【解放日報(bào)·上觀新聞】讀經(jīng)界“清華北大”文禮書院究竟有多"神奇"？—— 對話王財(cái)貴
讀經(jīng)界“清華北大”文禮書院究竟有多"神奇"？—— 對話王財(cái)貴
記者：謝飛君、張嘉瑜
來源：解放日報(bào)－上觀新聞
時間：孔子二五六七年歲次丙申九月廿一日丙子
耶穌2016年10月21日
摘要：媒體最熱鬧的時刻已經(jīng)過去，而質(zhì)疑從未停止，由專家、家長等組成的讀經(jīng)調(diào)查微信群依然每天活躍?！敖逃裏o法重來。”一位從某純讀經(jīng)學(xué)堂“出走”的家長說。
題記：“出走”的讀經(jīng)少年是硬幣的一面，“留下”的則為另一面。
“越多的人反對，我越堅(jiān)定。”一位母親說?！拔覀円恍淖x經(jīng)，外面說什么，完全不知道?！绷硪晃荒赣H說。
9月28日，特稿《讀經(jīng)少年再出發(fā)》見報(bào)，聚焦“歷經(jīng)對讀經(jīng)教育的崇拜、迷茫、質(zhì)疑和反思”的“出走”讀經(jīng)少年。恰巧，同一天，今年新入文禮書院的17名新生家長，與“先生”王財(cái)貴有個見面會。兩位家長發(fā)出如上感言。
王財(cái)貴對感言表態(tài)：“都對，也都不對，要看你知不知道自己的根本立足點(diǎn)在哪?！边€未待他解釋，家長們便用持續(xù)的掌聲回應(yīng)了。
這個秋天，同在溫州泰順縣竹里村的文禮師范學(xué)院首度正式招生。第一批，100名學(xué)生。學(xué)制5年，意在培養(yǎng)合格的讀經(jīng)老師，改變?nèi)珖嗉易x經(jīng)學(xué)堂“阿貓阿狗當(dāng)老師”的現(xiàn)狀。
師范學(xué)院開學(xué)典禮那天，大雨滂沱，穿著軍裝的學(xué)生席地而坐。家長們在禮堂里或坐或站，不時用熱烈的掌聲、濕潤的眼角來回應(yīng)老師們的宣講。
飽滿的情感和統(tǒng)一的認(rèn)同感，是記者在“文禮”采訪時最大感受。老師、學(xué)生和家長用言行詮釋了“追隨”和“信任”，完全不管不顧外界質(zhì)疑。
仿佛留守另一個世界的他們，也有話說。在他們眼里，相比“出走”，“留下”本身就意味著讀經(jīng)界的適者生存。
文禮師范學(xué)院開學(xué)禮。
相似的“優(yōu)等生”
文禮書院的學(xué)生，內(nèi)心似都經(jīng)過“塑造”，對自己的要求、對未來的思考，均與“先生”王財(cái)貴保持高度一致
文禮書院西方哲學(xué)史課，學(xué)生輪流朗讀和翻譯前蘇格拉底時期的西方哲學(xué)論述。難度接近于研究生英語水平，還包含大量哲學(xué)專業(yè)詞匯。課末，國際部楊嵋老師鼓勵學(xué)生：“希望你們以后也可以被稱為真正的知識分子?！?/p>
這是9月28日下午，受臺風(fēng)“鯰魚”影響，竹里村大雨。13時30分，學(xué)生們準(zhǔn)時到文禮書院二樓教室。
他們中的每一位都稱得上是“優(yōu)等生”，是純讀經(jīng)家長們用來勉勵孩子的榜樣。
所謂純讀經(jīng)，要求學(xué)生“老實(shí)大量讀經(jīng)，包本背誦（一字不差背誦整部）”，以包本30萬字進(jìn)入文禮書院為最高目標(biāo)。30萬字，指20萬字的中文典籍和10萬詞的英文典籍；“老實(shí)大量”，則是在“老師不講解，自己不理解”的情況下盡量多遍純讀。待入文禮書院，再統(tǒng)一“解經(jīng)”，是為純派的“十年讀經(jīng)，十年解經(jīng)”。
