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痛斥儒家神棍蔣慶“潑在地下的胡辣湯”

作者：葉海燕

來源：作者新浪微博（@公民葉海燕 ）

時間：西歷2015年8月17日

 號稱儒家領(lǐng)袖的，名為蔣慶的，不知道是什么玩意兒，最近接受了澎湃的采訪，談只有儒家才能“安頓”女人?？催@標(biāo)題實在是好笑。仿佛是一個暴發(fā)戶，手下打手如林，又有些家產(chǎn)，于是傲慢地對女人說，“只有我能包養(yǎng)你?！比绻枪糯苋寮叶竞Φ呐?，指不定會心懷感恩，道個萬福，謝爺大恩?？上КF(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了。中國女性在新文化運動的影響下，在毛澤東時代“婦女能頂半邊天”的鼓勵下，已經(jīng)開始走向獨立自主，并積極參與公共事務(wù)。在男女平等這項基本國策面前，對于性別平等也有更理性及更廣泛的追求。今天的儒家神棍們，卻又打著儒學(xué)的招牌，想在朝堂上混點存在感。在女人面前說東道西，竟然厚顏無恥地談教化女人，安頓女人。憑幾個神棍也配？！

說他們是神棍，并非是人格上的污辱。實在是這些人缺少說理的能力。言語之間，邏輯混亂，狗屁不通。所以，只能靠樹立神學(xué)一樣的權(quán)威來捍衛(wèi)儒家的地位。騙取人們對儒學(xué)的認(rèn)同，還有朝堂對儒棍的經(jīng)濟(jì)支持。也就是想在體制內(nèi)混口干飯吃。我猜是邏輯數(shù)理學(xué)不好的人才去玩儒學(xué)。因為儒學(xué)不需要邏輯。只需要虔誠信拜。估摸也是因為無法在學(xué)術(shù)領(lǐng)域自成一家，被佛教的興旺發(fā)達(dá)燒紅了眼，于是就積極往儒教的路上狂奔去，指待騙點香火錢用用。

這個蔣慶估計也是高中沒畢業(yè)，不會說理。他的采訪看起來就像懶大娘的裹腳布，我?guī)状蜗腙P(guān)掉網(wǎng)頁，但又苦于要批評，只好強(qiáng)讀下去。無奈之際，就讓我想起了河南的一道有名的小吃——胡辣湯。他這篇觀點就像胡辣湯一樣，一團(tuán)糊，不僅毫無價值，還經(jīng)澎湃之手灑了一地。

 1、他分不清整體與部分，人與男女之間的關(guān)系。比如最簡單的，孝道是男女皆應(yīng)盡之道。但在他的嘴里，變成了女人的專利。明明是人之道，他偏偏將之強(qiáng)化為女人之道。

2、他不知道合理是要證明的，不是靠比較。他用論證中國古代妾的境遇優(yōu)于西方二奶的方式，來證明儒家對女性的友好。難道一個打你五耳光的人，就一定比打你一耳光的人好嗎？不論是一耳光還是五耳光，都是應(yīng)該要批判?？梢驗槿鍖W(xué)缺少批判的精神，在這些問題上，就只能和稀泥。他們的沒有基本的是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)，只會做簡單的挑選。不論是古代的妻妾，還是現(xiàn)代的二奶小三，都受著父權(quán)文化下，社別不平等的影響。

3、儒家沒有平等觀念，他們捍衛(wèi)家庭里的專制與等級。他居然用古代專制時代小說紅樓夢里的家庭模式來證明家庭等級的必要性，用賈母來證明，女性也可以擁有家庭權(quán)威。他用從男權(quán)至上變更為長輩至上的等級來弱化男權(quán)對女性的掌控?？晌覀円?，賈母雖然在家庭中有權(quán)威，但是主要的家庭事務(wù)，她是不過問的。也就說，她并不掌握實權(quán)。

4、這個儒棍還公開宣稱，“做好女兒，好妻子，好母親”才是中國女性成就感與歸屬感的基本所在”。雖然他并不否認(rèn)女人也可以有自己的事業(yè)。但是他要求女人把家庭的責(zé)任放在第一位，而且是否是好妻子，好母親，好女兒才是女人成功的標(biāo)準(zhǔn)。儒家神棍們恰恰忽視了，父愛對于家庭來說，同樣重要。撫育孩子，照顧家庭是夫妻共同的責(zé)任。他這種極端的觀念把女性束縛在家庭之中，完全抹殺了女性的社會價值。也就是說，那些有成就的女科學(xué)家，女藝術(shù)家，女作家。她們即使有了很大的社會成就，這也不是值得尊敬的事情，還是得看她們在家庭中的表現(xiàn)。這種落后的謬論如果在國際上流傳開來，估計也會笑掉大牙。當(dāng)國際人權(quán)組織，一再強(qiáng)調(diào)反對對女性的歧視，《消除一切對女性歧視的國際公約》之所以存在，就是為了促進(jìn)人與人之間的平等。而中國的儒家神棍們，卻還男權(quán)舊制里醉生夢死。果然是最帥的逆襲。

5、儒家并沒有進(jìn)步，還像以前一樣，對女性具有強(qiáng)烈的性別刻板印象，并想依據(jù)這些印象來規(guī)訓(xùn)女性，教化女性。儒家認(rèn)為女性感性，內(nèi)向。天生適合家庭。對于儒家這種戀母情結(jié)，我是可以理解的。畢竟他們是失去獨立與自我意識的一群可憐的權(quán)力依附者。權(quán)貴給他口飯吃，他趴在權(quán)貴的腳下，母親給他口奶吃，他就想一輩子趴在母親的懷里。明明是可以去追求個人人生與事業(yè)發(fā)展的母親，他偏要她在家里為他燒火煮飯帶孫子。這樣過一輩子，他認(rèn)為是女人的幸福。對于這一點，我只想直接地說，儒棍們，成年之后，該斷奶了。放過你的妻子與你的母親吧！她的人生不能只是照顧你。

6、儒家對婚姻的幸福缺少標(biāo)準(zhǔn)與想像。在儒棍們看來，離婚代表著不幸，婚姻穩(wěn)定代表著家庭幸福。他們把儒家能將男女約束在婚姻里當(dāng)成是一種成功來標(biāo)榜。這簡直是太好笑了！不幸的婚姻，無異于墳?zāi)古c牢獄。離婚自由是中國兩性權(quán)益的巨大進(jìn)步。離婚的人都是這項權(quán)益的受益者。只能說，因為被家庭專制已久，他們對于兩性關(guān)系，已經(jīng)失去了正常的想像。

看完整篇采訪，我認(rèn)為，至始至終儒家們都不懂女人，也不愛女人。至始至終他們都只是自私的知道，自己的家庭中需要一個女人（保姆），只要擁有了這個保姆，他既可以被照顧，也不必面對在現(xiàn)實社會中跟女性的平等競爭。

這些可憐的儒家神棍，是落后社會的產(chǎn)物。他們在幾千年的文化墓棺里沉睡，因為政治保守勢力給他們輸了一點血，讓這些古老的巨嬰又有了一點空間與活力。一睜開眼睛，就又張嘴要母親喂奶，妻子侍寢，女兒奉茶。還沒步入老年，就開始全身殘疾，要女人照顧了。

對這些懶惰成性，不思進(jìn)取，在朝堂中捍衛(wèi)做奴才的尊嚴(yán)，“我做奴才那是固守君臣之道”，在家庭中還想要做主子的威風(fēng)，堅持“夫為妻綱”。說到底，無非是想要衣來伸手，飯來張口的儒家神棍們，還有什么好說的？