【王立新】王船山艱苦卓絕的一生
王船山艱苦卓絕的一生
原標(biāo)題：讀王船山生平或可理解中國(guó)知識(shí)分子為何這般苦
作者：王立新
來源：鳳凰網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十一月初五日乙丑
耶穌2015年12月15日
原編者按：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”，作為明末清初最重要的思想家之一，王船山以一介書生，發(fā)震古爍今之論，砥礪三百余年之士人精神。章太炎稱道：“當(dāng)清之季，卓然能興起頑懦，以成光復(fù)之績(jī)者，獨(dú)賴而農(nóng)一家而已?！边@個(gè)倔強(qiáng)孤憤的讀書人，一生究竟遭遇過怎樣的坎坷？他的生命，對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子熔鑄獨(dú)立人格、探索價(jià)值真理究竟有何啟示？鳳凰國(guó)學(xué)特摘錄王立新教授著作《從胡文定到王船山——理學(xué)在湖南地區(qū)的奠立與發(fā)展》中的章節(jié)《船山生平述要》刊載如下，以饗讀者。
王夫之隱居地——湘西草堂，湖南衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)。（資料圖）
船山先生（1619——1692）姓王氏，名夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，中年時(shí)曾自稱“一瓠道人”，更名壺，晚歲仍用舊名，因所居在“湘西蒸左之石船山，故有是稱。
王氏系出太原，本居揚(yáng)州高郵，至船山七世祖始居衡陽，遂為衡陽人。船山父名王朝聘，字修侯，因系心朱子之學(xué)，而以武夷山為朱子“會(huì)心之地”，遂自號(hào)“武夷先生”。萬歷四十七年三月，明兵部侍郎兼右僉都御史遼東經(jīng)略持尚方劍楊鎬兵敗薩爾滸，損兵近五萬，亡失馬駝、器甲無數(shù)。后金主努爾哈赤遂乘勝攻克開原、鐵嶺等，滅葉赫，至此，海西女真扈倫四部俱亡于努爾哈赤。是歲九月初一日子時(shí)而船山先生生。
船山四歲，入家塾，從長(zhǎng)兄石崖先生介之讀書。明遼陽、沈陽盡陷于后金，明既以熊廷弼經(jīng)略遼東，而天啟皇帝信重閹宦魏忠賢，妄殺無辜善士。船山七歲，魏忠賢興大獄，使楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章等死于非命，又將趙南星等削籍除外，毀鄒元標(biāo)、孫慎行等講學(xué)之首善書院，榜東林黨人姓名顧憲成、李三才、趙南星、高攀龍、魏大中、丁元薦、孫丕揚(yáng)、鄒元標(biāo)等姓名，以示天下。船山八歲，魏忠賢續(xù)興大獄，使鄒起元、周順昌、高攀龍、繆昌祺、李應(yīng)升、周宗建、黃尊素或投水或死于獄中，并冤殺熊廷弼。是歲，后金努爾哈赤死，第九子皇太極登位稱汗。船山八歲，熹宗死，思宗朱由檢即位，改明年為崇禎。思宗思振天下之衰，而清除閹宦，魏忠賢畏懼自縊死于鳳陽。崇禎元年（1628），以袁崇煥為兵部尚書，督師薊遼。陜西農(nóng)民大規(guī)模暴動(dòng)開始，數(shù)歲間天下盡“賊”：左掛子、高闖王、大梁王、神一元、神一魁、滿天星、金翅鵬、不粘泥、點(diǎn)燈子、雙翅虎、紫金龍、紫金梁、闖塌天、小曹操、革里眼、左金王、射塌天、混世王、改世王、過天星、滾地龍、老回回等名目繁多，不勝枚舉，加以李自成、張獻(xiàn)忠等，同時(shí)又有山東游擊孔有德等叛亂，而朝廷之內(nèi)，則既腐于熹宗與魏忠賢，外則后金之逼日甚，明廷實(shí)已癌癥晚期。
崇禎五年，船山十四歲，入衡州州學(xué)。船山先生“穎悟過人，讀書十行俱下，一字不遺?！?
