擎刀舞劍的女子 ——記臺(tái)灣學(xué)者陳昭瑛
欄目：當(dāng)代儒林
發(fā)布時(shí)間：2010-03-18 08:00:00
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作者：陳惠玉 （臺(tái)灣）
來源：文學(xué)報(bào)
日期：2004-07-29
中國(guó)文化就是臺(tái)灣的本土文化，在追求本土化的過程中，臺(tái)灣不僅不應(yīng)拋棄中國(guó)文化，還應(yīng)該好好加以維護(hù)并發(fā)揚(yáng)，如果硬要切斷臺(tái)灣和中國(guó)文化的關(guān)系，那分割之處必是血肉模糊的。 ——陳昭瑛
今年7月9日攝于韓國(guó)丁榮山先生興猶堂
起先，我和昭瑛只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)，直到上了張永俊老師的“清代哲學(xué)”，才真正熟識(shí)起來。而說起來，能上“清代哲學(xué)”，也是昭瑛力爭(zhēng)得來的。因?yàn)檫x課時(shí)才發(fā)現(xiàn)中文系必修課的“訓(xùn)詁學(xué)”居然和“清代”哲學(xué)沖堂。我心想，只好放棄了。沒想到昭瑛居然鍥而不舍地跑到中研院，和張以仁老師當(dāng)面解釋說明，結(jié)果事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。在學(xué)生心目中一向嚴(yán)峻的張以仁老師答應(yīng)了昭瑛的請(qǐng)求，只要我們到夜間部補(bǔ)上“訓(xùn)詁學(xué)”即可。
臺(tái)大中文系同窗數(shù)載，昭瑛在班上雖不是很活潑的一員，但總是令人印象深刻。她天資穎悟，感覺敏銳，又且思路明晰，批判性強(qiáng)。平時(shí)盡管靜若處子，一遇到重要關(guān)節(jié)處，據(jù)理力爭(zhēng)時(shí)，則言辭滔滔，辯才無礙。當(dāng)對(duì)方棄甲曳兵而逃時(shí)，或不免要詫異，這小女子的大刀如何能舞得如此虎虎生風(fēng)？而友人如我者，則有時(shí)不免為她擔(dān)心，擎刀舞劍的纖纖玉臂，能否禁受得起這么多場(chǎng)的陣仗？不過，時(shí)間證明了一切，二十多年后的今天看來，歲月的風(fēng)霜非但無法稍挫她的勇氣，反而將她磨礪得更加堅(jiān)韌了。
昭瑛大學(xué)讀的是中文系，研究所改念哲學(xué)，博士班則轉(zhuǎn)到外文所。這其間的曲折轉(zhuǎn)變，其實(shí)是有脈絡(luò)可尋的。早在日據(jù)時(shí)代，昭瑛的父親即開始編寫劇本，母親則為新劇演員。在臺(tái)南出生的昭瑛，童年時(shí)期也曾跟著父母劇團(tuán)遷居異地。國(guó)中時(shí)代，因國(guó)文科葉素蘭老師的熱心引薦，而陸續(xù)接觸了俄國(guó)小說及存在主義文學(xué)、哲學(xué)作品，如屠格涅夫的《父與子》、《羅亭》，卡繆的《瘟疫》等，對(duì)昭瑛心靈的啟迪與創(chuàng)作的風(fēng)格均有深遠(yuǎn)影響。高中就讀北一女時(shí)期，即已發(fā)表小說于《中外文學(xué)》。也就是在這段浸淫文學(xué)，熱衷寫作的年輕歲月里，昭瑛結(jié)識(shí)了亦師亦友一生的伴侶——詩(shī)人大荒。這場(chǎng)忘年的交會(huì)，更豐富了彼此的創(chuàng)作生命。
大學(xué)時(shí)代，昭瑛的小說被刊載于《中國(guó)時(shí)報(bào)》人刊。不久第一本小說集《江山有待》出版，“文壇新秀”的贊譽(yù)不脛而走。不過，“文壇新秀”的冠冕并未引起昭瑛過多的眷戀。在寬敞而自由的大學(xué)殿堂里，除了中文系的課，她也到哲學(xué)系、歷史系、外文系等旁聽，仿如求知若渴地疾走于文史哲的跨領(lǐng)域中。而學(xué)院圍墻外，70年代的鑼鼓震天，黨外民主運(yùn)動(dòng)正蓄勢(shì)待發(fā)，只待星星之火即可燎原；鄉(xiāng)土論戰(zhàn)也正如火如荼進(jìn)行，本土派與西化派鏖戰(zhàn)方酣，前輩學(xué)者如徐復(fù)觀、胡秋原亦挺身而出，為維護(hù)本土文化而大聲疾呼。在這種素樸而熱烈的時(shí)代氛圍下，昭瑛的終極關(guān)切不再局限于文學(xué)的藩籬，中西哲學(xué)思想及批評(píng)理論都對(duì)她引發(fā)了極大的興趣。同時(shí)，也就在這段期間，昭瑛開始大量接觸儒學(xué)而產(chǎn)生了無限的崇慕與敬意，尤其感動(dòng)于新儒家徐復(fù)觀先生捍衛(wèi)傳統(tǒng)儒家文化的精神氣象，遂以“新儒家青年”自許，決定此后“把儒學(xué)當(dāng)做安身立命之所”。
80年代初，昭瑛如愿進(jìn)入哲學(xué)研究所。哲學(xué)所的訓(xùn)練使昭瑛更嫻熟于西方的哲學(xué)思潮與批評(píng)理論。尤其對(duì)黑格爾的歷史性辯證思考、馬克思主義的批判精神，以及馬庫(kù)色的美學(xué)等，鉆研日深且迭有心得。不過，一向勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，超越自己的昭瑛，并不以此為滿足。她決定投考外文系博士班，一來厚實(shí)語言基礎(chǔ)，開闊國(guó)際視野；二來對(duì)文學(xué)的深究冶煉，對(duì)她日后的治學(xué)志業(yè)將是莫大的助力。
勤學(xué)加上努力，1988年秋，已為人妻、為人母的昭瑛，終于進(jìn)入了臺(tái)大外文系博士班。待取得學(xué)位，竟峰回路轉(zhuǎn)地又回到中文系執(zhí)教。如今，除了埋首著書研究，為一群和當(dāng)年的自己一樣年輕、一樣求知若渴的學(xué)子傳道、授業(yè)、解惑，應(yīng)是她最大的快慰了。
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