坐在記者身旁的臺灣學(xué)生，是2014年12月入學(xué)的。當(dāng)天課程對于17歲的他，稍許吃力。不認(rèn)識的單詞，他迅速用電子詞典查詢。但他這個年紀(jì)，在33名文禮書院同學(xué)中屬于中等，最小的僅13歲。
19歲的歐陽瀟逸已從英國高中畢業(yè)，在讀大學(xué)前有1年的間隔年，她申請到文禮書院學(xué)習(xí)。作為純讀經(jīng)界的一份“優(yōu)秀答卷”，她曾在北京在謙學(xué)堂學(xué)習(xí)，還曾以學(xué)生代表的身份，在廣西和澳洲墨爾本向家長們做過讀經(jīng)宣導(dǎo)。
2010年，母親引薦下，近13歲的她在一次讀經(jīng)營的體驗(yàn)后，主動要求從重點(diǎn)中學(xué)退學(xué)。
13歲是讀經(jīng)的關(guān)鍵年齡。按照王財(cái)貴的理念，“13歲后就沒救了”。意思是13歲后記憶力下降；為人處世的教導(dǎo)，吸收得也不如早開始的學(xué)生。
學(xué)堂4年，歐陽瀟逸背誦了《學(xué)庸論語》等約20萬字中文經(jīng)典及《英文圣經(jīng)選》等。后來母親獲得在牛津大學(xué)訪學(xué)機(jī)會，她隨母親到英國讀高中，參加牛津大學(xué)有關(guān)古典文化的論文比賽，成為全英7位獲獎?wù)咧弧Ｍ瑫r，她在鋼琴、數(shù)學(xué)等的表現(xiàn)也很拔尖。母親和她，都將之歸功于讀經(jīng)。
留守者，大多深信其作用；也因?yàn)橄嘈牛敢廑`行。進(jìn)入文禮書院后，他們的學(xué)習(xí)從早上4時開始，行早拜圣禮，之后早讀、晨練、上課，黃昏時行夕拜圣禮，然后練功、晚飯、晚自習(xí)，21時就寢——“成大才”目標(biāo)在前，他們?nèi)諒?fù)一日。
甚至，彼此間的神態(tài)、言辭都有幾分相似。他們都會說竹子理論（前4年只長3厘米，第5年開始瘋長），都推崇顏回的品格（一簞食，一瓢飲，安貧樂道），也都覺得體制內(nèi)學(xué)生的追求既功利又膚淺……
晚自習(xí)期間學(xué)生到“先生”王財(cái)貴處請教。
不被理解的家長
周圍人會為孩子的未來發(fā)愁，但在讀經(jīng)家長的眼里，一切都是誤解
9月28日晚上，王財(cái)貴在辦公室接受采訪，一名學(xué)生叩門請教，詢問次日典禮中某個儀式的專有名詞。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生到文禮書院“解經(jīng)”，主要也靠自學(xué)。王財(cái)貴推薦一些古今較推崇的注解版本，學(xué)生通過讀書理解。有不解之處，可問學(xué)長和同學(xué)；無法得出定論，再向先生請教。
既然是自學(xué)，豈不是在家也能完成？學(xué)生李懿貞回答：“這里有氛圍，有同修間的切磋?！?/p>
在文禮書院開學(xué)典禮上，作為老生代表發(fā)言的李懿貞，已在此學(xué)習(xí)3年。她和歐陽瀟逸同齡，父母是生意人，讀經(jīng)之路是始于母親的主張。
讀經(jīng)教育意味著選擇“體制外”。因此，所謂孩子與讀經(jīng)的緣分，其實(shí)主要是家長的堅(jiān)持。李懿貞7歲讀完一年級時，母親決定讓她退學(xué)，開始全日制讀經(jīng)。她先后上過4個私塾，有以唱戲、彈琴等為主的，有以教弟子規(guī)為主的，也有研習(xí)佛經(jīng)的。最后，她進(jìn)入山東萊州趙升君的純讀經(jīng)學(xué)堂。在那里，包本背誦給了她明確的目標(biāo)感?！皬念^連到尾的背誦很有成就感，每完成一本都很喜悅?！敝劣诤x，她“模糊知道”。
