【徐子明】華夏禮射儀軌
華夏禮射儀軌
作者：徐子明
來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月十一日壬申
耶穌2015年10月25日
作者按：這一套禮射儀軌主要運(yùn)用在傳統(tǒng)射藝研習(xí)群體的日常禮儀性射箭場(chǎng)合，如道館俱樂(lè)部協(xié)會(huì)等民間團(tuán)體。以中國(guó)射藝精神為核心，在儀式上參考了明代鄉(xiāng)射禮與日式弓道劍道禮儀的部分內(nèi)容。本禮射方案的設(shè)計(jì)基于以下考慮：一方便易行，不需添置器物，選擇場(chǎng)地，在一般箭館就可以進(jìn)行。二節(jié)奏快重點(diǎn)明確突出禮射日常性的特點(diǎn)。三禮意的明確定位，注重個(gè)人內(nèi)心和同門(mén)關(guān)系，淡化其他層面的禮意。
相對(duì)于傳統(tǒng)射禮禮射在一定程度上去禮留射，有些地方借用了鄉(xiāng)射禮的名詞，但實(shí)質(zhì)內(nèi)涵卻已經(jīng)并非傳統(tǒng)射禮。禮射不是要改革或取代射禮，而是在純粹的個(gè)人射箭與典禮性的傳統(tǒng)射禮之間增加一個(gè)有價(jià)值的層面，以期起到平衡文質(zhì)，寄禮樂(lè)于日用的作用。當(dāng)然，禮射的實(shí)踐和發(fā)展也有賴(lài)于中國(guó)射藝體系化實(shí)體化的進(jìn)程，有傳承有規(guī)矩的弓道館或射藝館是中國(guó)射藝復(fù)興的重要力量。
人員：射者若干人，由道館學(xué)員或射藝研習(xí)者擔(dān)任。
司射一人，由道館老師或年長(zhǎng)技高的射藝前輩兼任。
執(zhí)事者一人，由初階習(xí)射者輪流值任，執(zhí)事者參與初射，但不參與再射與終射。
服裝：射者與司射應(yīng)穿本道館之弓道服。若有觀射者，最好穿華夏傳統(tǒng)衣冠，若不能備，則西式正裝亦可，拒絕衣冠不整，奇裝異服，過(guò)分暴露等。
場(chǎng)地：一般在道館內(nèi)部舉行，臨時(shí)隔出六個(gè)箭道，中間兩個(gè)箭道作為上下射位，兩側(cè)箭道作為東西階，最外側(cè)作為準(zhǔn)備區(qū)。根據(jù)實(shí)際場(chǎng)地和技術(shù)水平，可選擇10米~30米長(zhǎng)度的箭道。（場(chǎng)地布置如圖）
注解：起射線與虛線圍成的長(zhǎng)方形部分，稱(chēng)為“堂”。堂東階西階和射位都可以用黑色寬膠帶臨時(shí)畫(huà)出來(lái)，禮射結(jié)束后可以撤掉。射位又稱(chēng)為“物”，上下堂必須通過(guò)階，東階是執(zhí)事者和司射上下堂的通道，西階是射者上下堂的通道。
上堂之后，行走步伐要按照禮儀要求，行不舉足。堂上的區(qū)域最好鋪設(shè)實(shí)木地板或者仿實(shí)木的復(fù)合地板。
器具：鼓一具小黑板一面禮射靶紙若干托盤(pán)茶杯若干。
禮射靶紙如下圖例：
注解：
此禮射靶紙方案，主要參考傳統(tǒng)射禮“侯”的樣式，根據(jù)《周禮》與《儀禮》等資料。
整張靶紙稱(chēng)為“侯”，最外圍的白色區(qū)域是侯的無(wú)效區(qū)，四角可以印刷道館名稱(chēng)，下方空處可以用毛筆書(shū)寫(xiě)司射者姓名，射位，日期時(shí)間等信息。初射不使用靶紙，再射時(shí)分別為上射位和下射位貼上靶紙。侯的邊長(zhǎng)為60cm.
白色區(qū)域以?xún)?nèi)區(qū)域?yàn)楹畹挠行^(qū)，稱(chēng)為“鵠”，（包括黑色和黃色區(qū)域）按照禮射規(guī)范射中“鵠”則有效。鵠的邊長(zhǎng)為24cm.
“鵠”內(nèi)部的明黃色小方塊為“質(zhì)”，主要為射者提供中心參考點(diǎn)，黃色較為醒目便于遠(yuǎn)距離觀察。射中“質(zhì)”并不額外計(jì)算成績(jī)，但是其他射者以及觀射者應(yīng)當(dāng)喝彩鼓勵(lì)。質(zhì)的邊長(zhǎng)為4cm.
