中國(guó)·貴陽(yáng)（修文）第五屆國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)觀察
中國(guó)·貴陽(yáng)（修文）第五屆國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)觀察
來(lái)源：貴陽(yáng)網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月初三日戊子
耶穌2016年11月2日
核心提示
500年前,王陽(yáng)明先生“龍場(chǎng)悟道”,陽(yáng)明心學(xué)發(fā)端,并逐步發(fā)展成為以“心即理”“致良知”“知行合一”等為核心理論支撐的心學(xué)體系。如今,陽(yáng)明文化已經(jīng)成為全國(guó)乃至全球的文化資源和寶貴財(cái)富。
10月29日至30日,2016中國(guó)·貴陽(yáng)(修文)第五屆國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)在“王學(xué)圣地”修文拉開序幕。圍繞陽(yáng)明文化的現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新發(fā)展,此屆文化節(jié)期間各種論壇、公祭王陽(yáng)明典禮、我心光明—走進(jìn)王陽(yáng)明詠誦會(huì)等活動(dòng)相繼上演,專家們圍繞陽(yáng)明心學(xué)致用的主題,共同探討陽(yáng)明文化的傳承和發(fā)展。
搭建傳播平臺(tái) 光大陽(yáng)明文化
綜述
壯思風(fēng)飛沖情云上,和光春靄爽氣秋高。
2016年的秋天,尋著王陽(yáng)明先生“龍場(chǎng)悟道”的腳步,來(lái)自海內(nèi)外的130多名陽(yáng)明文化研究專家和上千名嘉賓、學(xué)者齊聚修文。利用論、誦、敬等方式,讓世人有了一次感悟先賢思想精髓的機(jī)會(huì),領(lǐng)略再一次的從“心”出發(fā)。
論,讓陽(yáng)明心學(xué)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
作為明代的著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家,王陽(yáng)明提出了“知行合一”“致良知”的哲學(xué)命題,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重要的影響?！皩?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要渠道之一是溫故知新、古為今用?！敝袊?guó)國(guó)學(xué)中心副主任李文亮道出了專家、學(xué)者們的心聲。
在此屆文化節(jié)的“重頭戲”,“陽(yáng)明心學(xué)·龍場(chǎng)論壇”主論壇和“良知重建與行為養(yǎng)成”“知行合一與職業(yè)操守”“致良知與誠(chéng)信建設(shè)”3個(gè)分論壇上,陽(yáng)明心學(xué)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的致用成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。
“良知的失落是釜底抽薪式的、顛覆性的、毀滅性的,其原因在于追求功利性的價(jià)值觀。”南京大學(xué)儒佛道研究中心主任李承貴在《良知的失落與省思》的演講中,從中國(guó)哲學(xué)的角度告誡大家,要從中國(guó)傳統(tǒng)的“良知”“仁”“本心”“道心”中,重拾“良知”的信心。
貴陽(yáng)行知科技職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)楊昌洪,則用自己10多年辦學(xué)的親身實(shí)踐告訴大家——“致良知”能讓生命破繭成蝶。在這所由中考落榜或曾有惡習(xí),或犯過(guò)錯(cuò)誤的孩子組成的學(xué)校,在別人的異樣和質(zhì)疑眼光中,用愛(ài)與鼓勵(lì)讓一批批自卑厭學(xué)的孩子,重拾陽(yáng)光自信,走向明媚的未來(lái)。
“良知重建,知行合一,讓折翼的天時(shí)重新飛揚(yáng)。”楊昌洪表示,年輕一輩應(yīng)該傳承、學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想和精神,在這塊土地上造就更多幸福的人。
面對(duì)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等當(dāng)下全球性問(wèn)題,利用陽(yáng)明心學(xué)的思想,推動(dòng)綠色發(fā)展,幾乎成為與會(huì)專家的共識(shí)。
