【孫奧麟】閨蜜之典范——《詩經(jīng).燕燕》
閨蜜之典范——《詩經(jīng).燕燕》
作者：孫奧麟
來源：“儒家人文學(xué)”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申六月廿八日甲寅
耶穌2016年7月31日
燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠(yuǎn)送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。
之子于歸，遠(yuǎn)于將之。
瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。
之子于歸，遠(yuǎn)送于南。
瞻望弗及，實(shí)勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。
終溫且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
【背景】
我們學(xué)《碩人》，可以領(lǐng)略莊姜“巧笑倩兮、美目盼兮”之美；學(xué)《終風(fēng)》，則可知莊姜“謔浪笑敖，中心是悼”之不幸；今天學(xué)《燕燕》，則可見莊姜其人之深情。《詩序》說這一篇是“衛(wèi)莊姜送歸妾也”，妾，當(dāng)指莊公之妾、莊姜的好友戴媯。
前面講過，王后莊姜美而無子，視小妾戴媯之子為己出。莊公去世后，其生前極度溺愛的嬖人之子，所謂“驕、奢、淫、逸”的州吁，卻在國外殺掉了戴媯的兒子、莊姜的養(yǎng)子，亦即衛(wèi)國的新君衛(wèi)桓公。州吁殺衛(wèi)桓公，也是春秋第一次弒君，首開惡端，對(duì)天下震動(dòng)極大。
莊姜和戴媯的關(guān)系比較罕見，她們是同夫（衛(wèi)莊公）同子（衛(wèi)桓公），這種關(guān)系，一般女性難免彼此猜度嫉恨，但是，莊姜和戴媯卻都是德行醇厚的侯門閨秀，朝夕相處中，二人反而培養(yǎng)出一份要好的感情，可以說情同姐妹。
州吁霸占衛(wèi)國自立為君，自然要進(jìn)一步排除異己，衛(wèi)桓公的兩位母親戴媯和莊姜首當(dāng)其沖。莊姜身為衛(wèi)國太后，地位甚高，不能去國；戴媯身份卑微，可以離開，所以莊姜就送戴媯離開衛(wèi)國。
莊姜一生最為重視的幾個(gè)人中，丈夫瘋狂陰郁、人格扭曲；養(yǎng)子衛(wèi)桓公英年早逝；如今只剩下好友戴媯，有其人相守，二人尚可以在黑暗的宮廷中相互慰藉取暖，如今州吁占據(jù)衛(wèi)國，為了戴媯的安全，也只能忍痛遠(yuǎn)送其人，死別而又加之以生離，這也是這一首《燕燕》感情強(qiáng)烈、哀婉動(dòng)人的原因。
后世評(píng)價(jià)：
宋·許顗：“真可以泣鬼神！”（《彥周詩話》）
宋·朱子：“譬如畫工一般，直是寫得他精神出……不知古人文字之美，辭氣溫和，義理精密如此?！?/p>
明·陳舜百：“‘燕燕’二語，深婉可誦，后人多許詠燕詩，無有能及者。”
清·陳震：“哀在音節(jié)，使讀者淚落如豆，竿頭進(jìn)步，在‘瞻望弗及’一語。
清·王士禛：“萬古送別之祖”
燕燕于飛，差池其羽。
燕燕，有解為兩只燕子，然不須說得那么精確，此詩既然是女性手筆，不妨解作“燕兒”。燕這種動(dòng)物，在中國詩里面有其象征性，諸多鳥類中，燕子總給人一種雌性化的傾向，正如鷹總給人一種雄性化的傾向，不論雌雄都是“雄鷹”。燕子親近人，乖巧溫順，此詩篇名取此意象，應(yīng)該是是以燕子喻友人，即個(gè)性上“終溫且惠”的戴媯。燕燕于飛，則暗喻送別友人。
差池其羽，有兩解。一說，燕子飛的時(shí)候尾巴像剪刀，尾巴張開的樣子，就是參差的意思。一說鳥類在長距離飛行之前，會(huì)先整理自己的羽毛，差池其羽就是燕子在梳理自己的羽毛，準(zhǔn)備遠(yuǎn)行。聽起來第二種解釋更有意思一些：人要走的話，也要打點(diǎn)行裝，整理服飾，像燕子梳理羽毛一樣。
之子于歸
之子于歸，就是送子歸家。子，敬稱，這里指戴媯。歸，回去，古時(shí)女子以夫家為家，所以女子嫁人說“歸”，回丈夫家才叫“歸”，回娘家不叫“歸”，但是這里的“歸”指的是回戴媯的娘家。