母親的選擇并沒有獲得周圍人認(rèn)同，包括李懿貞的父親。他一開始強(qiáng)烈反對，后來無奈接受?！案赣H從沒來學(xué)?？催^我，但假期回家時他能看出我是個好孩子，時間久了也就放心了。”親友更是為她發(fā)愁，但她認(rèn)定自己“是在用人生最寶貴的10年學(xué)習(xí)有價(jià)值的東西”。在這點(diǎn)上，她和母親的立場驚人一致。
每一個讀經(jīng)家庭都至少有一位堅(jiān)定的家長。在文禮書院，23歲的王泰恒年齡排名第二，是上屆班長。他的父親被稱為“大陸讀經(jīng)第一爸”。2002年，王財(cái)貴到萊州某小學(xué)做講座，王泰恒的母親聽完講座后把《一場演講 百年震撼》的光盤帶回家，他父親一連看了10多遍?？杉抑小八睦稀保敔斈棠掏夤馄牛┒疾煌獍押⒆铀腿ト罩谱x經(jīng)學(xué)校。等王泰恒近13歲時，父親“忍無可忍”，悄悄把他送去煙臺一家私塾。
家里鬧翻了。王泰恒的爺爺一年沒有理兒子，所有親戚也都覺得王父胡鬧?！盁o法想象父親面臨的壓力?！蓖跆┖阏f。這種不為外人理解的處境，讓他和父親有種特別的親近感。
兩個世界
純讀經(jīng)不認(rèn)字、摧殘身心……專家質(zhì)疑不斷，但在純讀經(jīng)的堅(jiān)守者看來，那只是個別現(xiàn)象。他們在不同的世界，各執(zhí)一詞
一個外界匪夷所思的細(xì)節(jié)是，無論公開典禮還是私下聊天，不少老師和家長一張口，還未說話，便哽咽啜泣，夾雜著激動、感恩。他們用幾乎一樣的話語概括——“純讀經(jīng)教育是全世界最高明的教育”，“先生的演講解開了我所有的疑惑”。
“先生”是純讀經(jīng)體系內(nèi)各學(xué)堂堂主、老師、家長、學(xué)生對王財(cái)貴的敬稱。很多家長為見到先生、和先生合影而激動，這樣的合影上傳到朋友圈，會引來其他家長的羨慕。
是偶像式崇拜？家長們不喜歡這個說法，他們強(qiáng)調(diào)“認(rèn)同的是先生的教育理念”。
由于臺風(fēng)“鲇魚”來襲，9月27日部分山路封路，有當(dāng)?shù)厝朔Q留在山村可能被困7、8天。幾乎所有家長都選擇留下，為了參加典禮（“九二八”孔子誕辰紀(jì)念典禮及文禮書院開學(xué)典禮），為了見到前幾天到溫州市講學(xué)即將歸來的先生。
王財(cái)貴本來的打算是風(fēng)雨無阻辦典禮，但當(dāng)晚縣里下了通知，28日禁止戶外活動。陸續(xù)有泥石流和山石塌方的消息傳來，家長們選擇繼續(xù)等。29日風(fēng)雨勢頭未減，路上積水潺潺，但因?yàn)榻罱獬?，清?時就開始了歷時3小時的釋菜禮和開學(xué)典禮。
典禮照片很快流出。照片上濕透的學(xué)生，又引來批評?！跋破鹱x經(jīng)教育大討論”的同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系教授柯小剛說：“儒家傳統(tǒng)禮法，應(yīng)因時損益、因地制宜。文禮書院讓孩子淋這么大雨，不仁?！?/p>
而在文禮的師生和觀摩的家長看來，這是他們決心堅(jiān)定、克服困難的表現(xiàn)。