美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授成中英認(rèn)為,陽(yáng)明心學(xué)最后凝聚成為“致良知”的良知之學(xué),結(jié)合現(xiàn)代的解讀就是看重人類治理、人類管理、人類持續(xù)發(fā)展的基本道德,所以“致良知”系統(tǒng)在當(dāng)今就可發(fā)展成為“可持續(xù)人類理性發(fā)展”。
韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金世貞,用10多年來(lái)韓國(guó)利用陽(yáng)明心學(xué)精髓處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)關(guān)系上的實(shí)踐,同與會(huì)者分享:陽(yáng)明先生創(chuàng)立的思想體系,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意義在于重新認(rèn)識(shí)人在自然界中位置,人是自然的一部分,我們應(yīng)該在改變自然界的同時(shí)去保護(hù)自然界。
誦,讓陽(yáng)明文化入耳入心。
LED大屏幕上,一幅幅婉約的畫卷徐徐展開,悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲由遠(yuǎn)至近,似歌似詞又似曲,一首《陽(yáng)明頌》把觀眾們帶回500多年前,呈現(xiàn)王陽(yáng)明這位平亂之名將、治世之能臣、曠古之學(xué)者的傳奇一生。
經(jīng)典原文朗誦、散文詩(shī)朗誦和感悟歌曲演唱,為了讓老百姓聽得明白、看得暢快,“我心光明·走進(jìn)王陽(yáng)明詠誦會(huì)”以“心即理”“知行合一”“致良知”為主線,以王陽(yáng)明一生的實(shí)踐活動(dòng)為輔線,按其學(xué)說(shuō)體系和人生軌跡,分為《漫漫心路》《精彩知行》《永駐良知》和《天地境界》四個(gè)單元。
最是文藝能動(dòng)人,悠揚(yáng)的音樂(lè)聲響起,觀眾仿佛就走進(jìn)了王陽(yáng)明悟道的地方。耳畔的詩(shī)文,生動(dòng)地解讀和展示了這位傳奇人物的精華思想和卓越實(shí)踐,讓陽(yáng)明文化得到形象的詮釋。
“從小就耳濡目染王陽(yáng)明,但他有著怎樣的傳奇經(jīng)歷,是怎樣實(shí)現(xiàn)‘龍場(chǎng)悟道’的,這下算是清楚了?！币粋€(gè)半小時(shí)的演出時(shí)間并不長(zhǎng),但觀眾唐萍留下了深刻的印象。
敬,思慕先賢傳承奮進(jìn)。
禮有五經(jīng),莫重于祭。作為儒家禮儀的重要組成部分,祭祀承載了后人對(duì)先賢的崇拜與感激。
在大力推動(dòng)和傳承下,如今的修文“人人可講,處處可講”陽(yáng)明文化。
如何更好地實(shí)現(xiàn)陽(yáng)明心學(xué)走入尋常百姓家?
一場(chǎng)“丙申年祭祀王陽(yáng)明典禮”拉近了先賢與尋常百姓的距離。
“幼兒曹,聽教誨；勤讀書,要孝悌……”祭祀典禮上,王陽(yáng)明第17代孫王書翔宣讀了傳承500多年的《王陽(yáng)明家訓(xùn)》。
一字一句敲擊在現(xiàn)場(chǎng)3000多名群眾的心間,“只有讀好書,做賢德的人,才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)”。
“五百多年來(lái),陽(yáng)明家訓(xùn)、陽(yáng)明心學(xué)已滋養(yǎng)了整整十七代王家后人。王家一家如此,百家姓的家風(fēng)不也可從中重振么?”在祭祀典禮總策劃趙世民看來(lái),祭祀王陽(yáng)明,就是以聚場(chǎng)、聚能的方式聚人心,讓陽(yáng)明心學(xué)由此長(zhǎng)久的光耀、傳承下去。
讓陽(yáng)明文化照進(jìn)現(xiàn)實(shí)
特寫
10月29日,2016中國(guó)·貴陽(yáng)(修文)第五屆國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)舉行了“陽(yáng)明心學(xué)·龍場(chǎng)論壇”主論壇和三場(chǎng)分論壇,與會(huì)嘉賓就“良知重建與行為養(yǎng)成”“知行合一與職業(yè)操守”“致良知和誠(chéng)信建設(shè)”三大主題,暢談了陽(yáng)明心學(xué)在當(dāng)下中國(guó)的致用。
主論壇、分論壇相結(jié)合,是此屆論壇的一大亮點(diǎn)。通過(guò)形式的創(chuàng)新,更好地滿足陽(yáng)明學(xué)不同領(lǐng)域?qū)＜液图钨e的不同需求,針對(duì)性更強(qiáng),使論壇更具指導(dǎo)作用。
