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加拿大學(xué)者貝淡寧受聘為山東大學(xué)政管學(xué)院院長(zhǎng)

記者：郭立偉

來(lái)源：齊魯晚報(bào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿七日壬子

          耶穌2016年9月27日

貝淡寧受聘為山大政管學(xué)院院長(zhǎng)。據(jù)山東大學(xué)官網(wǎng)

山東大學(xué)來(lái)了一個(gè)“洋院長(zhǎng)”！24日，國(guó)際知名學(xué)者、原清華大學(xué)哲學(xué)系教授貝淡寧受聘為山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)。作為改革開放以來(lái)第一個(gè)在中國(guó)內(nèi)地大學(xué)擔(dān)任政治學(xué)和倫理學(xué)全職教授的外國(guó)人，貝淡寧可是一個(gè)“中國(guó)通”。他不僅精通古代漢語(yǔ)，還是孔子的忠實(shí)“粉絲”。

從教經(jīng)歷遍及多國(guó) 在清華任教已十年

9月24日，正值山大青島校區(qū)啟用暨2016年新生開學(xué)典禮，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)簽約儀式在山東大學(xué)青島校區(qū)舉行，國(guó)際知名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家貝淡寧被聘任為山大政管學(xué)院院長(zhǎng)。

52歲的貝淡寧是加拿大籍，先后獲得過(guò)加拿大麥克吉爾大學(xué)文學(xué)學(xué)士、牛津大學(xué)哲學(xué)碩士、牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，并曾在新加坡、美國(guó)、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)從事教學(xué)與研究工作。2004年-2005年，貝淡寧任清華大學(xué)特聘訪問(wèn)教授。2006年開始，他任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)，講授倫理學(xué)與政治學(xué)等課程，直到被山大聘為政管學(xué)院院長(zhǎng)。

山大校長(zhǎng)張榮介紹，貝淡寧作為國(guó)際知名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，致力于研究中國(guó)和山東問(wèn)題，對(duì)山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展、對(duì)青島校區(qū)國(guó)際交流合作意義重大。貝淡寧表示，會(huì)充分利用國(guó)內(nèi)外資源在山東大學(xué)國(guó)際化建設(shè)、推廣儒家文化、培養(yǎng)國(guó)際化人才等方面作出貢獻(xiàn)。

24日山東大學(xué)青島校區(qū)的開學(xué)典禮上，貝淡寧出現(xiàn)在了列席名單上。26日上午，濟(jì)南洪家樓校區(qū)內(nèi)山大政管學(xué)院的不少學(xué)生都知道了新院長(zhǎng)的消息。他們都對(duì)這個(gè)新院長(zhǎng)表示出了極大的興趣：“聽說(shuō)他是一個(gè)中國(guó)通，懂儒學(xué)、會(huì)漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)政治很有研究，娶了個(gè)愛吃辣的湘妹子?！?/p>

據(jù)了解，青島校區(qū)落成后，在首批搬遷的學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)中，山大已聘任七位海內(nèi)外杰出學(xué)者擔(dān)任院長(zhǎng)和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，體現(xiàn)出人才隊(duì)伍建設(shè)的國(guó)際化。

把孔子當(dāng)作偶像 上課最愛說(shuō)“子曰”

來(lái)中國(guó)之前，貝淡寧的名字是丹尼爾·貝爾。“貝淡寧”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息濃厚的中文名字，是妻子宋冰給他取的，意為“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。成為中國(guó)女婿后，貝淡寧對(duì)這個(gè)擁有悠長(zhǎng)歷史和豐富文化的東方國(guó)度更加感興趣了，為了與中國(guó)家人溝通，他開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)的處世哲學(xué)成為貝淡寧最感興趣的話題。他曾經(jīng)著有一本《中國(guó)新儒家》，里面有自己在中國(guó)的生活記錄，探討了儒家的復(fù)興。貝淡寧還是孔子的忠實(shí)“粉絲”，書里隨處可見孔子的格言警句，比如“己所不欲，勿施于人”、“孝弟也者，其為仁之本與”……

