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      1. 【王寧】訓詁學及其在當代的發(fā)展

        欄目:快評熱議
        發(fā)布時間:2016-06-30 20:25:52
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        訓詁學及其在當代的發(fā)展

        作者:王寧(北京師范大學教授)

        來源:《光明日報》(2016年06月30日09版)

        時間:孔子二五六七年歲次丙申五月廿六日癸未

                   耶穌2016年6月30日


         

         

         

        《說文解字》部分內容資料圖片

         

        【中國話語傳薪絕學】

         

        訓詁學是傳統“小學”的一個組成部分。周代的學校分國學與鄉(xiāng)學,其中包括小學與大學。8歲入小學,保氏教國子先以“六書”,并學習“九數”,這兩門相當于今天的語文和數學。15歲入大學,主要學習禮、樂和射、馭。秦始皇初兼天下,講求實用技術,燒毀經書,并有很嚴厲的“挾書令”——除幕府外,民間不能私自藏書。漢初“罷黜百家,獨尊儒術”,需要將先秦經典發(fā)掘出來,于是有了經今古文之爭。今文經是當時儒生口述記載,用當時通行的隸書撰寫,古文經是修孔子宅時由壁中尋到的,用戰(zhàn)國古文字記載。漢代設立太學,并立博士,儒家經典詩、書、易、禮、春秋遂成為太學教材,解經成為文化教育的一個重要事宜。

         

        漢字是表意文字,古文經學家是利用漢字的字形來證實經典的意義,從而還原歷史,解讀經意。這就產生了將漢字形音義統一而整理典籍的“小學”。這里的“小學”不是小學問,在當時是大學問。因為它和經典捆綁在一起,是經學的一個部分,所以漢代就有人提出不可把它“降在小學”。隋唐時期文化尊漢代,將“小學”明確分為文字(形)、音韻(音)、訓詁(義)三門。因為它以解讀經典為宗旨,所以訓詁學是三者的出發(fā)點,又是三者的落腳點。東漢許慎盡20年之力,作了一部《說文解字》,系統總結了漢字的表意特點,把文字和經典具體結合,也把文字訓詁學引向科學。

         

        訓詁學是解讀經典的工具,它有三個基本方法:一個是以形索義,也就是利用漢字的表意性來解釋古代典籍。例如,我們常常稱胸無點墨、文化素養(yǎng)不足的人為“郁樸之人”,怎么解釋?“郁”是“栯”的假借字,“栯”從“木”,是一種軟核的野果,“樸”從“木”是沒有加工的樹干。兩者都加工不夠,內涵不足。所以《論衡·量知》說:“物實無中核者謂之郁,無刀斧之斷者謂之樸。文吏不學,世之教無核也。郁樸之人,孰與程哉”,就是要求官員需要學識,需要文化素養(yǎng)。第二種是因聲求義,也就是弄清古音,才能準確理解古義。清朝兩個大學問家戴震說“故訓聲音,相為表里”,王念孫說“訓詁之旨,本于聲音”,都是說有時候,了解古音,才能了解古義。例如,《論語》里,講了一個子路和孔子一起出行遇到隱者的故事。隱者“止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。”這里“食”應當讀“sì”,“見”應當讀“xiàn”,都應當讀去聲。因為這兩個詞都有“使動”的意思?!笆持笔恰罢埶浴?,“見其二子”是“讓(子路)見他的兩個兒子”,這是魏晉的經師的讀法,因為那個時候才有了去聲,主動和使動才分開讀。第三種是因義證義。是利用漢語詞義的系統性和引申規(guī)律來確證一個意義。訓詁學有本義之說,從漢字字形上能夠看出的意義是本義,很多引申義都是本義聯想出來的。例如:“發(fā)”的繁體字寫作“發(fā)”,從“弓”,說明它和射箭有關,射箭叫“發(fā)矢”,今天軍事上早就不射箭了,可“發(fā)射”這個詞還存在,一發(fā)炮彈、一發(fā)子彈,還用“發(fā)”作量詞,都跟他的本義“射箭”有關。這三個方法合在一起,就是“形音義互求”。訓詁學還有很多小的方法,都涵蓋在這個總的方法之下。

         

        訓詁學的材料有很多,主要是對古書意義的解讀材料,一般分為隨文釋義(就是典籍白文下面的注和疏)、古代“小學”專書(字書如《說文解字》《玉篇》等,韻書如《廣韻》《集韻》等,義典如《爾雅》《釋名》等)和文史考據資料。

         

        中國典籍有幾千年的歷史了,各個時代有各個時代的歷史背景,在沒有印刷術的時候,書籍都是一卷、一本傳抄的,整理起來沒有科學的辦法是不能得其真的,形音義各自都有發(fā)展,還存在方言分歧,讀典籍會遇到很多問題。文字和音韻各自也有自己的難度,但訓詁學離了這兩門不完整。除此之外,還要懂得目錄學、??睂W等文獻學的知識和操作方法。三種訓詁材料都有豐富的內容,問題也很多,要一步一步梳理。訓詁學的難度還在于幾千年的訓詁材料缺乏通論,古人不事空談,講具體材料多,說理論規(guī)律大都融在材料之中,需要發(fā)掘、解俗,才能傳授。所以,訓詁學重在積累和基本功。培養(yǎng)一個訓詁學有功力的學者,需要的時間要比一般文科長。

         

        訓詁學在當代的普及和應用的價值很高,前輩師長為此做了大量的工作。我的老師陸宗達先生在20世紀80年代初就提倡“訓詁方法的科學化”,他帶著我們創(chuàng)建訓詁學的基礎理論,用現代人能夠理解的話語解讀訓詁材料,減少訓詁學傳授的難度?,F在的訓詁學,可以進入高校的研究生課程,這對深層的典籍閱讀起到了重要的作用。但是由于訓詁學本身的種種綜合性和潛在理論的不易理解,加上材料紛繁錯綜,一知半解往往會知其一而不知其二,出錯的概率會很高。培養(yǎng)高層次人才的工作,還要加緊進行。

         

        責任編輯:姚遠



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