主論壇于上午舉行,全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任葉小文、中宣部原副部長(zhǎng)王世明,原國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)龍永圖、美國(guó)夏威夷大學(xué)終身教授成中英先生等專家學(xué)者,結(jié)合陽(yáng)明學(xué)與教育、道德建設(shè)、全球治理,發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解。既能關(guān)注共性話題,又兼顧不同領(lǐng)域的個(gè)性問(wèn)題。
葉小文提出,中國(guó)崛起要有文化根基,“中國(guó)夢(mèng)”也要有成長(zhǎng)發(fā)展的文化環(huán)境,現(xiàn)代社會(huì),人們的物質(zhì)生活水平普遍提高,但精神世界卻缺少關(guān)照?！坝铝?須是心立”,要在陽(yáng)明文化中尋根、定心,相信自己,傾聽內(nèi)心,知行合一,為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。
王世明則用“心中有機(jī)、心中有求、心中有念、心中有路、心中有持”五句話闡明了陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。他認(rèn)為,陽(yáng)明心學(xué)要注重心中有“求”,這個(gè)“求”就是要凝心聚力從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
龍永圖表示,目前,全球治理要遵循以下三個(gè)原則。第一是與時(shí)俱進(jìn)。第二是知行合一。第三是共建共享。陽(yáng)明心學(xué)與全球治理有關(guān)聯(lián),他希望研究陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)者和研究全球治理的專家結(jié)合在一起,相互交流,看一看,能不能夠提升一些元素來(lái)豐富我國(guó)全球治理的內(nèi)容,從而推動(dòng)全球治理的發(fā)展。
這些在主論壇進(jìn)行主旨演講的專家都是各界翹楚,他們的觀點(diǎn)代表著當(dāng)下熱點(diǎn)與陽(yáng)明學(xué)結(jié)合的方向。
下午3個(gè)平行分論壇的3個(gè)主題都與當(dāng)下社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)契合,產(chǎn)生了極強(qiáng)的吸引力。
在主題為“良知重建與行為養(yǎng)成”的分論壇上,來(lái)自貴陽(yáng)行知科技職業(yè)學(xué)校的楊昌洪用自己創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校的親身經(jīng)歷,闡釋了教育工作者如何專注于“致良知”,讓昔日自卑厭學(xué)的孩子,變得陽(yáng)光自信。
“知行合一與職業(yè)操守”論壇上,吉林大學(xué)哲學(xué)系教授劉國(guó)梁認(rèn)為,將王陽(yáng)明先生的“知行合一”融入職業(yè)操守,事事做到知行合一,是當(dāng)今社會(huì)職業(yè)操守中應(yīng)該提倡的?？刀髫惣瘓F(tuán)董事長(zhǎng)胡季強(qiáng)認(rèn)為,學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué),把“知行合一”融入企業(yè)管理,能夠起到提高領(lǐng)導(dǎo)力、加強(qiáng)企業(yè)組織凝聚力的作用。
“致良知與誠(chéng)信建設(shè)”也是分論壇主題之一,廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)朱人求認(rèn)為,“誠(chéng)”和陽(yáng)明先生提出的“致良知”是相通的,良知本身就是真誠(chéng)。隨著每個(gè)人良知的提高,誠(chéng)信也將得到不斷放大。
這些結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題,讓陽(yáng)明心學(xué)在提升道德境界、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、推動(dòng)全球治理等領(lǐng)域提供了智慧啟迪。
弘揚(yáng)陽(yáng)明文化要重視其精神價(jià)值發(fā)揮
人物專訪
人物名片:李文堂,哲學(xué)博士,教授,中央黨校文史部主任。
問(wèn):您覺(jué)得陽(yáng)明學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義有哪些?
