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上海儒學(xué)研究會舉辦“康有為與大陸新儒學(xué)”會講

儒家網(wǎng) 訊 2015年6月20日，上海儒學(xué)研究會在無錫東林書院舉辦了第一次儒學(xué)系列會講，會議以“康有為與大陸新儒學(xué)”為題，對康有為的晚期政治思想及其與大陸新儒學(xué)的過去、現(xiàn)狀與未來等相關(guān)問題，進(jìn)入了廣泛而深入的討論。

康有為是晚清最重要的思想家，其思想不僅推動了晚清的維新變革，而且，深深影響到二十世紀(jì)以來中國思想的基本走向。可以說，康有為的思想構(gòu)成了現(xiàn)代中國自由主義、保守主義和社會主義三派思想的共同源頭。譬如，康有為在戊戌變法間對民權(quán)和議會制度的推崇，構(gòu)成了后世自由主義的基本命題；而其儒教立國的思想，則成為現(xiàn)代新儒家的基本前提；至于《大同書》關(guān)于理想社會的設(shè)想，構(gòu)成了中國人接受和引進(jìn)社會主義觀念的重要環(huán)節(jié)。

正因如此，康有為的學(xué)術(shù)、思想及政治活動，近百年來，一直成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。近數(shù)年來，學(xué)界對康有為的研究出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，即更重視其晚期思想的研究。這種學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)向又與目前大陸新儒學(xué)發(fā)展的新趨勢，緊密地聯(lián)系在一起。近日，北大哲學(xué)系教授干春松出版了兩種有關(guān)康有為的作品，即《保教立國》與《康有為與儒學(xué)的“新世”》。本次會講主要圍繞此兩種書籍進(jìn)行了探討，并就大陸新儒學(xué)的現(xiàn)狀和前景，以及康有為在大陸新儒學(xué)中的定位，進(jìn)行了廣泛而深入的討論。

本次會講由上海儒學(xué)研究會與無錫東林書院共同主辦，與會學(xué)者來自全國主要高校，如干春松（北京大學(xué)哲學(xué)系）、姚中秋（北京航空航天大學(xué)高研院）、曾亦（同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系）、郭曉東（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系）、白彤東（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院）、方旭東（華東師范大學(xué)哲學(xué)系）、張旭（中國人民大學(xué)哲學(xué)系）、陳壁生（中國人民大學(xué)國學(xué)院）、郭美華（上海師范大學(xué)哲學(xué)系）、陳丹丹（紐約州立大學(xué)）、齊義虎（西南科技大學(xué)政治學(xué)院）等。

責(zé)任編輯：葛燦燦