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“董子圣像落成典禮暨2015董仲舒思想國際高端學術論壇”在河北衡水舉行

來源：國際儒學網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿九日癸亥

           耶穌2015年4月17日

董仲舒思想國際高端學術論壇開幕式舉行

4月15日，由衡水學院、河北省董仲舒研究會及《衡水學院學報》編輯部聯(lián)合舉辦的“董子圣像落成典禮暨2015董仲舒思想國際高端學術論壇”在河北省衡水學院隆重召開，來自中國大陸和香港、臺灣地區(qū)，以及美國、韓國的80余位董學及儒學研究知名學者參加了此次學術會議。國際儒聯(lián)學術委員會主任李存山代表國際儒聯(lián)出席會議。

“董子圣像落成典禮暨2015董仲舒思想國際高端學術論壇”的會議日程包括高端論壇開幕式、董子圣像落成典禮暨董子學院揭牌儀式和學術研討會議。

15日上午，董仲舒思想高端學術論壇開幕式在衡水學院學術報告廳舉行。河北省董仲舒研究會會長李奎良主持開幕式，教育部社科司處長田敬誠、全國高校文科學報研究會理事長蔣重躍、衡水學院院長王守忠分別致辭，預祝此次學術會議成功召開。國際儒聯(lián)顧問周桂鈿、榮譽顧問成中英、副會長董金裕在開幕式上發(fā)表了主旨演講。

周桂鈿教授以“董學，應該如何定性、評價？”為題，梳理了董仲舒的思想脈絡，對重新評價董學、定性董學提出了一些新見解。成中英教授以“董仲舒政治管理哲學的形上基礎及其現(xiàn)代詮釋”為題，從世界歷史的視角分析了董仲舒政治管理哲學的理論形態(tài)，認為董仲舒思想的理論源頭來自三個儒學傳統(tǒng)和三個非儒學傳統(tǒng)，三個儒學傳統(tǒng)包括天命和天道說、政刑和德禮并用、大一統(tǒng)說，三個非儒學傳統(tǒng)包括天志說、五行說和法家思想。董金裕教以“董仲舒的崇儒重教及其現(xiàn)代意義”為題，對董仲舒的“賢良對策”進行了逐一分析詮釋，對董仲舒重視和崇拜儒家思想和圣王教化的原因和目的作了解讀。

董子圣像揭幕儀式

衡水學院學生的漢樂舞表演

開幕式結束后，董子圣像落成典禮儀式及董子學院揭牌儀式在衡水學院董子園舉行，董子圣像由香港孔教學院院長湯恩佳博士捐贈。河北省董仲舒研究會會長李奎良介紹，董仲舒是中華文化發(fā)展史上具有里程碑意義的代表人物。他博學宏覽，目不窺園，厚積而薄發(fā)，闡釋《春秋》經(jīng)義，撰成《春秋繁露》，肇啟新儒，構建以“天人感應”為主軸的理論體系，被尊奉為“儒者宗、群儒首”；他通時達變，倡導更化，三次對策，變黃老，崇綱常，強烈主張“大一統(tǒng)”，確立了兩千多年社會基本秩序；他傳道授業(yè)，誨人不倦，議立太學，倡導選拔賢良，意義深遠，澤被后世。董仲舒的思想是全人類共同的寶貴遺產(chǎn)和精神財富。

 
15日下午，開始進行學術研討，學者們主要圍繞董仲舒的思想從文學、史學、哲學、政治學以及普及傳播的角度進行了熱烈的討論。

學術研討會召開

學者發(fā)言

 責任編輯：姚遠