答:這次陽(yáng)明文化節(jié)和相關(guān)的論壇舉辦可謂適逢其時(shí),彰顯了我們的文化自覺(jué)與自信。中央明確提出“四個(gè)自信”,認(rèn)為文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這種自信其中一大來(lái)源,就是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
陽(yáng)明心學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,代表中國(guó)傳統(tǒng)文化最徹底的一次主體意識(shí)的覺(jué)醒。陽(yáng)明心學(xué)將人皆可為圣賢的平等觀建立在個(gè)體心性的內(nèi)在覺(jué)悟基礎(chǔ)上,被國(guó)際學(xué)術(shù)界視為具有現(xiàn)代意義的啟蒙思想。
陽(yáng)明學(xué)的一大特點(diǎn)就是走向民間,強(qiáng)調(diào)滿街都是圣人,各行各業(yè)無(wú)論是在什么崗位,都可以通過(guò)致良知于事事物物,成圣成德,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這個(gè)思想推動(dòng)了中國(guó)文化入世轉(zhuǎn)向價(jià)值觀的形成,對(duì)于我們今天建構(gòu)社會(huì)職業(yè)倫理具有重要意義。
陽(yáng)明先生對(duì)《大學(xué)》古本“明德、親民、至善”思想的重新發(fā)明,更加凸顯了中國(guó)文化的親民思想,使士大夫的執(zhí)政理念與我們黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨有更多的會(huì)通之處。“全心全意”就是要“一心一意”,“真心真意”,就是要致良知,親民愛(ài)民,從內(nèi)心深處真誠(chéng)地為人民服務(wù),為人民謀幸福。因此,陽(yáng)明心學(xué)有助于我們今天從文化上培育黨員的宗旨意識(shí),建構(gòu)共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。
陽(yáng)明先生提出的“致良知”“事上磨煉”“知行合一”,具有強(qiáng)烈的入世修行的實(shí)踐精神。因此,陽(yáng)明學(xué)對(duì)于我們今天重拾世道人心很有現(xiàn)實(shí)意義。
問(wèn):修文縣是陽(yáng)明先生悟道之地,具有獨(dú)特的文化資源,您覺(jué)得這樣的優(yōu)勢(shì)要怎樣發(fā)揮,才能更好傳播陽(yáng)明文化?
答:陽(yáng)明學(xué)走向民間,很接地氣,但它首先是圣賢之學(xué)。因此,在弘揚(yáng)陽(yáng)明文化,帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),要高度重視其精神價(jià)值的發(fā)揮,保護(hù)好它超越功利的“圣賢之心”。比如,能否通過(guò)書院活動(dòng)方式,結(jié)合地方文化,深入淺出地傳播陽(yáng)明心學(xué),吸引更多人來(lái)觀光,同時(shí),能駐足修文,體驗(yàn)“龍場(chǎng)悟道”,將修文建成良知教育基地。
問(wèn):“知行合一”是貴陽(yáng)的一張文化名片。要讓更多的普通百姓自覺(jué)踐行“知行合一”這一行動(dòng)哲學(xué),首先需要推廣陽(yáng)明文化,您覺(jué)得可以做些什么?
