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原標(biāo)題：理學(xué)鼻祖周敦頤明年千歲，湖南醞釀高規(guī)格活動

作者：柳理

來源：鳳凰國學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申三月十三日辛未

           耶穌2016年4月19日

湖南省濂溪學(xué)研究會會員代表大會暨第三屆換屆選舉大會現(xiàn)場（圖/李志明）

與會學(xué)者專家（圖/李志明）

今天上午，來自湖南省各大高校、社科研究機(jī)構(gòu)的數(shù)十名學(xué)者專家齊聚長沙，舉行湖南省濂溪學(xué)研究會的換屆選舉，2016年“全國教育改革創(chuàng)新先鋒教師獎”得主、湖南科技學(xué)院知名學(xué)者張京華教授被推選為新一屆會長。明年是理學(xué)開山鼻祖周敦頤誕辰1000年，湖南省將籌備高規(guī)格的國際學(xué)術(shù)研討會等紀(jì)念活動。

周敦頤（資料圖）

周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋道州（今湖南永州道縣）人，北宋天禧元年（1017年）出生，熙寧六年（1073年）逝于廬山濂溪書堂，終年57歲。大眾對周敦頤的初始了解，往往來自于中國大陸初中語文課本中的《愛蓮說》，短短兩百來字，將“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花人格化，成為古往今來中國式“君子”的核心氣質(zhì)。而事實(shí)上，周敦頤對中國文化的巨大貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于此?！拔岬滥蟻?，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”一百多年前，著名經(jīng)學(xué)家王闿運(yùn)撰寫的這幅對聯(lián)，雖有為湖湘人才輩出、文脈流長而鼓吹之成分，但也足見周敦頤對后世文教的影響。

湖南省濂溪學(xué)研究會新任會長張京華致辭（圖/李志明）

張京華認(rèn)為，周敦頤不是一個(gè)普通的文化名人，也不只是通常意義上的賢人，而是偉大的思想家，上接孔孟的一代圣人。他的思想可以跨越時(shí)空，時(shí)隔千年依然對當(dāng)下產(chǎn)生重要作用?！端问?道學(xué)傳》有載，儒家學(xué)派自孔孟之后，相當(dāng)長一段時(shí)間，世無大儒醇儒，特別是“兩漢而下，儒者之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，異端邪說起而乘之，幾至大壞?！?孟子去世后千余年，直到北宋中葉，“周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命于天而性于人者，了若指掌”。在中國儒學(xué)史上，周敦頤可謂是上接孔孟，當(dāng)中古之際，以其卓越的思想學(xué)說，開創(chuàng)了宋代儒家的新形態(tài)，號稱“理學(xué)鼻祖”、“道學(xué)淵源”，成為繼孔、孟之后的第三位圣人。

湖南科技學(xué)院黨委書記陳弘致辭（圖/李志明）

周敦頤的學(xué)術(shù)文化思想，后經(jīng)程顥程頤兄弟、楊時(shí)、羅從彥、李侗，五傳而至朱熹，集大成而中興，影響中國社會近千年之久，文教被于四海，遠(yuǎn)播朝鮮、越南、日本、琉球，有所謂“同文同倫”、“文明五國”之稱。“士希賢，賢希圣，圣希天”，“圣者創(chuàng)物，賢者述之守之”，濂溪先生的思想光芒，如一盞明燈，照亮了中國近千年的歷程，照亮了東亞世界，此其所以為一代圣人。梁紹輝、張京華等學(xué)者認(rèn)為，今天學(xué)者研究周敦頤，重新清理、回顧其博大精深的學(xué)術(shù)思想，研究其在宇宙生成、社會治理、做人之道、清廉為民以及教育等領(lǐng)域的精神遺產(chǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代價(jià)值，湖南省濂溪學(xué)研究會將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究與交流，加強(qiáng)濂溪故里和濂溪書院的保護(hù)與旅游開發(fā)，加強(qiáng)濂溪學(xué)的海內(nèi)外合作與傳播，多形式弘播其思想，光大其精神。

責(zé)任編輯：葛燦