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前有古人星光燦爛，后有來(lái)者群英堂堂——安徽師大文學(xué)院德雅書苑赴歙縣許村探訪祠堂與家風(fēng)文化

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申六月廿九日乙卯

           耶穌2016年8月1日

儒家網(wǎng) 訊（文：毛雪、張茁、江斯羽 圖：袁鵬翔）

俎豆千秋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)延德厚，子孫一脈根深葉茂奕流長(zhǎng)。7月23日，安徽師大文學(xué)院赴歙縣許村家風(fēng)文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)奔赴許村開展家風(fēng)調(diào)研活動(dòng)。隊(duì)員在當(dāng)?shù)匦W(xué)退休教師陳大明的帶領(lǐng)下，陸續(xù)參觀了許村鄉(xiāng)賢館、許家澤故居、大慕祠堂、大邦伯祠堂以及當(dāng)?shù)刂膬x耘小學(xué)。

祠堂，是家風(fēng)文化的載體?！对S氏家譜》說(shuō)：“一族之人，生有里居，歿有邱墓。歌于斯，哭于斯；盡敦睦于斯，安體魄于斯。”透過(guò)陳老師質(zhì)樸的話語(yǔ)，隊(duì)員們對(duì)祠堂構(gòu)造、建筑特色以及許村人物事跡有了更深入的了解。

十里許村，百世鄉(xiāng)賢

踏過(guò)清溪半里橋，粉墻黛瓦，一樹成蔭。一扇雕花木門緩緩打開，百年來(lái)生于此長(zhǎng)于此的那些德高之士，忠乎君，孝乎親，信乎友，崇乎節(jié)義，巍乎功業(yè)，煥乎文章。“賞戴花翎”、“同胞翰林”、“兄弟學(xué)士”，他們的精神與靈魂在這鄉(xiāng)賢館里，流芳百世，裕后光前。

這兒記載了許村一段頗令人稱道的佳話——“一門五博士”。作為清末富商的許家澤極為重視教育，他的五個(gè)兒子均是留洋博士，并且都回國(guó)并在各自領(lǐng)域有所建樹，許家澤還創(chuàng)辦了安徽第一座“洋學(xué)堂”——儀耘小學(xué)。許家澤一家可謂是許村鄉(xiāng)賢文化的重要代表，但也只是許村優(yōu)良家風(fēng)文化的冰山一角，家風(fēng)作為一種無(wú)形的教育力量，在言傳身教中潤(rùn)澤鄉(xiāng)里。

大慕祠堂，百善孝先

飾以榱角，環(huán)以柵扉，大慕祠堂高高聳立在隊(duì)員們眼前。這里有著許伯升的三兒子許美祖的盡孝故事。許伯升去世后，許美祖將其靈柩從福建汀州運(yùn)回徽州，并在墳前結(jié)廬守孝三年，而三年后，許美祖在此去世，其后代將他安葬在許伯升的墳冢旁。因此許美祖的墳?zāi)挂脖环Q為“孝子墳”。孝子披麻戴孝，這個(gè)以“孝”為主題的祠堂也因此披麻戴“灰”，祠堂后面的柱子和板壁都涂成了灰色。

邦伯之儀，敦本承恩

濟(jì)濟(jì)一堂襄盛典，煌煌百世著英聲。聆聽完許美祖的盡孝故事，隊(duì)員們又來(lái)到許伯升的大兒子許都福為紀(jì)念父親所建造的祠堂，占地面積約1080平方米，擁有100根柱子，是許村64個(gè)祠堂中的上乘之作。不論是精美的斗拱，還是惟妙的畫梁，都有著厚重的文化意蘊(yùn)。民國(guó)十八年重修此大邦伯詞時(shí)還特定留下了贊頌汀州知府許伯升的楹聯(lián)：二千石尚有典型，光騰黃海；五百里猶存輿誦，政在汀州。

大暑節(jié)氣已止，許村烈日炎炎，但這些祠堂之中所包蘊(yùn)的家風(fēng)故事，卻如一縷清風(fēng)，輕撫我們?cè)餆岬男那?，這亦是文化的力量。這些青瓦白墻的建筑大多保留著原來(lái)的面目，大門有了銹跡，墻壁也已斑駁，但物體生命有限，文化之傳承卻是無(wú)限。許村鄉(xiāng)賢竭盡畢生之力，盡吾生有盡供無(wú)盡，普度眾生似有情。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)