再現(xiàn)中華射藝，弘揚傳統(tǒng)禮義 湘潭市舉辦第一屆鄉(xiāng)射禮
再現(xiàn)中華射藝，弘揚傳統(tǒng)禮義
湘潭市舉辦第一屆鄉(xiāng)射禮
作者：米振華（湖南工程學院教師）
來源：作者授權 儒家網 發(fā)布
時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初四日丁酉
耶穌2015年5月21日
2015年5月17日下午，由湘潭市傳統(tǒng)文化研究會、湘潭市古蓮漢韻社聯(lián)合主辦，湖南工程學院古蓮漢韻社、明德國學社等五個傳統(tǒng)文化學生社團共同承辦的湖南省第三屆暨湘潭市第一屆“鄉(xiāng)射禮”，在湖南工程學院北校區(qū)操場舉行，大學生們按古代禮儀身著漢服，拿起弓箭，展現(xiàn)我熠熠颯颯之漢家兒郎，輝輝赫赫之中華禮儀，為來自湘潭、長沙、株洲、衡陽、益陽、婁底等地500多名傳統(tǒng)文化愛好者及各界觀眾呈現(xiàn)了一場別樣的傳統(tǒng)文化盛宴。
迎賓儀式后，湘潭市傳統(tǒng)文化研究會副會長上官霏非就“鄉(xiāng)射禮”的意義及當代恢復鄉(xiāng)射禮價值進行了介紹。
“鄉(xiāng)射禮”興起于春秋戰(zhàn)國時代，是一種帶有禮儀性質的射箭比賽，每年春秋兩季舉行，融合了比賽、禮樂和宴飲等內容，是中國禮儀文化中極其重要的組成部分。在中國傳統(tǒng)儒家文化中，射屬于六藝之一，孔子在《論語》中說“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子?！蓖ㄟ^“禮”的形式，將這一武藝提升為謙和養(yǎng)性，修身自律的君子之道。于是，揖讓周旋，合樂發(fā)矢而成為射禮。
鄉(xiāng)射分為“射”與“禮”兩個部分。第一，射。指比賽時所運用的射箭技藝，禮，指在這項體育運動中所遵守的比賽規(guī)則。《禮記·射義》有云：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣?！边@段話直白闡明“射禮”中“射”的宗旨是：“發(fā)而不中，反求諸己。”
第二，禮。指的是千百年以來華夏文化中最璀璨的內涵——禮儀之道?！吧涠Y”中的禮隨處可見：賽前，主人（比賽主辦人）、賓客（觀禮嘉賓）向三耦（三隊選手）致意問好，賽中，三耦相互禮讓交替射箭，賽后，飲不勝者（獲勝者請沒有獲勝的人倒酒）。這樣的酒，并不是給得勝者賽后酩酊大醉，而是用以勉勵失敗者，勸誡他再接再厲，爭取下次比賽得到理想的成績。這種不過分夸耀勝者，不刻意鄙視敗者的獎勵制度，體現(xiàn)了漢民族禮儀中“謙和”的精髓。
射禮融合了比賽、禮樂和宴飲等內容，用于選拔、競技、宴賓、致禮等。射禮倡導人格塑造和人的精神的文明，講究謙和、禮讓、莊重，重視人的道德自省，也是傳統(tǒng)文化中武與禮的完美結合。射禮既是中國禮儀文化中極其重要的組成部分，也是傳統(tǒng)體育競賽項目。其中蘊涵著華夏特有的“尚武”的人文體育精神。因此，“鄉(xiāng)射禮”是一種以射箭競技為形式的一種儒學禮儀，蘊含著拼搏，進取的精神。
本次“鄉(xiāng)射禮”進行了主賓相迎、宴飲、三番射、計數(shù)、飲不勝者等環(huán)節(jié)，與前兩屆相比，儀程更完備，儀仗更雄壯威武，場面更浩大，比賽更精彩，射教煌盛威武，禮教恭儉莊敬。此次射禮，更有雅樂團現(xiàn)場演奏詩經篇章，真正展現(xiàn)“禮樂相和”的盛況。
湘潭市傳統(tǒng)文化研究會匡喜仁會長、上官霏菲副會長、湘潭大學歷史文化學院副院長湘潭市傳文化研究會副會長陳代湘教授、湖南科技大學哲學研究所所長湘潭市傳文化研究會副會長張晚林教授，湖南工程學院明德國學社指導老師湘潭市傳文化研究會副會長米振華老師、湘潭大學古蓮漢韻社指導老師舒萌之老師、湘潭市傳統(tǒng)文化研究會義工團張萬福團長等人士作為主賓出席觀看了本次“鄉(xiāng)射禮”活動。
“鄉(xiāng)射禮”結束后，來自湖南工程學院的漢服社為觀眾展示了漢服舞蹈、書畫協(xié)會與民樂協(xié)會合作進行了現(xiàn)場書法國畫配樂表演，明德國學社與今朝文學社身著漢服一起朗誦了《少年中國說》，來自湘潭大學的武術團隊表演了雙節(jié)棍，最后是箭陣表演。精彩絕倫的表演為市民和漢服愛好者呈現(xiàn)了一場別樣的傳統(tǒng)文化盛宴，贏來了觀眾的高聲歡呼和經久不息的掌聲。
責任編輯：姚遠
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