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面向生活扎根民間 首屆國學(xué)院院長高峰會(huì)召開

來源：中國孔子網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿六日壬午

              耶穌2016年8月28日

首屆國學(xué)院院長高峰會(huì)

近幾年，隨著中華文化復(fù)興步伐的加快，各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也紛紛提出新的討論話題，展現(xiàn)出新的形式和特點(diǎn)。8月27日至28日，首屆國學(xué)院院長高峰會(huì)在尼山圣境召開，讓學(xué)術(shù)接地氣成為參會(huì)嘉賓的熱議話題。中國孔子基金會(huì)理事長、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長王大千應(yīng)邀參會(huì)。

王大千理事長參會(huì)并主持主題匯報(bào)

此次活動(dòng)邀請(qǐng)中韓兩國高校專家和民間社會(huì)組織負(fù)責(zé)人共計(jì)五十余人參會(huì)，重點(diǎn)研討了國學(xué)的生活化、民間化及官辦、民辦國學(xué)機(jī)構(gòu)的任務(wù)和使命問題。期間，還舉行了“書院六小舞”的全球首演。

會(huì)議開始前，參會(huì)嘉賓祭拜孔子像

尼山圣境位于曲阜市東南25公里處、尼山省級(jí)文化旅游度假區(qū)內(nèi)，2013年被列入山東省發(fā)展文化旅游重點(diǎn)工程。論壇開始前，與會(huì)學(xué)者共同參加了在尼山圣境金聲玉振廣場(chǎng)舉行的祭拜孔子儀式。位于該處的孔子像是整個(gè)尼山圣境的核心標(biāo)志，該像高72米，由著名雕塑家吳顯林先生主持設(shè)計(jì)，以唐代畫家吳道子所繪《先師孔子行教圖》為依據(jù)，按照“師者、長者、智者”和“可親、可敬”的形象定位來塑造。

國務(wù)院中國國學(xué)中心顧問、北京大學(xué)文化資源研究中心主任龔鵬程先生致辭

此次活動(dòng)由北京大學(xué)文化資源研究中心聯(lián)合尼山圣境共同主辦。該中心主任、國務(wù)院中國國學(xué)中心顧問龔鵬程先生在歡迎詞中指出，近幾年的國學(xué)熱，“其實(shí)是社會(huì)鮮明的文化自救運(yùn)動(dòng)”，體現(xiàn)出了兩大特征：一是對(duì)快斷掉的傳統(tǒng)文化進(jìn)行再挖掘，二是發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代問題的導(dǎo)引作用。

中國孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、深圳大學(xué)國學(xué)研究所所長景海峰先生發(fā)言

深圳大學(xué)人文學(xué)院院長、國學(xué)研究所所長景海峰先生在致辭中介紹，目前全國高校有一個(gè)聯(lián)席會(huì)議機(jī)制的國學(xué)院院長論壇，至今已開辦五屆。而對(duì)于此次高峰會(huì)，他認(rèn)為人員構(gòu)成更廣，更強(qiáng)調(diào)民間性，論壇主旨也有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

香港新亞文商書院名譽(yù)院長郭少棠先生也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為當(dāng)下國學(xué)類研討會(huì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出結(jié)合生活、扎根民間、面向世界的特點(diǎn)。

臺(tái)灣大學(xué)中文系教授徐富昌先生在致辭中說：“今天我們談國學(xué)，不是在談復(fù)古的問題，而是應(yīng)當(dāng)有新的學(xué)科、新的手段的加入。我非常贊同袁行霈先生的觀點(diǎn)，他認(rèn)為研究國學(xué)應(yīng)當(dāng)有分析、開放和前瞻的態(tài)度。這三點(diǎn)說的太好了。沒有高超的眼界、曠達(dá)的心胸不行。同時(shí)，國學(xué)研究不僅要保持傳統(tǒng)性與本土性，還要彰顯出時(shí)代性與世界性?！?/p>

開幕式后，隨即圍繞“國學(xué)院及書院的當(dāng)代任務(wù)與未來展望”的主題，舉辦了主題匯報(bào)。中國孔子基金會(huì)王大千理事長主持了這場(chǎng)主題匯報(bào)。王理事長認(rèn)為，這場(chǎng)高峰會(huì)是專家學(xué)者在踐行傳統(tǒng)文化傳承與傳播工作上“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的具體體現(xiàn)。

中國孔子基金會(huì)理事、曲阜辦事處主任孔祥林先生主持開幕式

這次參會(huì)嘉賓，每人都收到了一本名為《尼山書院的二十六堂國學(xué)課》的書。該書作者劉建華先生自謂“文化生態(tài)社會(huì)學(xué)者”，是尼山圣境的文化策劃定位者。劉先生在主題匯報(bào)環(huán)節(jié)第一個(gè)發(fā)言，在發(fā)言中，他提出了三個(gè)觀點(diǎn)：一是國學(xué)研究應(yīng)重新面對(duì)史前史和傳說，二是國學(xué)研究更需要有全球視野和國際視域，三是尼山更有可能成為人類文明的源頭。

上海師范大學(xué)國際儒學(xué)院院長崔宜明先生的發(fā)言，是從他身邊的兩件事情說起。第一件事情：他們學(xué)院一位研究生欲以蘇軾的美學(xué)為畢業(yè)論文研究?jī)?nèi)容，卻被一位青年教師否定，這位教師認(rèn)為“中國沒有美學(xué)”；第二件事情：他們學(xué)院有位學(xué)生非常喜愛中國古代思想文化，尤以孟子思想為最，但就是這樣的學(xué)生，卻對(duì)當(dāng)代中國文化不以為然，持否定態(tài)度?；诖耍J(rèn)為今天國學(xué)院和書院應(yīng)承擔(dān)起兩方面工作：守護(hù)和彌綸。彌綸，源自《易大傳·系辭上》，上曰：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。”所謂彌綸，就是包容一切，汲取西方文明的精華，把中華文明的發(fā)展推到一個(gè)新的高度。

