【周長庚】族譜管窺儒學家風
族譜管窺儒學家風
作者：周長庚
來源：天津日報
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿九日癸巳
耶穌2016年8月31日
對于2014年在京中整理周汝昌先生遺物時發(fā)現(xiàn)的《周氏族譜》，劉國華先生和我父親都有過詳細介紹，其中有幾點頗值得玩味。
其一，周汝昌先生“自敘”家世時曾說：我推測我的老祖宗就是浙地貧民……說來有趣：我大哥（震昌）英才早逝，留有照片。后見魯迅少年像片，不禁稱奇，他們何其相似乃爾！都留著“平頭”（當時發(fā)式），方臉盤兒。再說說我的四哥（祜昌），他的面貌如何？我不會“描寫”。但他在家鄉(xiāng)任業(yè)余中學教師時期，學員們私下里給他一個綽號：周建人！此為何故？只因人們“一致認為”他和周建人的長相兒十分地相似！大哥、四哥都無意中讓人窺見了與紹興周的某些相連的微痕，恐怕未必全出于一個“偶然”吧？就拿鄙人來說，每到外地或來訪者初見我面，常有這樣的話：“您不像北方人，是‘北人南相’?！边@也像是一個“參證”。
據(jù)族譜記載：“我始祖瑚一介青衿，功名未遂，於前明崇禎年自安徽桐城縣避禍北方，至天津鎮(zhèn)海門外咸水沽，遂落籍焉。”照此來看，始祖周瑚是讀書人，崇禎年為避禍自安徽落籍咸水沽。這與周先生的自敘不大一致，那么安徽周氏與紹興周氏理應頗有淵源。由此看來，周先生對明代始祖以前的祖籍仍然傾向于浙江紹興，也不是沒有根據(jù)，應存此一說。這點存疑之處，有待于方家考證。
其二，此族譜系周汝昌的祖父周銅手書。周銅為海河船戶，清末同知，酷愛文藝、戲劇、書畫、文物等傳統(tǒng)文化。周家治家很嚴，卻無自己的家風家訓文字，一直以《朱伯廬治家格言》為治家的根本，這又是何故？
族譜載有：“我曾祖文選公名著邑庠，聲華藉甚，然而秋闈久困，未獲破壁高飛。”周銅的曾祖文選公因鄉(xiāng)試屢考不第，所以于鄉(xiāng)中辦學且很有聲望。而朱伯廬在明亡后遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學生，一時頗負盛名。兩者在科舉和辦學方面的經(jīng)歷有很大的相似之處，周銅因此而崇敬朱柏廬，并以其為標榜亦在情理之中。
其三，周汝昌的父親周景頤為清末秀才，自幼受家庭的熏陶和深厚的傳統(tǒng)教育，曾任鎮(zhèn)長和商會會長，支持反抗苛捐雜稅，親率鎮(zhèn)民“打牙稅”，逼得收稅官落荒而逃，為抗匪保鄉(xiāng)，修建土圍子，不被土匪勢力所屈服，一介文人竟有如此膽量？
族譜記有：“阿父克友曾辦團練，功在鄉(xiāng)閭，經(jīng)僧格林沁王保舉，恩賜昭武都尉。四兄鏞亦蒙恩典，誥授武德騎尉?！币簿褪钦f，周銅的父兄都組織過民兵保護鄉(xiāng)里，在當?shù)剜l(xiāng)民中頗有威望。周景頤也應是以祖輩的功績?yōu)闃s，鄉(xiāng)民一呼百應，才有了當年咸水沽鎮(zhèn)“建土圍子抗匪”的佳話。
周家有儒家之風，崇尚禮節(jié)，素有口碑。自始祖周瑚開始就是讀書人，家風家規(guī)一直在延續(xù)、傳承。《周氏族譜》的重現(xiàn)，對于研究周汝昌和周祜昌兩位老人是如何走上治學道路，及他們的信念和理想都有重大意義，并且對地方文化研究也有相當高的史料價值。
責任編輯：柳君