亦可根據(jù)具體情況來(lái)調(diào)整靶紙大小，但是應(yīng)不違反候鵠質(zhì)三者大小的比例關(guān)系。
流程：
一延射
司射立于堂下兩階之間，面堂而立。射者與觀射者立于觀射區(qū)，面靶而立。司射揚(yáng)聲曰：“賁軍之將，亡國(guó)之大夫，與為人后者不入，其余皆入?！北娚湔吲c觀射者皆拜司射，司射答拜。
司射在堂上西側(cè)就位，面靶。射者在堂下西側(cè)就位，面靶。
二比耦
司射曰：“各與其耦讓取弓矢”
眾射者兩兩結(jié)為一耦，每個(gè)人取四支箭矢，一把弓，取畢，射者手按腰帶，挾弓矢站立。
注解：射者在道館學(xué)習(xí)射藝一段時(shí)間，達(dá)到一定基礎(chǔ)水平之后，就由老師綜合考慮多方面因素確定結(jié)耦對(duì)象。兩位射者的結(jié)耦關(guān)系一旦確定則長(zhǎng)期保持，不輕易更改。同耦的兩位射手在道館的日常習(xí)射中應(yīng)當(dāng)相互砥礪，彼此為鑒，共同提高。結(jié)耦最早兩位為上耦，其次兩位為中耦，再次兩位為下耦。
三初射
司射曰：“初射”
上耦搢三挾一，由西階升。行至與階相直時(shí)，皆朝北揖，到了階前，相對(duì)揖，上射先上堂，下射后上堂。兩人上堂后，皆面北揖。兩人各行其物之前時(shí)，相對(duì)揖。及物時(shí)，面南揖?！驹谔蒙闲凶甙凑斩Y儀步法，行不舉足，車(chē)輪曳踵】
司射擊鼓三聲。上射先射，下射后射，輪流發(fā)矢?！景凑毡攫^規(guī)范的禮儀射法，做出完整的各節(jié)射】
射畢，上耦皆面南揖，相對(duì)揖，當(dāng)階揖，面北揖。下堂之后與升堂的中耦相遇，兩耦互揖。諸耦依前升射。
諸耦射畢，回到準(zhǔn)備區(qū)，射者手按腰帶，挾弓站立。
司射擊鼓三聲。執(zhí)事上靶位取箭，為上射位與下射位貼好兩張靶紙。執(zhí)事將箭放回諸耦弓架中，從堂后退到執(zhí)事準(zhǔn)備區(qū)，站在黑板邊，準(zhǔn)備記錄成績(jī)。
注解:第一輪初射不計(jì)算成績(jī)無(wú)論射者射中或不中其他人都不能表露態(tài)度，不可喝彩或者嘆息。
三再射
司射曰：“再射”
上耦升如前，司射擊鼓三聲。戒曰：“不貫不釋。”上射先射，下射后射，輪流發(fā)矢。每射出一支有效箭，司射曰：“獲！”，執(zhí)事記錄成績(jī)。
眾耦升射如前。諸耦射畢，退回。司射擊鼓三聲。執(zhí)事上靶位取箭，放回諸耦弓架中。
注解:第二輪再射計(jì)算成績(jī)當(dāng)射者射中時(shí)，其他射者和觀射者可以喝彩，正中黃心可以微微鼓掌，但是不可以過(guò)分喧嘩，也不可喝倒彩。
四終射
司射曰：“終射”
上耦升如前，司射擊鼓三聲。戒曰：“不鼓不釋?！眻?zhí)事播放射禮雅樂(lè)。兩耦升射如前，但合樂(lè)而射。每射出一支有效箭，司射晗首示意，執(zhí)事記錄成績(jī)?！景凑斩Y儀射法，各節(jié)射法皆符合相應(yīng)的節(jié)拍】
諸耦射畢，司射擊鼓三聲。執(zhí)事停止播放音樂(lè)，上靶位取箭，放回弓架中。
注解：終射是否舉行，可以視參與人數(shù)和時(shí)間以及射者技術(shù)等情況而定。終射計(jì)算成績(jī)，不僅依據(jù)是否上靶，也依據(jù)司射判斷這一箭的動(dòng)作是否符合音樂(lè)的節(jié)拍。當(dāng)司射判定為有效箭之后，其他射者和觀射者方可以喝彩，不能搶在司射之前表露態(tài)度。
五升飲
司射行至執(zhí)事準(zhǔn)備區(qū)，觀察黑板上記錄的比賽結(jié)果。
得出結(jié)論后，司射回到堂上，立于兩物之間，面靶命曰：“諸耦卒射，左賢于右”（或右賢于左或左右均等）
堂下，不勝者皆取下扳指，釋弓。
上耦進(jìn)揖如升射，勝者先升。執(zhí)事用托盤(pán)上茶一杯，勝者揖曰：“敬為奉養(yǎng)”，不勝者答曰“豈敢豈敢”。不勝者取杯立飲，飲畢，互揖。
上耦退堂，不勝者先降，勝者后降。中耦升飲相左揖如之，諸耦亦如之。諸耦飲畢，復(fù)位，勝者亦取下扳指，釋弓。
注解：黑板上的姓名和隊(duì)伍表格預(yù)先畫(huà)好，執(zhí)事者只需要在名字下畫(huà)圓（表示中）畫(huà)叉（表示不中），記錄完畢后，在上射和下射總計(jì)欄上寫(xiě)出總統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以供司射觀察。
例表如下圖
此圖以三耦射者為例實(shí)際上人數(shù)可能不足三耦亦可能超過(guò)三耦
趙xx與周xx為上耦錢(qián)xx與吳xx為中耦孫xx與鄭xx為下耦
趙錢(qián)孫三人為上射周吳鄭三人為下射此圖表示上射勝利。
五徹射
諸耦升飲畢，司射命曰：“徹射。”
眾射者與執(zhí)事來(lái)到堂下兩階之間，面堂橫列。
司射到兩物之間，向眾射者行禮，司射曰：“為仁由己，諸君勉力。”
眾射者答禮，曰：“唯！”禮射結(jié)束，眾射者退，司射退。
注解：“為仁由己”取自《論語(yǔ)》。按《禮記》，射者，仁之道也。為仁由己，在此處有兩層含義，一射箭是求仁得仁，自我修養(yǎng)的過(guò)程。二提高射藝最終還是要依靠自己的努力，正諸己，求諸己。
永歷三百六十九年秋
江右徐子明
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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