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陳來(lái)：情寄國(guó)學(xué)數(shù)十載

來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2016年01月15日第08版）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未臘月初六日丙申

            耶穌2016年1月15日

2013年5月，陳來(lái)教授在岳麓書(shū)院作“中華文明的價(jià)值觀和世界觀”主題演講。

他是新中國(guó)第一位哲學(xué)博士，他師從張岱年、馮友蘭，著書(shū)立說(shuō)幾十年，始終致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。他是2015年度“孔子文化獎(jiǎng)”獲得者。2015年12月30日，他走進(jìn)中南海，在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)中擔(dān)任主講人。他就是清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、中央文史研究館館員、著名哲學(xué)家陳來(lái)教授。

青磚紅瓦，坡頂陡起，清華學(xué)堂——這座德國(guó)古典風(fēng)格的大樓，是清華校園中的標(biāo)志性建筑之一，陳來(lái)教授的辦公室就在這座古色古香的大樓里。2016年1月8日，我們?cè)谶@里采訪了他。

對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”有新的表述

談起2015年12月30日受邀在懷仁堂講課的情景，陳來(lái)教授記憶深刻。

“那天下午，是中共中央政治局就中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行第二十九次集體學(xué)習(xí)。我面對(duì)習(xí)總書(shū)記，就這個(gè)問(wèn)題講解并談了意見(jiàn)和建議。總計(jì)1.4萬(wàn)字的講稿，我講了約一個(gè)小時(shí)。然后是20分鐘的討論時(shí)間，聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)同志提了幾個(gè)問(wèn)題，盡管我們做了長(zhǎng)達(dá)半年的準(zhǔn)備和試講，但沒(méi)想到中央領(lǐng)導(dǎo)同志提的問(wèn)題很深刻，回答起來(lái)還是很不容易的?！标悂?lái)感慨地說(shuō)。

陳來(lái)回憶了去年6月接到講課任務(wù)后準(zhǔn)備講稿的過(guò)程。因?yàn)椤皭?ài)國(guó)主義”是個(gè)老話(huà)題，如何避免老生常談，對(duì)講解者而言，是一個(gè)考驗(yàn)。為此，他做了充分的準(zhǔn)備。以前，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的表述主要就是上世紀(jì)80年代流傳的那幾句話(huà)：古代愛(ài)國(guó)主義就是反對(duì)昏庸腐敗、民族壓迫，近代愛(ài)國(guó)主義就是反抗列強(qiáng)侵略等等。這次講課，陳來(lái)把講解的內(nèi)容分得很細(xì)：第一部分講中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的起源、形成、發(fā)展；第二部分講中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)容和特點(diǎn)；第三部分是意見(jiàn)和建議。

關(guān)于中華民族悠久綿延的愛(ài)國(guó)主義情懷，有不少名言警句可以信手拈來(lái)，比如林則徐講過(guò)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，此話(huà)語(yǔ)出《左傳》，鄭國(guó)的子產(chǎn)早在孔子之前便講過(guò)，原話(huà)是“茍利社稷，死生以之”，而《禮記》里也有類(lèi)似的表述。

于是，在這次講課時(shí)，陳來(lái)教授通過(guò)追本溯源的方式，通過(guò)提取格言、警語(yǔ)等方式來(lái)提煉愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。

此外，陳來(lái)認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是一種情感，這種情感可以表現(xiàn)為愛(ài)鄉(xiāng)戀土敬祖，守護(hù)中華文化，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，抵御外侮，追求民富國(guó)強(qiáng)等幾個(gè)層次。但中華民族的愛(ài)國(guó)主義，其基調(diào)是和平的、開(kāi)放的。

通過(guò)這次講解，陳來(lái)不僅將愛(ài)國(guó)主義的歷史過(guò)程做了清晰的梳理，同時(shí)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義和中華民族的關(guān)系、愛(ài)國(guó)主義和中華文化的關(guān)系、愛(ài)國(guó)主義和中華文明價(jià)值觀的關(guān)系等，都做了新的表述。

講課結(jié)束，習(xí)總書(shū)記說(shuō)“做了很好的講解”，并在講話(huà)中對(duì)講解內(nèi)容進(jìn)行了回應(yīng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。