崇禎十四年，張獻(xiàn)忠破襄陽殺明襄王、李自成破洛陽，殺明洛陽王，又破南陽，殺南陽王。清兵攻明錦州，洪承疇以馬步軍十三萬增援錦州，皇太極亦親往援錦州，明、清兩軍大戰(zhàn)于松山，洪承疇被皇太極圍于松山。而荷蘭人則于是歲搶占中國(guó)臺(tái)灣。
崇禎十五年二月，李自成破襄城，并于次年于襄陽建立政權(quán)，以“奉天倡義大元帥”號(hào)召天下。而洪承疇既降于清，祖大壽亦于三月以錦州降清。清兵休整之后，分道入塞。張獻(xiàn)忠攻陷武昌。
是歲，船山與兄石崖先生同登鄉(xiāng)榜，冬，船山往武昌參加會(huì)試，行至南昌，道阻而還衡陽。
王夫之著色像（資料圖）
崇禎十六年五月，張獻(xiàn)忠攻陷蘄州、黃州、漢陽、武昌等，盡殺所至明宗室，號(hào)“大西王”，因畏懼李自成之逼，遂放棄湖北轉(zhuǎn)向湖南，八月破岳州、長(zhǎng)沙、衡陽等，九月又破寶慶（今邵陽）、永州，十月破常德，旋入江西破建昌、撫州等，后轉(zhuǎn)道進(jìn)四川。而李自成則于同年九月與明軍主力于豫西襄城決戰(zhàn)，明軍從此喪盡圍剿農(nóng)民軍之力。
張獻(xiàn)忠攻陷湖南衡州時(shí)，試圖收攏士大夫之心，以為己用，王朝聘落入張獻(xiàn)忠之手，船山“自刺身作重創(chuàng)，敷以毒藥，舁至賊所。賊不能屈，得脫于難?！?
崇禎十七年甲申（1644）三月，李自成攻入北京，崇禎皇帝自縊煤山，明亡。明守關(guān)將領(lǐng)吳三桂初降李自成而復(fù)叛，李自成親統(tǒng)兵奪關(guān)，吳三桂暗引多爾袞，剔發(fā)稱臣，多爾袞率十五萬大軍突至山海關(guān)，李自成兵敗，于四月二十六日撤回北京，二十九日于武英殿稱帝，三十日下令焚毀紫禁城宮殿和各門城樓，率軍撤離北京。五月二日，清兵入北京，四日，清命官民等為明崇禎帝服喪，后為造思陵。
以李自成與多爾袞對(duì)明之不同做法，已見李自成絕無久據(jù)江山之理。以胸懷而論，則既勝而不能待敗者以禮，而惟以破壞搶掠之能事，此流寇習(xí)性。以策略論之，則只知摧枯拉朽，而不知借枯朽以摧拉。李自成本先行一步得北京，清兵蓋深悔遲緩，而李自成既不能且無決心保北京，又不能聯(lián)合張獻(xiàn)忠使共襄大事，旋即焚燒、逃離，客觀上等于助清以?shī)Z明江山，同時(shí)又為叢驅(qū)雀，故多爾袞入北京，明遺文武官員俱出城五里外跪迎。盡管無恥，實(shí)亦無奈。以張獻(xiàn)忠論，則既畏懼李自成，且入四川，試圖以四川為根據(jù)而與各有天下一部份，則其割據(jù)之心，始終未嘗稍待。使其得手，其狼藉未必在李自成下。
船山聞崇禎自縊，數(shù)日不食，作《悲憤詩(shī)》一百韻。
五月十五日，明福王即位南京，改明年為弘光元年。令東閣大學(xué)士史可法督師揚(yáng)州。十月清福臨于北京即皇帝位，以順治為紀(jì)年。南明內(nèi)訌激烈，清軍乘勢(shì)破揚(yáng)州、入南京、取無錫、下蘇州，弘光鬧劇結(jié)束。十一月，黃道周、鄭芝龍等扶明唐王監(jiān)國(guó)福州，二十七日稱帝，以隆武為年號(hào)，唐王賜鄭芝龍子鄭森姓朱，名成功。同時(shí)又有張煌言、錢肅樂等擁立明魯王監(jiān)國(guó)于紹興，兩王各擁重兵，又各自專主一方，互不相讓，幾成水火之勢(shì)。
張獻(xiàn)忠則在清福臨即位之次月，攻占成都，建政大西，稱帝設(shè)官，也算圓了皇帝夢(mèng)。而李自成則攜重兵一路狂逃入于陜西，試圖走從前道路，忽出忽沒，東西跳梁，避強(qiáng)攻弱的游擊式生活。被清兵大敗以后，焚燒陜西宮殿逃入湖北，于順治二年五月初四日，在湖北通山縣九宮山被地方土豪所殺。結(jié)束了自己以劫掠、燒殺為主要內(nèi)容的一生。其余部分而為二，一以郝?lián)u旗為首，暫投明督師何騰蛟于湖南；另一部由李自成侄李錦（亦名李過）率領(lǐng)，投明巡撫堵胤錫，欲效力而抗清。張獻(xiàn)忠則拒絕清人之招。清兵為鎮(zhèn)壓反抗則有揚(yáng)州十日與嘉定三屠之實(shí)。
