹐做了一項領(lǐng)先全國的文化事業(yè)﹐了不起﹗”郭齊勇教授說﹐像孔學(xué)堂這樣規(guī)模宏大的傳統(tǒng)文化“夢工廠”還沒見到過。
郭齊勇認(rèn)為﹐孔學(xué)堂的成功模式關(guān)鍵在建設(shè)思路和機制﹐“政府主導(dǎo)﹑社會力量投資﹑高校出成果﹐成果再轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量的精神產(chǎn)品﹐進而提升公民素質(zhì)和道德水平﹐最終全社會受益”。
中央社會主義學(xué)院黨組書記葉小文在考察孔學(xué)堂的建設(shè)發(fā)展后認(rèn)為﹐孔學(xué)堂帶來了傳統(tǒng)文化傳播方式和體驗方式的變革﹐推動媒體融合發(fā)展﹐為打造貴州文化新名片和中華文化傳承交流的重要窗口提供了有力支撐。
“知行合一”是陽明文化思想的精髓﹐也是孔學(xué)堂的行動指南。他們注重從內(nèi)容上﹑手段上﹑方法上﹑渠道上大力創(chuàng)新﹐在教育引導(dǎo)﹑輿論宣傳﹑文化熏陶﹑實踐養(yǎng)成等方面下功夫﹐把傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來﹐把公益性與經(jīng)營性結(jié)合起來﹐把文化與活動結(jié)合起來﹐真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里像空氣一樣無所不在﹐起到潛移默化﹑潤物無聲的作用。
不斷的發(fā)展壯大使孔學(xué)堂品牌價值逐漸凸顯?？讓W(xué)堂理事會成立了孔學(xué)堂文化發(fā)展股份公司﹐并正在實施三期工程﹐建設(shè)“孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)園”﹐圍繞傳統(tǒng)文化開發(fā)孔學(xué)堂系列產(chǎn)品。
一座弘揚傳統(tǒng)文化的“夢工廠”正在貴州崛起。
（本報記者 呂慎 柳路）
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