答:這次陽(yáng)明文化節(jié),詠誦會(huì)與祭典形式都很好,各界人士的參與度很高,論壇有學(xué)者、官員、記者、企業(yè)家、鄉(xiāng)村教師、民間愛(ài)好者等參加交流,都是很好的推廣方式。
陽(yáng)明學(xué)本身重視啟發(fā)、領(lǐng)悟的教育過(guò)程,建議將陽(yáng)明學(xué)納入中小學(xué)的良知啟蒙教育中。對(duì)話體的《傳習(xí)錄》比較生動(dòng),可以給中學(xué)生、大學(xué)生引讀,學(xué)生應(yīng)該比較容易領(lǐng)悟。
陽(yáng)明學(xué)有很多鄉(xiāng)村治理思想,可以組織一批鄉(xiāng)建專家和志愿者傳播與運(yùn)用陽(yáng)明學(xué)重建中國(guó)村落共同體。另外宣傳部門、基層黨建工作也可將陽(yáng)明心學(xué)某些內(nèi)容納入基層思想教育工作中,比如通過(guò)讀書交流活動(dòng),激發(fā)內(nèi)在的良知行動(dòng)。
論壇發(fā)言集萃
李文亮 中國(guó)國(guó)學(xué)中心副主任:
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,一個(gè)重要的渠道就是要溫故知新,古為今用。這就要求我們對(duì)中華民族薪火相傳的文化報(bào)以溫情,心懷敬意,努力形成既具有民族性又有時(shí)代性的新的學(xué)術(shù)思想體系。
溫故的重點(diǎn)是要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。這就要求我們立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),用當(dāng)代中國(guó)和國(guó)際社會(huì)易于理解,樂(lè)于接受,便于踐行的話語(yǔ),推動(dòng)全社會(huì)正確認(rèn)識(shí)和掌握中華傳統(tǒng)文化的精華,不盲目自大,又不消極自卑。
成中英 美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授:
陽(yáng)明心學(xué)的精髓是良知之學(xué),在今天的發(fā)展當(dāng)中,可以將之理解為人類治理、人類管理、人類持續(xù)發(fā)展的重要基本道德。所以陽(yáng)明文化中的良知是為人的道路,是所有人的基本生命價(jià)值。
當(dāng)下,我們應(yīng)該更好地認(rèn)清自己的文化價(jià)值所在,不僅要傳承、傳播好我們的傳統(tǒng)文化,還要?jiǎng)?chuàng)新。這就要求我們要有意志、有目標(biāo),講求知行合一、致良知,通過(guò)整合成為一套自主的價(jià)值體系,推廣成為一種集體的管理治理體系。
張新民 貴州省儒學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng):
天人合一轉(zhuǎn)換為知行合一,最根本的是要知天道,要行天道。王陽(yáng)明先生的標(biāo)準(zhǔn)非常客觀,他告訴我們要“致良知”,因?yàn)樘斓貙?duì)人來(lái)說(shuō)沒(méi)有知覺(jué)能力,就意味著它不能向人敞開和顯象,因此良知就是天道。
在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)鯓觼?lái)實(shí)現(xiàn)?在陽(yáng)明先生的思想里,這個(gè)話題是“天下一家,萬(wàn)物一體”,要實(shí)現(xiàn)人類的命運(yùn)共同體,這個(gè)共同體以天賦的良知和道德所連接,同時(shí)也不排斥對(duì)世界的認(rèn)知,人類在知識(shí)上的共享。
金世貞 韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng):
二十一世紀(jì)人類要解決的最大課題是生態(tài)破壞,生態(tài)的破壞不僅給人類帶來(lái)了危害,而且給所有自然生物,甚至是我們的后代帶來(lái)了巨大的災(zāi)禍。
陽(yáng)明心學(xué)以自然萬(wàn)物來(lái)主張親民說(shuō),主張對(duì)人和對(duì)自然物的實(shí)踐活動(dòng),是人從出生伊始自然成長(zhǎng)的,還主張對(duì)人與自然的青睞。同時(shí),陽(yáng)明心學(xué)還肯定人類的優(yōu)越性,但是這個(gè)優(yōu)越性不能把它當(dāng)作支配自然的正當(dāng)理由,而是應(yīng)當(dāng)用于保護(hù)自然、治療自然。只有如此,才可以更好地走好生態(tài)文明這條路。
吳光 浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng):
王陽(yáng)明先生的教育思想,諸如“首在立志,重在立德”的思想,對(duì)當(dāng)代教育是很有借鑒意義。
教育的目的一個(gè)是修身立德,一個(gè)是知行合一,民本親民。王陽(yáng)明對(duì)學(xué)生首在立志,重在立德。在王陽(yáng)明看來(lái),“讀書、做官、考科舉”并不是人生的頭等大事。立志才是學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù),成大材者必先立志。教育是以修德成人為目的,雖說(shuō)教育中不乏技能的教育,但最重要的是以“承德”為師?！懊髌涞谰掀涔?以品德人格教育為優(yōu)先,同時(shí)堅(jiān)固知識(shí)教育和人格教育,這才應(yīng)該是現(xiàn)代教育的方向。
責(zé)任編輯：柳君