是歲，理學(xué)家劉宗周絕粒斷飲以殉明。
順治三年十月，張獻(xiàn)忠于七月撤出成都再入陜西，與李自成想法一樣，試圖以出沒無常、反復(fù)無定的方式以圖久存，十一月二十四日為清兵擊殺于西充鳳凰山。余眾由其四個(gè)“義子”孫可望、劉文秀、李定國(guó)、艾能奇分別統(tǒng)領(lǐng)，繼續(xù)與清兵周旋，茍延殘喘以行割據(jù)之實(shí)，后投南明永歷帝。
清兵于八月俘獲隆武，押至福州而自死。十月十四日，明桂王在明兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等擁立下監(jiān)國(guó)于廣東肇慶，并于十一月十八日稱帝，號(hào)永歷。而原明魯王弟則在蘇觀生等擁立下，已于此前十三日稱帝于廣州，建元紹武。廣州攻肇慶，自相屠殺以快己意。二十一日，清兵破廣州，紹武與蘇觀生皆死，永歷逃奔梧州。
十二月，降清將領(lǐng)鄭芝龍子鄭森，即鄭成功，既受姓名之賜而感恩，起兵抗清。
船山自甲申之后，曾走湘陰等地，與南明永歷朝聯(lián)系，有圖復(fù)明之舉。順治四年冬，王朝聘卒。順治七年，船山投南明永歷朝于廣西梧州，充行人司行人。
其間左良玉部將金聲桓、高杰部將李成棟既已降清而復(fù)叛，與南明永歷帝聯(lián)合，抵御清兵。李自成侄李錦病死，余眾由其義子李來亨統(tǒng)領(lǐng)。
順治七年十一月，清定南王孔有德破南明桂林，南明宰相瞿式耜被殺，永歷帝走南寧。清兵破舟山，明魯王走廈門依鄭成功。
順治十六年，清平西王吳三桂攻破成都，李定國(guó)護(hù)永歷帝入緬甸。順治十八年（1661）十二月，吳三桂獲永歷帝，并于次年四月殺之于昆明，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣?？滴踉辏?662）六月，南明將領(lǐng)李定國(guó)，聞?dòng)罋v帝被殺，悲憤而死。李定國(guó)蓋為李、張兩支農(nóng)民軍中真正有忠義心之人，其行與死尚為有益，余則幾不能論?？滴醵陼r(shí)，李自成部下劉體純、郝?lián)u旗等仍在夔東一帶抗清，至十二月而皆敗死，李來亨則于次年八月戰(zhàn)死。有以劉體純、郝?lián)u旗等為不屈死之說，實(shí)則此輩原本不知不屈為何物，至此當(dāng)或降或散以保命，雖不足論，亦不足責(zé)。而依然如故，實(shí)已成擾亂國(guó)家秩序，徒使從者無益送命，且又禍及生民，授滿清以殺人口實(shí)而已。
竊謂南宋之亡與明亡不同，宋行仁政于民，而知識(shí)分子頗受看待，崇尚孔孟以承繼傳統(tǒng)，維護(hù)漢民族文化之尊嚴(yán)，此其義之正也。其亡則外強(qiáng)所致，非由內(nèi)自潰也。明則不同，明皇既視知識(shí)分子如草芥，而萬歷、魏忠賢等害賢無度，天下精英死于非命者不計(jì)其數(shù)，如此殘酷，宋人所不敢想。明于此前既信閹宦劉瑾等，殘殺忠良自已不必多論。僅此者，則其不能代表中國(guó)文化之正已然明昭，不必分說而有識(shí)者自能知。明政之暴，導(dǎo)致士人心傷氣沮，教化不行，加以橫暴征斂，遂使農(nóng)民暴動(dòng)遍于天下。此其罪不容赦，更何正統(tǒng)之自認(rèn)？崇禎雖有振興之意，然其習(xí)祖宗以來多疑忌、少惻隱之惡習(xí)，且事已然無可為矣，以身殉社稷，不過對(duì)血統(tǒng)之來，作一交待而已。孔子之嗣在濂、洛、關(guān)、閩，不是衍圣公。彼崇禎者，朱元璋之血胤而已，斷然不可成為中國(guó)文化之象征，亦無以真正代表中華民族，最多只是漢族人所建立的一個(gè)非法政權(quán)的執(zhí)政者而已。
