回歸文化傳統(tǒng)，重建知行關(guān)系——行進(jìn)中的常州大學(xué)國學(xué)研究院
回歸文化傳統(tǒng)，重建知行關(guān)系
——行進(jìn)中的常州大學(xué)國學(xué)研究院
記者：月航 謝丹
來源：《常州日報》2015年7月19日
時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初四日丙申
耶穌2015年7月20日
常州大學(xué)國學(xué)研究院在星園路上的白云校區(qū)，望“梅”、臨“水”、聽“櫻”、品“竹”。
門庭靜謐，不霸氣，不顯赫，時有身著漢服、唐裝的年輕人出入。一股儒風(fēng)撲面而來。
“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要從知與行抓起，常州歷來就有經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。”這里的12位老師每天都十分忙碌，以時不我待的熱情，弘道、授業(yè)、育人。
中國傳統(tǒng)智慧可以造福世界
“一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬！”2014年12月28日，常州大學(xué)白云校區(qū)圖書館報告廳，來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、武漢大學(xué)、貴州大學(xué)等學(xué)校的國學(xué)院和相關(guān)院系的領(lǐng)導(dǎo)和教授，以及300多名社會各界人士，在院長張戩煒的帶領(lǐng)下，神情肅穆，向先賢致敬，宣告常州大學(xué)國學(xué)研究院成立。
成立伊始，張戩煒院長帶領(lǐng)常務(wù)副院長巫巍、招生辦副主任于丙楠以及書法家汪凱老師，前往北京拜會著名學(xué)者、教育家、國務(wù)院國學(xué)中心顧問、北京大學(xué)教授龔鵬程先生，并聘請龔鵬程先生為國學(xué)研究院名譽(yù)院長。
2015年起，國學(xué)研究院每月舉辦一次國學(xué)名師講壇，先后請來了新儒家代表人物、首都師范大學(xué)儒教中心主任陳明教授，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教研究院副院長干春松教授，清華大學(xué)哲學(xué)系副主任、博導(dǎo)唐文明教授等來主講，從六月起與常州市委宣傳部共同主辦龍城講壇國學(xué)課堂，國學(xué)正式走進(jìn)龍城大廳。
徐新意副院長帶領(lǐng)國學(xué)普及隊(duì)伍，先后在常州及無錫政法系統(tǒng)、各社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行國學(xué)普及課程200多場；
三月，常州大學(xué)國學(xué)研究院暨道南書院讀書會正式開講，通過微信和實(shí)體課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)院線上線下讀經(jīng)典；
四月，春醒茶會，用生活美學(xué)喚醒人們對傳統(tǒng)文化的熱愛；
五月，太湖雅集，讓人們在茶香書聲和琴音中感悟生活的美好；
六月，端午詩會，用美麗的詩歌贊嘆偉大的民族，用自然之美讓人們感受天地人的融合；
七月，由常州大學(xué)國學(xué)研究院與弘道書院共同主辦的紀(jì)念錢穆先生誕辰120周年學(xué)術(shù)論壇即將召開；
七月，常州大學(xué)國學(xué)研究院國學(xué)研修班（秋冬班）將正式開學(xué)；
下半年，即將舉辦“中國青年儒學(xué)論壇”、“盛宣懷與常州先哲遺書文化論壇”、“中國首屆常州學(xué)派國際論壇”……
“我們應(yīng)該擁抱傳統(tǒng)，而不是葉公好龍?！眹鴮W(xué)研究院老師們對記者說，“要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有所揚(yáng)棄，使之更契合現(xiàn)實(shí)。我們不單要說,更多的我們還要去踐行?！薄白孀诹粝聛淼奈拿?，不是讓我們躺在上面睡覺的，而是讓我們繼承精神，去創(chuàng)新、去發(fā)展。這是我們的責(zé)任?！?/p>
傳統(tǒng)文化可以解決現(xiàn)代困惑
一個半世紀(jì)以來，中國在磨難和變革中走向世界、走向現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化的破題一直如影隨形。
曾經(jīng)馳騁全球的西方文化，隨著現(xiàn)代化的日益深入，其與自然環(huán)境、社會倫理和內(nèi)在人性的一系列矛盾越發(fā)尖銳。張戩煒說，東方的傳統(tǒng)智慧經(jīng)過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化后，可以成為這些問題的“解藥”?？兹拭狭x、道法自然、佛家慈悲……“這些東西都是我們的寶貝??！”
和今天一些急功近利、破壞環(huán)境的思路不同，傳統(tǒng)文化重視人與自然的和諧。“古人有敬畏之心，尊重天地，供奉祖先，顧及后代，這是出于保護(hù)人類、族類棲息地和文化養(yǎng)育的考慮?！背Ｖ荽髮W(xué)國學(xué)研究院的老師們談起古人的《月令》，何時打獵捕魚、何時砍伐樹木，都有規(guī)定。不殺母獸、不犯幼鳥、不濫砍伐，否則就是違禮、不孝。“儒釋道都講究人與天地萬物為一體，與山河大地、與宇宙共生。這些智慧，讓我們得以從更長遠(yuǎn)的時間與更大的空間去考慮環(huán)境和資源的問題，所謂‘天長地久，物我同春’?！?/p>
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓社會更文明。很多課堂上，常州大學(xué)國學(xué)研究院李雄老師都會倡議子女盡量與父母住得很近，只有“一碗湯的距離”。這種“孝親”之舉，能讓人與人之間更為親密。他說，“己所不欲，勿施于人”的精神、“德主刑輔，禮法并用”的機(jī)制，以及對“仁義禮智信”、“孝悌忠信禮義廉恥”等品德的提倡，都是社會文明之道。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能浸潤人的心靈。老師說：“我們多讀讀四書五經(jīng)，讀讀老莊、佛禪，用它們來調(diào)節(jié)心靈，感受何謂平常心即‘道心’、何謂‘民胞物與’，以此活化心靈，人會活得更自在，社會會更有人情味?！?/p>
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要正本清源
在第四次常州大學(xué)國學(xué)研究院的線下讀書會上，常務(wù)副院長巫巍做了一個《國學(xué)思維與核心價值觀》的講座，說起習(xí)近平總書記提出的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，他認(rèn)為這個才真正切合了當(dāng)前的社會狀況。
“對待傳統(tǒng)文化，要看它的主流。如果我們能夠很好地了解孔孟、了解老莊、了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握精髓，養(yǎng)育自己，就能讓傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揮正面積極的作用，滋養(yǎng)當(dāng)代中國?！蔽孜≌f。
而要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代發(fā)揮作用，就必然要厘清對傳統(tǒng)文化的種種誤讀?！坝行┤瞬豢粗髁?，抓住只言片語就橫加撻伐，這不是實(shí)事求是的態(tài)度，這樣做只會糟蹋我們的文化?！?/p>
責(zé)任編輯：葛燦
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