遠(yuǎn)送于野
古時(shí)國家以城為中心，向外逐次為郊、野，《周易》“同人于郊”“同人于野”之類即可見?！耙啊笔且粋€(gè)國家最人煙稀少的地方。值得注意到的一點(diǎn)是，這里，一貫端莊守禮的莊姜是違背了當(dāng)時(shí)的禮制的：古時(shí)女子送人，最多送到大門口，但這里莊姜一送，不止出了大門、出了城、出了郊，還遠(yuǎn)送于野。
然而，這里的違背禮制，正如“顏淵死，子哭之慟”，又是一種恰到好處的違背，注疏家說是“舒己憤，盡己情”，寬慰自己的憤懣，讓情意全都釋放出來。莊姜跟戴媯同夫同子，情同姐妹，為姐妹不惜違背禮數(shù)。雖然有違禮數(shù)，但是更顯真摯、動(dòng)人，所謂“小者過而亨”，實(shí)是一種情理交融之境界。
瞻望弗及，泣涕如雨。
瞻，看高遠(yuǎn)處。泣，哭。涕，鼻涕。如雨，形容多且無法抑止。
出城至于郊，出郊至于野，二人不得不彼此告別，戴媯越走越遠(yuǎn)，人影也隨之越來越小。目送友人，忽然就見不到人影了，莊姜情緒再也不受控制，眼淚鼻涕全下來了。
燕燕于飛，頡之頏之。
這里，燕子的意象也與開始收拾行裝時(shí)不同。頡，往上飛；頏，往下飛。頡之頏之，燕子上下翻飛、翩躚，有徘徊不忍遠(yuǎn)去之意。
之子于歸，遠(yuǎn)于將之。
這里似乎是在重復(fù)前一段“之子于歸，遠(yuǎn)送于野”的場景，如果是這樣，那么后面兩節(jié)詩似乎只是前面一節(jié)的同義反復(fù)，并無一種事件和情感上的推進(jìn)，歷代的注釋，在這里似乎也只是平平講過。
然而，“將”字要細(xì)看。按《說文》，將字的本意是圍墻的綠柴，用來限定范圍、限定疆界，后來“將”則引申為國家邊境。如果能理解“將”字的所指，則可知跟前段的地點(diǎn)發(fā)生了變化。前文說在“野”，怎么又到邊境了呢？其實(shí)是見不到人影后，莊姜泣涕如雨，竟然情不自禁地又追了上來，繼續(xù)送戴媯直到國境。古人相送，每每有“送一程”、“再送一程”的說法，不像今人至多送到機(jī)場車站。元稹詩云：“萬里尚能來遠(yuǎn)道，一程那忍便分頭?！惫倘皇枪糯煌ú槐悖部梢姽湃巳饲闃O厚重。
瞻望弗及，佇立以泣。
天下無不散的宴席，再送則出國境，又到應(yīng)該說分手的地方了。道別珍重，再一次看不到戴媯的身影。此時(shí)的莊姜，則一個(gè)人站在國境上哭泣?！皝辛ⅰ币辉~，帶出了一種迷茫而不知所以的心境，往前便不是自己的國家；往后又何嘗是自己的國家？唯一眷戀的戴媯也離開了，身后衛(wèi)國雖大，卻被州吁、石厚等亂臣賊子把持，早已經(jīng)不是自己的家了。
燕燕于飛，下上其音。
前章燕子上下翻飛尚且看得見，如今燕子已經(jīng)飛遠(yuǎn)，唯有叫聲傳來。
之子于歸，遠(yuǎn)送于南。
佇立以泣，不知所之，此時(shí)莊不禁再一次追上戴媯，繼續(xù)送她。陳國在衛(wèi)國的南方，然而宜于了解的是，今日的方向只是方向，古時(shí)八方向各有指類，比如東方象征生長、振作；西方象征肅殺、摧折；南方則有光明、通達(dá)之象。不說遠(yuǎn)送于陳而說遠(yuǎn)送于南，有暗喻在其中，有把戴媯從黑暗混亂的衛(wèi)國送到一個(gè)安全、光明的好去處的意思。
郊外為野，野外為將，野與將皆屬地域，凡地域皆有盡頭，南則僅僅是一個(gè)方向，無有窮盡，此節(jié)又有不再顧及地域之限隔，一心只愿偕行不離的意思。
瞻望弗及，實(shí)勞我心。
第一次分手時(shí)，詩言“泣涕如雨”，第二次只說“泣”不說“涕”，至此，則只是說一個(gè)“勞”字，用字甚為精細(xì)。“勞”是心傷、心累之意。凡人情感爆發(fā)，則必定會(huì)有逐漸衰竭的過程，不是莊姜對(duì)戴媯的感情衰減，只是莊姜承受如此強(qiáng)烈的情感沖擊之后，整個(gè)人趨于身心俱疲，只覺心力交瘁，恍惚麻木，俗話所謂“哭傷了”，表面看似不如前面兩章感情強(qiáng)烈，實(shí)則更有層次且真實(shí)。
仲氏任只，其心塞淵。
終溫且惠，淑慎其身。
