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學(xué)者熱議將《荀子》列入儒家第十四經(jīng)

來(lái)源：《中華讀書(shū)報(bào)》（2016年02月03日01版）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未臘月廿五日乙卯

           耶穌2016年2月3日

本報(bào)訊（記者陳菁霞）“《荀子》與《孟子》都是子書(shū)，在漢代地位相當(dāng)。司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中提出‘孟荀齊號(hào)’，也足見(jiàn)孟荀在其心目中的同等地位。宋代時(shí)，伴隨著宋明理學(xué)的全面復(fù)興，《孟子》由子入經(jīng)，完成了升格運(yùn)動(dòng)。而這也促成了宋明理學(xué)的復(fù)興。今天，大陸儒學(xué)也面臨一個(gè)重建的重要時(shí)刻，在這個(gè)重建過(guò)程中，荀子思想能發(fā)揮哪些積極作用，是個(gè)重大的理論問(wèn)題”。在近日由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、邯鄲學(xué)院、世界中華文化研究總會(huì)、中國(guó)影視文化傳媒集團(tuán)以及燕趙眾合文化傳媒（北京）有限公司主辦的“荀子思想的當(dāng)代價(jià)值及影視傳播研討會(huì)”上，人大國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)梁濤指出，《孟子》由子入經(jīng)是伴隨著宋明理學(xué)的復(fù)興完成的，今天，《荀子》由子入經(jīng)則面臨著大陸新儒學(xué)的發(fā)展，意義重大。

“在儒家的仁禮之學(xué)中，孟子有所失，荀子有所偏。孟子過(guò)分發(fā)展了仁學(xué)，對(duì)禮樂(lè)有所忽略。荀子偏重外王秩序，禮樂(lè)刑政，但如何建構(gòu)心性之學(xué)，如何定位，還有一些問(wèn)題”。梁濤表示，要統(tǒng)合孟荀，只有這樣才能建構(gòu)今天新的儒學(xué)思想體系。也正是在此思想基礎(chǔ)上，梁濤提出了“新四書(shū)”（《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》《荀子》）體系，在他看來(lái)，舊的四書(shū)（《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》）過(guò)分偏重心性之學(xué)，對(duì)儒家傳統(tǒng)未能全面把握，特別是現(xiàn)在，儒家政治哲學(xué)或外王之學(xué)與心性之學(xué)如何統(tǒng)一，是當(dāng)代哲學(xué)面臨的重大問(wèn)題。在這個(gè)背景下，提出重新審視荀子，讓荀子在當(dāng)代儒學(xué)理論重構(gòu)中發(fā)揮積極作用，具有重大理論意義。

“最近三十年荀子的學(xué)術(shù)思想受到了冷落。其實(shí)，這也只不是最近這三十年的事情，兩千年來(lái)荀子的學(xué)術(shù)思想差不多一直受冷落?！焙洗髮W(xué)岳麓書(shū)院特聘教授姜廣輝認(rèn)為，漢代重經(jīng)學(xué)，輕子學(xué)。宋代《孟子》升格為經(jīng)，《荀子》倍受冷落?！拔覀円匦陆o他一個(gè)歷史評(píng)價(jià)和定位”。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)