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學(xué)界聚焦傳統(tǒng)文化與核心價值觀 王岐山老師點(diǎn)贊新提法

來源：鳳凰網(wǎng)綜合

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿七日戊子

           耶穌2015年11月8日

11月7日至8日，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀”論壇在西安電子科技大學(xué)舉行，來自全國眾多高校、研究機(jī)構(gòu)的百余名學(xué)者圍繞主題展開研討，如何挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，特別是如何從打造人類命運(yùn)共同體的高度來推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，是學(xué)者們密切關(guān)注的熱點(diǎn)。

7日上午的開幕式上，西安科技大學(xué)黨委書記陳治亞教授代表主辦方致辭說，西電的前身為1931年誕生于江西瑞金的中央軍委無線電學(xué)校，靠半部電臺起家，校史與中國革命史緊密相連，是中國高校中少數(shù)具有紅色文化基因的重點(diǎn)大學(xué)。習(xí)近平總書記指出要認(rèn)真吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，這需要學(xué)界深入研究，增強(qiáng)合作，創(chuàng)新機(jī)制，搭建平臺，共同來推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價值觀的理論探索與具體實(shí)踐。

吉林大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授孫正聿認(rèn)為，當(dāng)下中國正面臨著現(xiàn)代化進(jìn)程中所造成的三大嚴(yán)峻問題，即人與自然如何可持續(xù)發(fā)展，作為個體的人如何處理自我與物的關(guān)系，家園失落所構(gòu)成的文化意義的危機(jī)。因此需要堅守和引領(lǐng)當(dāng)代中國的哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，創(chuàng)建人類文明新形態(tài)的哲學(xué)理念，使中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的血液更加流暢、靈魂更加鮮活。他指出，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來澆灌、滋潤、充實(shí)我們的精神家園，需要把握時代的主要矛盾和矛盾的主要方面，需要解決好“人的歷史形態(tài)”和“人的自我異化”兩大問題，需要面對與市場經(jīng)濟(jì)、陌生人社會、網(wǎng)絡(luò)時代和世界性的價值觀沖突這四大關(guān)系，而不是抽象、空洞地討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。

陜西省委宣傳部副部長鐘順虎認(rèn)為，伴隨中國經(jīng)濟(jì)崛起和人民物質(zhì)生活的改變，價值信仰、精神道德的缺失問題日益凸顯，從文化創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、價值引領(lǐng)及思政教育改革等方面積極探索實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與核心價值觀深度融合的有效途徑，提出對策與觀點(diǎn)，既體現(xiàn)中央精神，又呼應(yīng)時代要求。著眼十三五規(guī)劃，陜西省正在醞釀建10個省級哲學(xué)社科協(xié)同創(chuàng)新基地，10個成果轉(zhuǎn)化基地，把研究闡述當(dāng)代馬克思主義作為主攻方向，深入研究重大現(xiàn)實(shí)問題、重大理論問題，更好地服務(wù)陜西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與文化建設(shè)。

知名學(xué)者張豈之、孫正聿、趙馥潔、孫利天、李景林、邴正、李宗桂、方光華、趙汀陽、肖永明、光明日報國學(xué)版主編梁樞等作主題發(fā)言，100多名學(xué)者分組展開研討。

清華大學(xué)特聘教授、西北大學(xué)名譽(yù)校長張豈之在大會發(fā)言。

張豈之點(diǎn)贊習(xí)近平：我從沙發(fā)上站起來一個人在那里鼓掌

八十八歲高齡的著名學(xué)者張豈之先生，發(fā)言時多次引起全場掌聲。這位清華大學(xué)特聘教授、西北大學(xué)名譽(yù)校長，也是王岐山大學(xué)時代的老師。他回憶今年“9·3大閱兵”時習(xí)近平講話兩次提到中華民族5000多年的文明成果，“他說中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)中華民族的壯舉，他在這個講話即將結(jié)束的時候，又說中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的文明。9月3日早上我在家里，坐在沙發(fā)上觀看閱兵的盛典，‘抗日戰(zhàn)爭勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果’，我就覺得站得很高，我就在沙發(fā)上站起來了，一個人在那里鼓掌?！?/p>

張豈之教授廣征博引，詳細(xì)梳理了十六大以來中共中央對中華民族5000多年文明成果逐步深化的論述，指出只有堅守中華民族5000多年沒有中斷的文明史這一基本事實(shí)，才能樹立對中華傳統(tǒng)文化的自信心，才能更好地理解中華民族的特色。他還列舉了習(xí)近平近年來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話，特別是習(xí)近平從世界文明發(fā)展的高度闡述中華民族的文化創(chuàng)造力、中華文化的強(qiáng)大修復(fù)力、中華文化對人類文明的貢獻(xiàn)。張豈之認(rèn)為，每到歷史關(guān)頭，文化都有改國運(yùn)之變化，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲。在世界文化激蕩中可以看到中國意識形態(tài)所面臨的許多挑戰(zhàn)，這些需要引起學(xué)界的高度重視，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不只是知識的傳授，還應(yīng)包含意識形態(tài)安全、堅守自己道路的一種捍衛(wèi)性。

關(guān)于“打造人類命運(yùn)共同體”，張豈之呼吁學(xué)界高度重視其背后的理論意義。他說，2014年總書記習(xí)近平在闡述中國特色外交理念時提出“打造人類命運(yùn)的共同體”，今年9月28日在紐約70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時，習(xí)近平對“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵做了全面的論述，今年10月19日習(xí)近平對英國進(jìn)行國事訪問時又豐富了這一提法的內(nèi)涵。張豈之認(rèn)為，“打造人類命運(yùn)共同體不僅是今天中國外交的重要理論，也是價值觀問題，承認(rèn)不同國家的人民在價值觀上具有共同的方面，地球上面60多億人都想過幸福生活、有尊嚴(yán)的生活，這就是人類共同價值觀的基點(diǎn)，這個基點(diǎn)和馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉提出的科學(xué)社會主義理論完全相融。馬恩曾經(jīng)所說人類的未來要建立一個使人自由而全面發(fā)展的世界，用中國古老的術(shù)語來看，從小康走向大同世界，我們今天正在全面實(shí)現(xiàn)小康的重要的關(guān)頭。另一方面，由于諸多原因，世界上不同的國家，都有自己的國情，有他們的歷史文化傳承，有他們不同的政治制度，因而不同的國家就有不同的價值觀。中國社會主義核心價值觀是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀，和其他一些國家的價值觀有所不同。總之，我們既要承認(rèn)人類有共同的價值，而不同的國家又有不同的價值觀，這在文化上表現(xiàn)為一方面我們要傳承發(fā)展自己固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面又要推動不同文化的交流互鑒，吸收全人類的精華為我所用，這兩方面缺一不可?！?/p>

據(jù)介紹，本次論壇是在教育部思政司、陜西省社科規(guī)劃辦、中國書院學(xué)會指導(dǎo)下，由西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院、終南文化書院、吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心、青年文化書院、西北大學(xué)中國思想史研究所、湖南大學(xué)岳麓書院、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院、陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院聯(lián)合主辦。

責(zé)任編輯：葛燦