仲氏，戴媯的小字；任，值得信賴；塞，實(shí)、厚；淵，深沉有智慧；淑，善；慎，謹(jǐn)慎。此十六字應(yīng)是分手時(shí)莊姜對(duì)戴媯所言，囑咐戴媯好好保重自己，或亦只是莊姜內(nèi)心之祝愿。“仲氏任之，”略相當(dāng)于“我信賴的仲氏”。翻譯起來，大概是“我所信賴的仲氏，你的心靈真誠且又深沉，純?nèi)灰黄瑴厝崤c賢惠，別后一定小心地保重?！?/p>
先君之思，以勖寡人。
勖，勉勵(lì)；寡人，寡德之人，莊姜自稱。
先君指莊公，“先君之思”，是要時(shí)常念及先君以善自珍重的意思?！跋染肌碑?dāng)是莊姜憶及戴媯的臨別贈(zèng)言。莊公無德，一生狂惑兇暴且不知悔改，兩位女子不知受他多少暴虐，然及其離世多年，戴媯?cè)阅懿煌蚓?，更以此勉?lì)好友，其人真不愧“其心塞淵、終溫且惠”。
【課后討論】
學(xué)員：莊姜和戴媯的分別這么痛苦，戴媯為什么一定要回去呢？
塾長：一個(gè)原因是避難，戴媯的兒子被殺，她在王室宮中必然岌岌可危。還有一種說法，是復(fù)仇。大家還記得老臣石碏設(shè)計(jì)除掉州吁和石厚的事件吧？要注意到，是陳國最后除掉了這對(duì)亂臣賊子，而戴媯的身份又是陳國公主，所以按清儒錢大昕分析，戴媯回去不止是單純的逃亡，她是有計(jì)劃去消滅弒君之人，戴媯回去之后，陳國才有魄力配合石碏的計(jì)劃，殺掉州吁與石厚。詩中“其心塞淵”之“淵”字，深沉有智慧之貌，似透露了一些這方面的跡象。
學(xué)員：《燕燕》這首詩，加上前后，我覺得拍一部劇都可以，三十集都可以，肯定很好看的。
學(xué)員：但是莊姜選不出來，選誰都不太像。
塾長：是啊，現(xiàn)在的明星，誰能演莊姜啊。過去的老演員沒準(zhǔn)兒還有人可以演，現(xiàn)在的新生演員，估計(jì)都不行。
學(xué)員：現(xiàn)在八卦一下，誰能演莊姜。
學(xué)員：可能都沒有大家閨秀的那個(gè)架勢。
學(xué)員：哎，我覺得林心如可以，后期看《美人心計(jì)》的話，氣勢威嚴(yán)，有貴氣，但是莊姜不止有貴氣，還有才氣……
學(xué)員：她不是氣勢威嚴(yán)，她架不住，hold不住。
學(xué)員：我感覺她hold得住，后面她演他的老婆的時(shí)候……
塾長：必須得有一種貴氣，光有貴氣還不成。在有貴氣的人里，你還是一眼就能看出她的不一樣。戴媯的溫厚好演，莊姜德行也好，同時(shí)又有一種不世出的才氣，情感豐富過于常人，甚至有一種不羈的詩人氣質(zhì)。
學(xué)員：她還必須很高大才行，你看《碩人》。
學(xué)員：我剛才想說小宋佳，夠高大，跟《碩人》的描述很像，比較中式……但是還是太現(xiàn)代。
塾長：如果演莊公，我們倒是可以找出一百個(gè)演員來演
學(xué)員：劉濤如何？
學(xué)員：我覺得劉濤有點(diǎn)兒土...而且比較現(xiàn)代
學(xué)員：但是小宋佳也現(xiàn)代呀
學(xué)員：蔣欣，樣子可以，夠高大，夠漂亮，但是《甄嬛傳》的華妃形象太固化了。
學(xué)員：苗圃呢？
塾長：苗圃老啦。
學(xué)員：高圓圓，她演前期的莊姜還可以，沒有貴氣，而且后期心思極深、情感極厚的時(shí)候可能不行，她演完之后，莊姜可能會(huì)招人可憐。
學(xué)員：以前香港有個(gè)演員叫夏夢，她應(yīng)該可以，她夠漂亮。
學(xué)員：宋慧喬還有點(diǎn)意思，但是身材不夠。
（七嘴八舌）
塾長：孔子沒人能演，莊姜這個(gè)高度，估計(jì)難度也差不多了。莊姜現(xiàn)在還是不要演啦，免得給大家固定的、太實(shí)的印象，就不好了。
學(xué)員：是啊，誰演都會(huì)損傷莊姜的美，就讓她在《詩經(jīng)》里存在吧。
衛(wèi)夫人鬲：1932年在朝歌西北35里淇河北岸辛村的衛(wèi)國墓地發(fā)掘出大量的青銅器隨葬品,其中一青銅鬲,上有銘文為“衛(wèi)夫人□姜作其行鬲用”,或?yàn)榍f姜的遺物。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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