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美國(guó)歷史學(xué)教授：梁漱溟是中國(guó)最后的“儒家”

作者：應(yīng)妮（中新網(wǎng)記者）

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未七月十七日戊寅

           耶穌2015年8月30日

美國(guó)芝加哥大學(xué)歷史系教授艾愷與梁漱溟之孫梁欽寧

借著來(lái)中國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)之機(jī)，美國(guó)芝加哥大學(xué)歷史系教授艾愷29日在北京三聯(lián)書(shū)店與讀者共同分享他關(guān)于梁漱溟的見(jiàn)解。

正是憑著《這個(gè)世界會(huì)好嗎？——梁漱溟晚年口述》，艾愷在本月獲得了第九屆“中華圖書(shū)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。這是中國(guó)政府專(zhuān)門(mén)為向海外推介中國(guó)文化的翻譯家、作家、出版家所設(shè)的獎(jiǎng)項(xiàng)。

該書(shū)是基于艾愷在為梁漱溟寫(xiě)作自傳《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》后，為印證事實(shí)，訂正該書(shū)未盡正確、周詳之處，于1980年8月特來(lái)華專(zhuān)訪梁漱溟先生，長(zhǎng)談十余次的訪談?dòng)涗?。談?huà)中，梁氏論述了儒家、佛家、道家的文化特點(diǎn)及代表人物，還談及與諸多政治文化名人如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書(shū)中內(nèi)容豐富，因此可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國(guó)社會(huì)生活的重要參考。

“我為什么給梁漱溟自傳起名叫《最后的儒家》，并不是因?yàn)樗乃枷?，而是因?yàn)楦鶕?jù)他的為人而起的。其實(shí)有好多朋友批評(píng)我，比如杜維明也經(jīng)常問(wèn)我，‘你說(shuō)梁漱溟是最后的儒家，那我算什么？’也有別人說(shuō)他當(dāng)然不是最后的儒家?？墒俏疫€是會(huì)用這個(gè)名字，為什么？第一，英文的‘the last’是很感性的詞，翻譯成中文‘最后’的意思不盡相同。第二，我并不是指他是最后有儒家思想的人，也不是說(shuō)他是最后一個(gè)做儒家哲學(xué)研究的人，而是強(qiáng)調(diào)他的行為方面，起碼在20世紀(jì)他是唯一有儒家君子理想的實(shí)踐。”

他直言，從一個(gè)歷史研究者的角度看來(lái)，就算再過(guò)一百年，梁先生仍會(huì)在歷史上占有重要的地位，不單單因?yàn)樗?dú)特的思想，而且因?yàn)樗砝锶缫坏娜烁瘛Ｅc許多20世紀(jì)的儒家信徒相比較，他更接近傳統(tǒng)的儒者，確實(shí)地在生活中實(shí)踐他的思想，而非僅僅在學(xué)院中高談。“梁先生以自己的生命去實(shí)現(xiàn)對(duì)儒家和中國(guó)文化的理想，就這點(diǎn)而言，他永遠(yuǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的?！?/p>

本書(shū)初版于2006年出版，2011年再版，兩版均多次加印。本版為全新增訂版，不僅訂正錯(cuò)訛，還增加了艾愷教授為新版所作的序言，并增補(bǔ)了若干珍貴插圖和注釋。(完)

責(zé)任編輯：葛燦