陳來(lái)說(shuō)，習(xí)總書(shū)記明確提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的重要意義。作為長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者，陳來(lái)既感到鼓舞，又覺(jué)得重任在肩。

不斷思考傳統(tǒng)文化如何發(fā)展

回顧陳來(lái)的學(xué)術(shù)歷程便可以發(fā)現(xiàn)，早在1969年起，陳來(lái)就開(kāi)始自學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。他真正的學(xué)術(shù)歷程始于1978年——那一年，他考上了北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)的研究生。1981年，碩士畢業(yè)的陳來(lái)留校任教，并于次年報(bào)考博士生，在張岱年教授的指導(dǎo)下，他于1985年完成了博士論文并獲得博士學(xué)位，成為新中國(guó)首位哲學(xué)博士。

陳來(lái)也是近代新儒家代表性人物馮友蘭先生的學(xué)術(shù)助手。1988年，馮友蘭為陳來(lái)命字曰：“‘來(lái)’一言以蔽之‘日新’。以‘來(lái)’為名者，以‘又新’為字，方足輔之?！闭纭瓣悂?lái)”之名，陳來(lái)心系國(guó)家，鐘愛(ài)儒學(xué)，十分關(guān)注傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，《人文主義的視界》《孔夫子與現(xiàn)代世界》《中華文明的核心價(jià)值》……這些著作即是他思考成果的匯集。

2015年，陳來(lái)出版的新著《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》引起了社會(huì)各界很大關(guān)注，短短幾個(gè)月的時(shí)間，這本13萬(wàn)多字的學(xué)術(shù)著作又加印上市。

陳來(lái)在書(shū)中指出，我們今天學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)或者傳統(tǒng)文化，要了解自己文化的發(fā)生、生長(zhǎng)、發(fā)展的歷史，更要認(rèn)識(shí)到自己文化的獨(dú)特性、存在價(jià)值及其普遍意義，這對(duì)認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。他認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和命脈就是中華文化的主流價(jià)值觀，習(xí)總書(shū)記所講的六大思想理念“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”濃縮了中華文化的思想精華。

陳來(lái)表示，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，不能孤立地談，一定要與發(fā)揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀美德結(jié)合在一起。比如，跟幼兒園小朋友和小學(xué)生如果只談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，便顯得太抽象、空洞了，對(duì)他們應(yīng)該怎么講？可以先從“孝”講起。從個(gè)人基本道德做起，道德和社會(huì)風(fēng)俗的改善，才能有一個(gè)扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，遵道德、守道德才能落到實(shí)處。

關(guān)于當(dāng)下的“國(guó)學(xué)熱”，陳來(lái)認(rèn)為，目前文化界所說(shuō)的“國(guó)學(xué)熱”，就其現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，其實(shí)是傳統(tǒng)文化熱。隨著中國(guó)和平崛起，中國(guó)在世界的地位提高，人們的民族自信心、文化自信心也隨之提升，因此，國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)是自然的，也是必然的。它的出現(xiàn)是中國(guó)現(xiàn)代化成功發(fā)展的文化表象，是中華民族文化自覺(jué)的開(kāi)始。“國(guó)學(xué)熱”提示著中華民族自我意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)了民族自尊與自信的高揚(yáng)。雖然目前的國(guó)學(xué)熱還是主要分布在大眾教育和國(guó)學(xué)知識(shí)傳播方面，但是營(yíng)造這樣一種傳統(tǒng)文化熱的氛圍，對(duì)傳承中華文化和培育民族精神都是很有意義的。

陳來(lái)現(xiàn)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)，他是1929年清華國(guó)學(xué)院停辦以后，于2009年復(fù)建的清華國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)。八十年間，國(guó)學(xué)飽經(jīng)風(fēng)霜，面對(duì)梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任所留下的思想遺產(chǎn)，今天的清華國(guó)學(xué)院將如何繼承與發(fā)展？對(duì)此，陳來(lái)表示：“中國(guó)主體、世界眼光”這八個(gè)字就是清華國(guó)學(xué)院的發(fā)展方針。也就是說(shuō)，既要理直氣壯地突出自己對(duì)民族文化的理解和研究方法，也要吸收西方一流的人文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)所有的營(yíng)養(yǎng)，不僅與世界合流，還要成為主流，這是我們對(duì)新時(shí)代中國(guó)國(guó)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)有的志向和宗旨。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)