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      1. 【王更化】儒家文化和市場經(jīng)濟(jì)兼容

        欄目:快評熱議
        發(fā)布時間:2016-10-12 18:31:16
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        儒家文化和市場經(jīng)濟(jì)兼容

        作者:王更化 (首都師范大學(xué)儒教研究中心研究員)

        來源:《環(huán)球時報》

        時間:孔子二五六七年歲次丙申六月十五日辛丑

                   耶穌2016年7月18日

         

         

         

        美國華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武先生不久前拋出一個論斷,認(rèn)為“儒家文化過于強(qiáng)調(diào)家族對個人的保障和救濟(jì),因此抑制了金融市場和福利政府的發(fā)展?!薄鞍雮€世紀(jì)以來的技術(shù)進(jìn)步,將讓市場在幾千年來第一次戰(zhàn)勝儒家?!惫P者對此不以為然。

         

        把家族說成抑制金融市場和福利政府發(fā)展的因素,實屬無稽之談。歷史上的實際情況是,往往因為沒有健全的金融市場和福利政府才會迫使家族團(tuán)結(jié)起來強(qiáng)化對個人的保障和救濟(jì)。更何況,歷史上傳承數(shù)百年的晉商、徽商家族,具有活化國家金融市場的功能,做了大量慈善事業(yè),其良好信譽(yù)甚至為現(xiàn)代某些金融企業(yè)所不及。更重要的是,在任何情況下,牢記生命的源頭,保持對家庭、家族的溫情和敬意,當(dāng)是每個人無可逃于天地間的責(zé)任和義務(wù),哪怕是家族、宗族概念正在漸行漸遠(yuǎn)。

         

        把儒家文化和市場經(jīng)濟(jì)視為水火不容,實際上也只是馬克斯·韋伯的儒教不能內(nèi)在催生資本主義觀點的一個翻版,陳舊過時。我們不妨簡單回顧下西方經(jīng)濟(jì)理論中儒家文化的影子,很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點表明,儒家文化并非市場經(jīng)濟(jì)的桎梏,反而是市場經(jīng)濟(jì)的同盟。人稱“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在其名著《國富論》中提出,中國社會長期處于靜止?fàn)顟B(tài),究其原因是儒家文化影響下的中國強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商,反對市場經(jīng)濟(jì),壓制自由貿(mào)易。但他同時也清醒地認(rèn)識到,一個社會絕不能只靠“利己心”正常運轉(zhuǎn),還要靠“利他心”加以平衡。用儒家的話說,就是“仁者愛人”或“己所不欲,勿施于人”。

         

        更有趣的是,當(dāng)近代著名儒家陳煥章1911年出版經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《孔門理財學(xué)》時,被視為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國家干預(yù)理論重要代表人物的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯隨即寫了一篇書評,指出《論語》《中庸》《詩經(jīng)》《周禮》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典以及很多著名儒者著述之中,含有大量重視經(jīng)濟(jì)、按勞分配、貨幣交易、社會福利等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想,并為之感嘆不已。

         

        縱觀中國乃至整個東亞儒家文化圈近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,同樣得不出儒家文化和市場經(jīng)濟(jì)你死我活的結(jié)論,相反儒家文化倒是市場經(jīng)濟(jì)的重要動力。晚清時期,最早翻譯西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、提倡并投身發(fā)展工商實業(yè)的,正是嚴(yán)復(fù)、張騫等深受儒家文化影響的學(xué)者和官員。二戰(zhàn)之后,亞洲香港、新加坡、臺灣與韓國“四小龍”的經(jīng)濟(jì)騰飛,很重要的一個思想資源就是儒家文化。中國啟動改革開放、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同樣也得益于國人在儒家文化影響下形成的理性務(wù)實、勤勉刻苦的傳統(tǒng)。

         

        市場也好,經(jīng)濟(jì)也罷,不是一個社會的全部。從改革開放算起,中國實行市場經(jīng)濟(jì)已有30多年時間,國家強(qiáng)了,百姓富了,但市場競爭也帶來一定程度的貧富分化、道德失落等問題。正是在這30多年中,瀕臨死亡的儒家文化開始蘇醒,國學(xué)熱潮方興未艾,人們深刻意識到在解決了“富”的問題之后必須解決“教”的問題,必須從“經(jīng)濟(jì)人”走向“道德人”“文化人”。而這正是儒家孜孜以求的目標(biāo),儒家文化也能為此提供豐富的思想資源。

         

        儒家文化和市場經(jīng)濟(jì)絕不存在決然對立的現(xiàn)象,更不存在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步將讓市場最終戰(zhàn)勝儒家的問題。相反,儒家和市場將會更加緊密地融合在一起,互為支撐,共同發(fā)展。甚至可以說,重視道德情操的儒家文化,作為另外一只“看不見的手”的作用,將會隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展而顯得愈發(fā)重要。

         

        責(zé)任編輯:柳君


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