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      1. 【程方平】中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)為什么在傳統(tǒng)文化上出丑?

        欄目:快評(píng)熱議
        發(fā)布時(shí)間:2016-09-09 14:22:06
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        原標(biāo)題:一流校長(zhǎng)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

        作者:程方平(中國(guó)人民大學(xué)教授)

        來(lái)源:《中國(guó)教育報(bào)》

        時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申八月初七日壬辰

                耶穌2016年9月7日

         

         

        進(jìn)入21世紀(jì),在國(guó)際化、一體化的大背景下,民族化、本土化受到了前所未有的關(guān)注,中國(guó)的改革開(kāi)放也明確地突出了“中國(guó)夢(mèng)”的自主意識(shí)。這是百年來(lái)中國(guó)精神的一次大力復(fù)蘇與回歸,也是中國(guó)的發(fā)展在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難曲折之后走向自立、自信、自強(qiáng)、自覺(jué)的重要標(biāo)志。

         

        回顧近20年來(lái)我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中開(kāi)展的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,應(yīng)該說(shuō)主要還是學(xué)科性和隨機(jī)性的。盡管在國(guó)家層面已有明確的原則精神,但由于思想解放還不充分,加上長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)本土文化的鄙夷和偏見(jiàn),使得中國(guó)的教育改革和發(fā)展依舊循著“全盤(pán)西化”的軌跡滑行。我們要解決的許多現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題,似乎還要交由國(guó)外的思想家和實(shí)踐者代為探索或思考。而在歐美和其他許多國(guó)家,中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)卻正在受到越來(lái)越多的青睞,成為人類認(rèn)識(shí)自身和改造世界的重要借鑒。

         

        作為教育的專業(yè)化場(chǎng)所,繼承和弘揚(yáng)本土的文化遺產(chǎn),應(yīng)是學(xué)校天經(jīng)地義的職責(zé)。而中國(guó)當(dāng)代教育缺失本土文化的滋養(yǎng)是有深刻的歷史和思想原因的,許多學(xué)者對(duì)此都有論述。要改善這一窘?jīng)r,首要問(wèn)題是使我們的校長(zhǎng)群體具備較好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

         

        令人遺憾的是,近年來(lái),中國(guó)一些大中小學(xué)的校長(zhǎng),在談?wù)摵徒佑|自己的傳統(tǒng)文化時(shí)屢屢出丑,表現(xiàn)出極度的無(wú)知和莫名的抵觸。似乎自己的文化傳統(tǒng)盡是糟粕,沒(méi)有精華,而國(guó)外的思想哪怕只是一家之言,也要頂禮膜拜。試問(wèn)有這種思想意識(shí)的校長(zhǎng),能培養(yǎng)出一流的人才嗎?

         

        作為一所學(xué)校的校長(zhǎng),在其教育理想和辦學(xué)智慧中,如果缺少了民族精神和傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),是很難辦出一流學(xué)校的。中國(guó)歷史上不乏至今仍影響深遠(yuǎn)的教育思想和行之有效的教育方法。近代以來(lái)留洋歸國(guó)的重要教育家如蔡元培、陶行知、胡適、陳垣、徐悲鴻、晏陽(yáng)初、錢(qián)穆等,無(wú)一不是兼容中外、具有深厚本土傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的。他們因此創(chuàng)造出了為全世界矚目和認(rèn)可的中國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)。

         

        由此可見(jiàn),中國(guó)各級(jí)各類校長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)非常重要,事關(guān)中國(guó)學(xué)校教育之路能否在人類多元文化尤其是中國(guó)“本元”文化的滋養(yǎng)下充分發(fā)展。而提升這一素養(yǎng)的基礎(chǔ)工作,就是充實(shí)和深化校長(zhǎng)們“自知”的內(nèi)涵,了解中國(guó)文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)。因?yàn)?,缺少了重要的“自知”素養(yǎng),他們所辦的教育和培養(yǎng)的人都很難真正達(dá)到自信、自覺(jué)、自強(qiáng)的程度,探索中國(guó)的教育發(fā)展之路也會(huì)變成一句空話。

         

        作為校長(zhǎng),盡管專業(yè)背景會(huì)有不同,但學(xué)習(xí)和了解自己的傳統(tǒng)文化都是最重要的必修課。因?yàn)樵谂c現(xiàn)代人類生活方方面面息息相關(guān)的許多專業(yè)領(lǐng)域,中國(guó)傳統(tǒng)文化的覆蓋面和影響力都不可小覷、不容忽略。其重要意義不僅在于學(xué)科教育的資源需要傳統(tǒng)文化的回歸和參與,更在于中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念和自主學(xué)習(xí)意識(shí)是解決當(dāng)下許多教育和學(xué)習(xí)問(wèn)題的重要參考和良藥驗(yàn)方。

