【姜寶君 】 尼山的儒家文化記憶
尼山的儒家文化記憶
作者：姜寶君
來源：《北京晚報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申九月廿六日辛巳
耶穌2016年10月26日
尼山夫子洞，據(jù)傳孔子降生于此處。
《孔子圣跡圖》之尼山致禱，清代畫家焦秉貞繪。
近日，第四屆尼山世界文明論壇新聞發(fā)布會在國務院新聞發(fā)布廳舉辦。隨著人們對尼山世界文明論壇（簡稱為尼山論壇）關注度的不斷提升，尼山也成為談論的熱點。
尼山，位于山東曲阜東南部，它是中國古代思想家、教育家孔子的誕生地。尼山山清水秀，還有著濃厚的人文氣息。尼山不僅有孔子的諸多生活遺跡和傳說，還有后人為了紀念孔子而修建的尼山孔廟、尼山書院等人文印記。尼山的亭臺樓閣和參天古樹，無一不散發(fā)著幽古的氣息。更重要的是，數(shù)千年來，儒家文化在尼山以不同形式得以綿延傳承。
因尼丘山孔子取名為丘
尼山，位于山東曲阜東南30公里左右處，自古就是山清水秀之地。尼山由五座山峰構成，似五位老人在登高望遠，因此又稱五老峰。明代詩人張寅曾留下關于五老峰的名篇：“群山環(huán)峙插層天，五老峰高端氣連。巧奪天工壯麗景，神靈造化到尼山?！?/p>
尼山也是“五川交匯”之處：智源溪、夫子河、張馬河、顏母河以及田黃河在尼山河谷匯流。上世紀60年代建成的尼山水庫就在五川交匯之處。如今的尼山水庫碧波蕩漾，與周圍的尼山山巒相映生輝，令人流連忘返。
不過，對了解尼山的人來說，尼山最令人熟知的不是它的湖光山色，而是它的一段非同尋常的歷史：尼山是中國古代思想家孔子的出生地。
孔子出生于尼山，這并非后人的杜撰。西漢歷史學家司馬遷在《史記·孔子世家》中記載孔子出生于尼山之事：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”
孔子生于尼丘山，在家兄弟二人中排行第二，所以其父叔梁紇為他取名為孔丘，字仲尼。后人因為孔子的巨大影響力，為避諱“孔丘”中的“丘”字，將尼丘山改為尼山。從如今的尼山水庫往下游走不到一公里，就是兩千多年前孔子三歲前居住過的魯源村，如今被儒家學者稱為孔子的原始故里。據(jù)《闕里志·尼山》載：“在尼山之西五里，史載孔子生魯昌平鄉(xiāng)，即此，今名魯源村?！?/p>
正因為如此，在尼山，關于孔子的印記俯首皆是，有的還帶著濃烈的傳奇色彩。夫子洞就是其中一個。夫子洞位于尼山腳下、五川之一智源溪北岸的石壁中。夫子洞也稱“坤靈洞”，相傳孔子降生在此洞?？鬃痈赣H叔梁紇為魯國陬邑大夫，娶尼山東南部顏母莊的顏征在為妻。兩人結婚后，顏征在來到尼山祈禱，回家時便臨產，無奈只好臨時選擇此洞，生下了孔子。甚至還有神話傳說：孔子出生后，因為長得比較丑陋，被丟棄此洞，幸虧老虎喂養(yǎng)他，蒼鷹為他遮擋陽光才得以存活。
盡管這些說法都不足為信，但并不影響人們對此洞的“膜拜”。漢代，此洞被稱為“孔瀆”；金代時，孔子后人孔元措所寫《孔氏祖庭廣記》的“尼山”之圖中，提到了坤靈洞的說法（洞名由當時的進士劉曄所刻）。元代時，至元三十一年（1294年），刻孔子像置于洞中，并立《尼山孔子像記碑》于洞前。后為戰(zhàn)亂所毀。上世紀七十年代，人們對夫子洞進行了清理重修，如今成為尼山的重要景點。
宋仁宗為尼山封侯
由夫子洞往上，就是尼山最著名的歷史建筑群：尼山孔廟。尼山從五代十國的后周時期開始修建孔廟，距今已有一千多年的歷史。據(jù)清代孔繼汾所撰《闕里文獻考》記載：“后周顯德中，以尼山為孔子發(fā)祥地，始創(chuàng)廟?！睆暮笾荛_始，歷朝歷代對尼山孔廟進行復修和擴建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。
尼山孔廟的第一道門為欞星門，走過欞星門，往東能看見一座古樸的亭臺：觀川亭。在此處，尼山東部的山川一覽無余。相傳春秋時期，孔子在此觀看五川匯流，并發(fā)出“逝者如其夫，不舍晝夜”的感慨，后人為紀念孔子，在此建觀川亭，現(xiàn)在所看到的建筑為清代重修。