據(jù)媒體報(bào)道，作為在清華大學(xué)教政治的老外，比起其他教授，貝淡寧的文學(xué)造詣毫不遜色。他精通文言文，《孟子》和《中庸》曾通讀過(guò)多遍。他經(jīng)常在課堂上拋出《論語(yǔ)》里的內(nèi)容作為總結(jié)，說(shuō)話還不時(shí)來(lái)一句“子曰……”如果不是金頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁，學(xué)生幾乎都會(huì)忘記他“老外”的身份。他經(jīng)常在課堂上將孔子與洛克并舉，孟子與奧古斯丁同觀，頗得學(xué)生喜愛。

貝淡寧曾在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，自己的理想境界是成為“儒者”。每次出席重要場(chǎng)合，他都會(huì)穿上最喜歡的中山裝。在貝淡寧的三部政治學(xué)著作《東方遭遇西方》、《超越自由民主》和《中國(guó)新儒家》中，他認(rèn)為儒家文化中的“仁義禮智信”是中國(guó)乃至東亞地區(qū)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心價(jià)值觀。

在研究儒學(xué)的同時(shí)，貝淡寧也開始按照儒生的理念要求自己。比如每當(dāng)有學(xué)生夸他長(zhǎng)得帥，他已經(jīng)不會(huì)像西方人那樣，輕松地聳聳肩，笑著說(shuō)“Thank you”，而是害羞地低下頭，低聲道：“哪里，哪里?！?/p>

曾發(fā)文駁斥西方學(xué)者 喜歡研究中國(guó)政治

除了儒學(xué)，貝淡寧在學(xué)術(shù)方面也有很多獨(dú)到的見解，其中不少都與中國(guó)有關(guān)。而由于多年來(lái)他對(duì)中國(guó)歷史文化的研究，他的觀點(diǎn)也大都打上了“中國(guó)烙印”。

今年8月，有美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)的政治制度橫加指責(zé)。而貝淡寧撰文指出，部分西方學(xué)者的思想與19世紀(jì)、20世紀(jì)的殖民者別無(wú)二致，都極力鼓吹西方的政治信仰。而歷史上，這些被強(qiáng)加于中國(guó)的政治信仰帶來(lái)的效果多半是災(zāi)難性的。貝淡寧認(rèn)為，西方人不應(yīng)只支持那些恰好與自己觀點(diǎn)一致的“中國(guó)異見分子”。

貝淡寧對(duì)“中國(guó)模式”也頗有研究，他認(rèn)為，在中國(guó)，關(guān)于統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)擁有何種能力與美德的辯論，以及科舉取士、依政績(jī)從基層逐步升遷的實(shí)踐，都有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。中國(guó)過(guò)去三十年崛起之基礎(chǔ)，正是這種現(xiàn)代化的“中國(guó)模式”。而且，他認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行的政治制度，無(wú)疑比西方鼓吹的制度更適合中國(guó)國(guó)情。

關(guān)于目前社會(huì)中的人際關(guān)系，貝淡寧重新提出了差等之愛這個(gè)概念。西方世界講究博愛，即人們對(duì)一切人和事物都應(yīng)一視同仁，付出相同的愛，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則講究愛有等差。貝淡寧認(rèn)為，人們應(yīng)該首先愛家庭，然后愛朋友，并加以推及。而在這個(gè)過(guò)程中，愛自己的社區(qū)、愛自己的城市其實(shí)和愛自己的家庭、愛自己的國(guó)家是一脈相承的。

貝淡寧非常重視和諧在一個(gè)社會(huì)中的重要程度，他甚至還制定了一個(gè)和諧指數(shù)，來(lái)評(píng)判一個(gè)社會(huì)的和諧程度。他認(rèn)為四種關(guān)系與人類幸福密切相關(guān)(家庭內(nèi)部關(guān)系、公民間關(guān)系、國(guó)家間關(guān)系和人與自然的關(guān)系)，并把它們拆分成了若干指標(biāo)。經(jīng)過(guò)測(cè)評(píng)，貝淡寧卻發(fā)現(xiàn)越南在和諧指數(shù)上的排名最靠前，他將此解釋為越南采取了環(huán)境友好型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

責(zé)任編輯：柳君