         

        與西方傳入的班級(jí)授課模式和制度化的現(xiàn)代學(xué)校不同,中國(guó)的傳統(tǒng)教育在許多方面不僅具有永恒的價(jià)值,還有許多辯證的思考,有利于今人推進(jìn)教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新。其突出的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)在于:偏重學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)并同時(shí)探索教法和學(xué)法(如《論語(yǔ)》、多種《勸學(xué)篇》等);對(duì)不同學(xué)生因材施教并承認(rèn)其具有智能類型的價(jià)值,因試圖影響所有人而追求有教無(wú)類;著眼建立和諧互補(bǔ)的師生關(guān)系并歸納出師生各自的責(zé)任權(quán)利(如《弟子職》《師說(shuō)》等);在推進(jìn)科舉制的同時(shí)樹(shù)立“三百六十行行行出狀元”的開(kāi)放人才觀,鼓勵(lì)終身學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)(耕讀傳家、家學(xué)、師徒制、鄉(xiāng)村文教建設(shè));強(qiáng)調(diào)知行合一和因地(校)制宜;突出教育的國(guó)家責(zé)任(如《學(xué)記》《貞觀政要》等);推進(jìn)大眾閱讀和知識(shí)技術(shù)普及(編輯《文選》和建立普及農(nóng)醫(yī)知識(shí)的社學(xué));引導(dǎo)學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考和質(zhì)疑權(quán)威(如《孟子》《論衡》等);兼顧諸家學(xué)說(shuō)和官私學(xué)校并舉(雖是“獨(dú)尊儒術(shù)”,但能百家并存),等等。這些無(wú)不與當(dāng)下全球范圍內(nèi)的教育教學(xué)改革有諸多吻合之處,并有許多有效經(jīng)驗(yàn)可資參照。

         

        作為校長(zhǎng),僅僅懂得了上述傳統(tǒng)知識(shí)還不夠,還應(yīng)該了解中國(guó)傳統(tǒng)教育的分層、分類、建構(gòu)、目標(biāo)、評(píng)價(jià)及其理由。比如,中國(guó)為什么從殷周開(kāi)始就將教育逐漸分為“蒙學(xué)(0-7歲)”“小學(xué)(7-15歲)”和“大學(xué)(15歲以上)”三個(gè)階段,其與現(xiàn)代教育的分層等有何區(qū)別?中國(guó)在常規(guī)學(xué)校教育之外還有職業(yè)教育、社會(huì)教育、大眾教育等,它們與學(xué)校教育和人才評(píng)價(jià)的關(guān)聯(lián)如何?中國(guó)的“教”與“育”、“學(xué)”與“習(xí)”等概念與西方有何差別和獨(dú)到之處?這些問(wèn)題搞清楚了,校長(zhǎng)們的教育視野將會(huì)得到極大開(kāi)闊,在解決教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)也會(huì)茅塞頓開(kāi)、左右逢源。比方說(shuō),傳統(tǒng)的“蒙學(xué)”以語(yǔ)言學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成為主,在近乎自然的狀態(tài)下保證兒童自由、全面、健康地發(fā)展,而不是一味地盡早識(shí)字、讀書(shū)、計(jì)算,卻忽略了日后“成人”不可或缺的基礎(chǔ)和資本。

         

        在已經(jīng)基本西化的格局和體制之中,為了使我們自己的傳統(tǒng)文化回歸學(xué)校,是需要用智慧和方法去打破僵局或困境的。我們目前的教育教學(xué)思路,都在一味地追求所謂的課程改革,而課程改革又與既定的教材、課堂安排脫離不開(kāi)。所以,讓不少校長(zhǎng)頭痛的問(wèn)題就是,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化似乎沒(méi)有時(shí)間和空間,否則便會(huì)影響“要了命”的考試和升學(xué)。但如果提升了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的修養(yǎng),校長(zhǎng)們就會(huì)知道“教學(xué)相長(zhǎng)”“法無(wú)定法”的道理,就會(huì)想出許多非課程化、不用常規(guī)教學(xué)、進(jìn)行融匯比較的適宜方法,會(huì)使師生在豐富的教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

         

        校長(zhǎng)的素質(zhì)和眼光,會(huì)在相當(dāng)程度上決定學(xué)校的發(fā)展方向和辦學(xué)效率。對(duì)中國(guó)文化教育傳統(tǒng)的了解和把握,應(yīng)是中國(guó)學(xué)校校長(zhǎng)的看家本領(lǐng)和基本功。希望廣大校長(zhǎng)能在勤奮的管理實(shí)踐中多抽出一點(diǎn)時(shí)間,學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化,補(bǔ)上我們丟失很久卻是非常重要的這一課。

         

        責(zé)任編輯:柳君


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