大成殿是尼山孔廟的主體建筑，大成殿建成后（有說是宋仁宗時建成，有說是元順帝時建成），歷經多次重修，現(xiàn)存為清道光年間重修。祭孔有著悠久的歷史，孔子去世的當年，魯國就開始祭祀孔子。公元前195年11月，大漢高祖劉邦經過魯?shù)厍罚ń裆綎|曲阜），用太牢（即牛、羊、豬）祭祀孔子，成為中國歷史上拜祭孔子的第一位帝王，此后被歷代帝王沿襲下來，形成了祭孔的傳統(tǒng)。
在歷史上，曲阜有三處最主要的祭孔之地：孔子出生地尼山、葬地孔林（曲阜城北）以及宗廟所在地孔廟（曲阜）。尼山祭孔，在宋朝時最為隆重。宋皇祐二年（1050年），宋仁宗封尼山山神為“毓圣侯”。毓，孕育之意，意思是山神孕育出了孔圣人，因此要封山神為侯。此后，人們在尼山孔廟建毓圣侯祠，祠內有神龕，供奉尼山山神。尼山東面有顏母山，因孔子的母親姓顏而得名，在宋仁宗為尼山封侯之后，顏母山麓一處被命名為文德林，又名毓圣侯林。
尼山孔廟以北，是尼山書院。尼山書院始建于宋仁宗時期的慶歷三年（1043年），元時重修。當時，尼山孔廟亦稱尼山書院，是廟學合一的管理體系。道光二十六年（1846年），尼山書院與尼山孔廟分離開來。
在尼山孔廟北部，有一幽深峭壑，名為中和壑，其名正是來自儒家經典《禮記·中庸》里的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉”。有意思的是，中和壑又名“尼山硯溝”，因為用這里的石頭做成的硯臺，石質致密，潤澤而發(fā)黑，這些硯臺又稱“尼山石硯”?！澳嵘绞帯笔乔啡龑氈唬懵曋型?。
鄉(xiāng)村儒學講堂改變村民
第一屆尼山論壇于2010年9月舉辦，此后每兩年舉辦一屆，如今已是第四屆。從第一屆的籌備工作開始，高述群就一直參與其中，現(xiàn)在，尼山論壇秘書處的日常工作也是他負責。
在政府機關工作的高述群，對尼山的山山水水有著深厚的感情，一有空他就會去尼山看看。多年前，他發(fā)現(xiàn)尼山與東邊的顏母山中間有一個峽谷，那里松柏相間，氣候宜人，令人心曠神怡。改革開放后，一些來此旅游的文化人，發(fā)現(xiàn)了這塊峽谷的妙處，他們常在這里讀《論語》，學習儒家經典，高述群偶爾也參與其中。
2008年前后，儒學界的三位大家牟鐘鑒、王殿卿、丁冠之，聯(lián)合100多位國內外的學者，在尼山發(fā)起一個書院，旨在傳承和發(fā)揚儒家文化。但當時書院沒有資金，沒法建校舍。經過兩年的努力，書院向社會各界募集了72萬元資金。2010年，在濟寧市政府的幫助下，書院在尼山蓋起了設施完備的校舍，這就是現(xiàn)在的尼山圣源書院。書院建成后，各種文化交流活動逐步展開，尼山論壇便是其中最重要的一個項目。同年9月底，第一屆尼山論壇在尼山圣源書院舉辦。
尼山圣源書院成立后，另一項工作就是在尼山附近的村莊設立儒學講堂，由學者免費給村民講課，主要以通俗活潑的形式講解《三字經》、《孝經》等儒家經典。據(jù)高述群介紹，最開始為鼓勵村民走進講堂，頭幾次課給來聽課的村民發(fā)放小禮品，如肥皂、毛巾或者臉盆等，漸漸的，來聽課的村民越來越多，而且也不用發(fā)小禮品了。令高述群他們意想不到的是，經過一段時間的講課，尼山一帶村莊的社會風氣大為改觀，“村子里有不孝的年輕人，都對老人改變了態(tài)度，有的村民還在課上淚流滿面?！?/p>
周邊礦工也來聽講座
每一屆尼山論壇，論壇組委會都會特別安排講座，邀請參加尼山論壇的學者，為當?shù)匕傩彰赓M講課。論壇的多文明對話活動也向當?shù)厝碎_放?！斑@些講座和對話活動吸引了當?shù)氐母刹俊⒔處熀蛯W生，甚至還有兗州礦的工人?！?/p>
2012年4月，尼山論壇第一次走出國門，在巴黎舉辦論壇。此后，尼山論壇還到美國、澳大利亞、泰國、加拿大等國的主要城市舉辦。
尼山論壇不僅在國外受到歡迎，國外的學者也喜歡到尼山。高述群對此曾有形象的分析，“在聯(lián)合國，人們談的是紛爭，大家講述各自的不同。而在尼山，人們談的是友誼，講的是人類的相同之處?！?/p>
責任編輯：柳君