崔宜明先生主張要在中國掀起一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)?！?919年的‘五四’開啟了服務(wù)于中國現(xiàn)代化的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是還遠(yuǎn)沒有完成。如果說‘五四’運(yùn)動(dòng)是西方文明的‘科學(xué)’和‘民主’的啟蒙，那么，現(xiàn)在要完成的是中華文明的‘人文’與‘民本’的啟蒙。當(dāng)然，新的啟蒙是上一次啟蒙的繼承和發(fā)展，而不是否定和對(duì)抗?！彼€認(rèn)為，在面對(duì)世界時(shí)，中國和西方持有不同的價(jià)值觀：中國人強(qiáng)調(diào)安身立命、家國情懷、天下大同；西方人強(qiáng)調(diào)利己主義、個(gè)人主義、霸權(quán)主義。他相信通過新啟蒙可以繼續(xù)凸顯出中華文明的優(yōu)越性。

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長黃玉順先生發(fā)言

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長黃玉順先生是知名度頗高且有獨(dú)立學(xué)術(shù)思想體系的學(xué)者，對(duì)于這次活動(dòng)的主題，他表示很感興趣，并且“非常認(rèn)真地專門為這次會(huì)議寫了論文”，因此，他要在會(huì)上“認(rèn)真宣讀出來”。黃先生的論文強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代國學(xué)院及書院的任務(wù)是傳仁義之道、授仁義之業(yè)、解仁義之惑。對(duì)于“仁”，他認(rèn)為當(dāng)兼顧“差等之愛”和“一視同仁”，不能偏廢其一；對(duì)于“義”，他主張“行而宜之”，就是使“仁”適宜于具體時(shí)空。

中國孔子基金會(huì)副會(huì)長、浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長吳光先生在發(fā)言中主張，學(xué)者要多關(guān)注民辦國學(xué)教育機(jī)構(gòu)，保證國學(xué)教育始終保持學(xué)術(shù)獨(dú)立性和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。針對(duì)書院發(fā)展建設(shè)，吳光先生在會(huì)上提出了三點(diǎn)建言：第一，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的利弊，“傳統(tǒng)教育求善有余、求真不足，現(xiàn)代教育求真有余、求善不足”；第二，正確認(rèn)識(shí)國學(xué)教育的性質(zhì)和功能；第三，正確對(duì)待國學(xué)學(xué)科體系的建立。對(duì)于第三點(diǎn)，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)方面的工作：教材加大“四書五經(jīng)”比重、依托名家名師、建立會(huì)講制度、開展德育實(shí)踐。

在主題匯報(bào)中，南昌大學(xué)國學(xué)研究院院長程水金先生提出了一個(gè)簡(jiǎn)單直白的口號(hào)——“讀懂中國書”。他主張今天的中國人，在弘揚(yáng)與傳承國學(xué)中，應(yīng)當(dāng)“老老實(shí)實(shí)地回歸原典，平心靜氣地讀懂中國書”?！耙蝗酥?，謂之學(xué)術(shù)；眾人言之，謂之風(fēng)氣。如果要克服現(xiàn)代社會(huì)人欲橫流與科學(xué)至上相互鼓煽與激揚(yáng)所產(chǎn)生的人類頑疾，以及應(yīng)對(duì)與消解誤導(dǎo)人類行為與社會(huì)運(yùn)作的以‘叢林法則’為核心內(nèi)容的西方社會(huì)達(dá)爾文主義的邪惡學(xué)說，我們的人文學(xué)術(shù)必須高揚(yáng)‘平等、向善、知止、樂天’的人文精神與價(jià)值系統(tǒng)?！背滔壬f。

主題匯報(bào)后，這次論壇活動(dòng)還分別以“國學(xué)文化資源的現(xiàn)代開發(fā)與利用”、“國學(xué)院及書院的人才培養(yǎng)體系建立”、“書院文化的國際傳播與互動(dòng)”等為主題舉辦了多場(chǎng)專題座談會(huì)。

最近兩年多來，中國孔子基金會(huì)大力推廣、建設(shè)孔子學(xué)堂，旨在“建設(shè)中國人的精神家園”，在國學(xué)落地上做了大量實(shí)踐和理論探索工作，受到專家學(xué)者和民間廣大國學(xué)愛好者的普遍贊譽(yù)。此次高峰會(huì)的理論成果，對(duì)孔子學(xué)堂的推廣建設(shè)也具有很大的借鑒和參考參考意義。

中共曲阜市委書記、市長劉東波致辭

中共曲阜市委書記兼市長劉東波參加了開幕式并致辭。山東省文物局副局長高述群、孔子研究院院長楊朝明、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長杜澤遜、中國孔子基金會(huì)理事孔祥林、陜西師范大學(xué)國學(xué)研究院院長曹勝高、山西大學(xué)國學(xué)研究院院長劉毓慶、曲阜師范大學(xué)國學(xué)院院長傅永聚、韓國儒教學(xué)會(huì)會(huì)長金圣基、韓國中央大學(xué)教授梁承武等領(lǐng)導(dǎo)和專家參加了此次活動(dòng)。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)