諸如此類的認(rèn)知差異，橫亙在純讀經(jīng)體系內(nèi)外——柯小剛昨晚給記者發(fā)來一句，“現(xiàn)在沒有人反對讀經(jīng)，批評的只是‘老實(shí)大量純讀經(jīng)’”；而王財(cái)貴主張，條條大路通羅馬，誰也不要指責(zé)誰。
記者曾邀柯小剛一同去見王財(cái)貴?？陆淌诒硎?，私下有傳話“互動”，也不排斥見面，但需要王財(cái)貴先生明確“純讀經(jīng)不合理”這一前提。所以，我們只能看到一場隔空回應(yīng)……
曲高和寡？
王財(cái)貴表態(tài)，他并非僅僅提倡純讀經(jīng)，文禮書院也不是僅僅招收純讀經(jīng)學(xué)生
難道文禮學(xué)生真的代表了讀經(jīng)教育的最高水平，就不曾遭遇“出走者”的困惑？
“會遇到瓶頸期，但只要堅(jiān)持，就會熬過去。”歐陽瀟逸說。她和李懿貞在純讀經(jīng)兩三年后遇到“瓶頸期”，就是那種“突然不想讀”的感覺。
不同的人被不同的典籍困住，困住李懿貞的是《佛經(jīng)選》。原來一本經(jīng)典她讀100多遍后可分段背，但《佛經(jīng)選》怎么都不行。
15歲時，李懿貞已經(jīng)歷8年的重復(fù)背誦，“眼看著周圍年齡大的同學(xué)相繼離開，常感受到法國文豪加繆所言的荒謬之感”，但她抱著“不可以自甘于卑陋凡下處”的心志，“咬著牙進(jìn)了文禮書院”。
在她看來，自己和離開學(xué)堂的同學(xué)從此分道揚(yáng)鑣?！八麄?nèi)ド鐣J蕩，而我留在這里與圣賢相伴，經(jīng)典為友。沒有走到這步的，或是個人慧命，或是家庭原因。人生中許多事是無可奈何的。”
“那些半路‘出走’的，是想要選擇別的路，‘是不為也，非不能也’?！睔W陽瀟逸的觀點(diǎn)得到楊嵋的認(rèn)同，“30萬字只是幾本基礎(chǔ)經(jīng)典，中等資質(zhì)的學(xué)生花5年至7年，資質(zhì)更好的只要2年至3年就可以完成”。
中國開心文化書院院長顧瑞榮，常在數(shù)個讀經(jīng)調(diào)查微信群收到一手信息。比如有家長反映，到文禮書院的孩子并非純讀經(jīng)，他們大量閱讀經(jīng)典之外的書，而把他們當(dāng)作純讀經(jīng)榜樣來宣傳，別有用心。
截稿前最后一刻，柯小剛發(fā)來語音微信：不同的做法可以并行不相悖，但不能不顧基本事實(shí)，比如文禮書院的孩子究竟有沒有人是純讀經(jīng)出來的？讀經(jīng)學(xué)堂宣揚(yáng)“純讀經(jīng)最高明”本身就是欺騙。
王財(cái)貴表態(tài)：只要年滿13歲、包本背誦30萬字中外文經(jīng)典的學(xué)生，立志向?qū)W，都可以申請進(jìn)入文禮書院。至于是否“老實(shí)大量純讀經(jīng)”，并沒有決絕判定。“只要讀經(jīng)，都好?！?/p>
“我15歲進(jìn)師范學(xué)校，就開始思考教育的問題；20歲起做老師，45歲才開始推廣讀經(jīng)。對讀經(jīng)想了20多年，又推廣20多年，怎么可能被外界那些橫插進(jìn)來的質(zhì)疑聲隨便駁倒？”王財(cái)貴只覺“曲高和寡是必然”。
另一條路
在王財(cái)貴看來，新式教育實(shí)行了上百年，并沒有出多少“大才”，那讓他嘗試另一種教育未嘗不可
王財(cái)貴要求自己做到“人不知而不慍”。他甚至要求堂主和家長們不要生氣、對罵，“我們要做自己的事，溫柔敦厚是基本原則”。