至明亡而后，則宗室紛紛在各路官員擁立下稱帝，又互相廝殺，以使清兵得隙而各個(gè)誅除，徒遺天下后世笑耳。至如李自成、張獻(xiàn)忠輩，皆剽掠、騷擾成性，而究其所欲，則皆燒殺以外，不知尚有何事可作。其無知、無識(shí)，而既不堪命，僥幸一逞而已。敗亡則焚燒，不知其所燒者既為祖先遺產(chǎn)，又不知既燒之后，清人還可復(fù)建，復(fù)建則愈傷民力、國(guó)家財(cái)力，只不過快私憤、呈殘暴而已。彼等唯思自存，而心中無片時(shí)少刻存裝天下生民與歷史文化，所謂“均田免糧”，掩人耳目以哄騙參軍而已。其徒眾后竟又與南明聯(lián)合，以“抗清為名”以圖久存者有之，其尤者如孫可望，尚有欺永歷以自稱帝之心，真無知、無恥之極矣！惟李定國(guó)例外，余則既不知義，何以“義軍”稱之？
對(duì)比而言，文天祥之死，為以身殉道，得其所矣。劉宗周則守一身之節(jié)，除此之外，其死別無意義。蕺山弟子黃梨洲通達(dá)此理，故其存生以究古今帝王之害，昭示天下后人，使知天下者，天下人之天下也。
船山先生于中年以前，蓋因亡國(guó)之痛，思有以作為，遂入南明任職，且嘗有暗圖恢復(fù)之想法與行動(dòng)。至中年以后，船山痛定思之，則有“天下非一姓之私”，而亦非一姓所能私之突破，遂使思想大進(jìn)，總歸傳統(tǒng)，以道殉身，遽至高山仰止之境，遂不再以恢復(fù)明朝為職志。
康熙十年，方以智（1611——1671）卒。方以智是安徽桐城人，與船山有交，嘗私下聯(lián)系船山，欲為復(fù)明之計(jì)，船山知不可為，暗示以人各有志。方以智因曾與西方傳教士有較廣泛接觸，故其近代自然科學(xué)知識(shí)較豐富，蓋對(duì)船山于此方面有所影響。
康熙十二年十一月，吳三桂舉兵叛亂，不久，平南王尚可喜、靖南王耿精忠加入。三藩之亂既起，江南又無寧日可度。一時(shí)間湖南沅州、常德、澧州、長(zhǎng)沙皆為吳三桂所據(jù)，不久又攻陷岳陽。湖南震動(dòng)，而船山先生出避于外。船山先生此間往復(fù)于湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙、衡陽等地，以躲避吳逆，而人有疑其暗自聯(lián)系友朋欲舉事乘機(jī)復(fù)明者。康熙十七年三月，吳三桂僭號(hào)于衡州，其黨有知船山名者，囑船山為作《勸進(jìn)表》，船山拒絕之。八月，吳三桂死，罪大惡極之一生結(jié)束，清圣祖玄燁八歲繼位，是即康熙。16歲開始親政，親政之次年，以計(jì)擒權(quán)臣鰲拜。以古今少見之神武，乘吳逆之卒，大起諸路兵，迅速滅其殘黨，于二十年底平定三藩之亂，并于二十二年七月，使鄭成功孫鄭克塽納表請(qǐng)降，八月，收復(fù)臺(tái)灣。這一年，是公元1683年，船山先生六十五歲。
此后數(shù)年，船山先生略得安寧。康熙二十八年，康熙帝于已數(shù)敗俄賊之基礎(chǔ)上，與之簽訂《中俄尼布楚條約》，正國(guó)界以格爾必齊河以南，包括外興安嶺以東至于海。是歲，船山先生七十一。康熙三十年，清衡陽郡守以官方身份送帛、米與船山，船山辭其帛而受其米，次年正月初二日，船山先生卒于家。
船山墓，位于衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)大羅山中。（資料圖）
責(zé)任編輯：梁金瑞
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