【王渝生】“清源國學(xué)講堂”第十六講
“清源國學(xué)講堂”第十六講
作者：王渝生
來源：國際儒學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初六辛卯
耶穌2016年9月6日
8月24日下午，由國際儒學(xué)聯(lián)合會與國家教育行政學(xué)院合作主辦、國學(xué)教育研究中心承辦的“清源國學(xué)講堂”第十六講在國家教育行政學(xué)院舉辦。國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、國家教育咨詢委員會委員、北京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會原副主席、中國科技館原館長王渝生教授以“國學(xué)與科學(xué)”為題授課。
王渝生認為，國學(xué)是指一個國家的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。狹義的國學(xué)，一般是指中國兩千多年封建社會中成為主流文化的儒學(xué)。儒學(xué)的精髓是“四書五經(jīng)”。廣義的國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的總和，就是鑄就中華民族性格的中華文化。博大精深的國學(xué)應(yīng)該包括祖先留給我們的九個方面：語言文字、易經(jīng)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、孔子儒學(xué)、老莊道教、佛學(xué)佛教、民族民俗、政治學(xué)史學(xué)。廣義的國學(xué)不僅有人文國學(xué)，還應(yīng)包括自然國學(xué)，即科學(xué)技術(shù)。
王渝生強調(diào)，中華文明是延綿不斷的，是以哲理為指導(dǎo)的，是文理交融的，中國文化有包容性、創(chuàng)新性。中國傳統(tǒng)科技的優(yōu)秀基因可以古為今用。近代科學(xué)建立起了龐大的分析型學(xué)科體系，在很多方面精確地研究了自然界，取得了豐碩的成果。相對而言，近代科學(xué)重分析而輕綜合，重結(jié)構(gòu)而輕功能，長于線性研究而短于非線性研究，習(xí)慣于封閉系統(tǒng)研究而不善于開放系統(tǒng)研究。
王渝生提出，中國古代強調(diào)天時、地利、人和，所謂“人與天地參”，“仰觀天文，俯察地理，內(nèi)省自身”，強調(diào)生物界的和諧和“各得其養(yǎng)以成”，這對當代生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，有利于促進身心健康和生活質(zhì)量的提高，有利于建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展。中國傳統(tǒng)農(nóng)、醫(yī)、天、算四大科學(xué)體系和以四大發(fā)明為代表的科技成就，廣泛記載于各種古籍和經(jīng)史子集四庫全書中?？鬃恿嚴镞呌兴拈T都跟科學(xué)技術(shù)有關(guān)，國學(xué)不僅推動了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，也推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國傳統(tǒng)科學(xué)優(yōu)秀基因的現(xiàn)代價值，自然國學(xué)深邃的思想方法和精巧的科技器物，引發(fā)了當今科學(xué)前沿和高新技術(shù)的研究和突破。
王渝生最后呼吁，我們傳承儒學(xué)，包括傳承傳統(tǒng)科學(xué)文化，必須身體力行，矢志不渝；堅持實事求是，求真務(wù)實；堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，不可割斷歷史，數(shù)典忘祖！
正在學(xué)院研修的首期高等院?！皥猿至⒌聵淙撕霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”專題研討班學(xué)員、主辦方部分學(xué)者近百人聆聽了講座。國際儒學(xué)聯(lián)合會宣傳出版委員會主任、學(xué)院國學(xué)教育研究中心主任于建福教授主持了本期講堂。
責(zé)任編輯：柳君