對他最大的指責(zé)是“老實(shí)大量純讀經(jīng)”的讀經(jīng)方式，使得孩子“會背經(jīng)卻不識字”，“會背莎士比亞的十四行詩卻不會說hello”。他卻堅(jiān)持“小孩子該在記憶力最好的時候去做記憶的事”，至于“不會說hello”，是因?yàn)椤安恍加诮唐胀▽υ挘鼍竦臏?zhǔn)備”。也就是說，滿腹經(jīng)綸的孩子長大了，邁開腳步做各種學(xué)習(xí)是容易的。
楊嵋以其十年讀經(jīng)教育的經(jīng)驗(yàn)指出，一半以上的孩子可以靠聽力和指讀法認(rèn)字；“大概有20%—30%的孩子”在短期內(nèi)似乎指讀認(rèn)字效果不明顯，可適當(dāng)加一些認(rèn)字輔導(dǎo)。
對于備受質(zhì)疑的出路問題，王財(cái)貴認(rèn)為：“對人的教育，先想著謀職業(yè)，是很可笑的?！?/p>
他曾在不同場合對學(xué)生和家長說：“家長考慮孩子的前途是動物性的愛，怕孩子餓死；孩子考慮自己的前途是沒志氣。我保證讀經(jīng)的孩子一定不會餓死。有品德、有才華的人，只要不餓死，就一定會有前途。你們前途光明?！?/p>
但另一方面，他強(qiáng)調(diào)并不保證“成大才”——“教育是一種期待、理想、向往、情懷，而不是績效，不要慌張。”
“成大才”包括3個方向，即學(xué)者、政治家和儒商，以學(xué)者為佳。“最好的期待是安安靜靜在文禮成為世界學(xué)者，講一流的中國學(xué)問、一流的外國學(xué)問
有家長舉例，“名牌大學(xué)生也找不到工作”，“有文憑的學(xué)生不一定會做人”……他們堅(jiān)信，讀了經(jīng)，才能學(xué)會做人；讀了經(jīng)，再去學(xué)其它科目、技能都很容易；讀了經(jīng)，就算成不了大才，也能像顏回那樣安貧樂道。
王財(cái)貴的那句“讀了經(jīng)，就算掃廁所都比普通人掃得好”，在多個場合被這些家長重復(fù)。
“讀經(jīng)”無妨，但究竟有多么神奇，似可深長思之。
【記者手記】
“教育無法重來”
9月27日傍晚，竹里村當(dāng)?shù)厝碎_的農(nóng)莊，已一房難求。來自全國各地的讀經(jīng)孩子，有的已被文禮書院錄?。挥械哪昙o(jì)尚小，被家長帶著前來“朝圣”，頗有點(diǎn)體制內(nèi)的孩子被家長帶去清華、北大受熏陶的意味。
不到文禮書院，真不知道全國已有那么多家長堅(jiān)持純讀經(jīng)教育。這究竟是“獨(dú)辟蹊徑”的勇敢，還是“鬼迷心竅”的糊涂？
不同的聲音始終交錯。例如，一些文禮書院的學(xué)生，都出自萊州趙升君的學(xué)堂。但曾是純讀經(jīng)的忠實(shí)踐行者的趙升君，如今卻在旗幟鮮明地反對。到底孰對孰錯？
對立讓彼此沒法好好溝通，但把選擇權(quán)交給家長，顯然不是最優(yōu)結(jié)果。
媒體最熱鬧的時刻已經(jīng)過去，而反對者的質(zhì)疑和舉證從未停止，由專家、家長等組成的讀經(jīng)調(diào)查微信群依然每天活躍?！敖逃裏o法重來，錯過了關(guān)鍵期的孩子就永遠(yuǎn)地錯過了?！币晃粡哪臣冏x經(jīng)學(xué)堂“出走”的家長說。
沉下心來，共同反思：體制內(nèi)教育如何吸收其合理部分？怎樣才是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的正途？這個社會還需要更大量、更廣泛、更深入的探討。這是我們持續(xù)關(guān)注的理由。
責(zé)任編輯：柳君
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