【曾海軍】我們的文明，以及我們?cè)撊绾嗡枷耄?- 儒家網(wǎng)-北京洙泗文化傳承發(fā)展有限公司

我們的文明，以及我們?cè)撊绾嗡枷耄?/strong>

作者：曾海軍

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時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月初三日戊子

耶穌2016年11月2日

在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上，有一位臺(tái)灣學(xué)者發(fā)完言之后，同仁丁紀(jì)兄問(wèn)我說(shuō)，你對(duì)這位臺(tái)灣學(xué)者的觀感如何？我說(shuō)，有一個(gè)方面的印象，跟我們以往留有對(duì)臺(tái)灣學(xué)者的形象相吻合。比如，他在言行舉止之間乃至服飾外貌上的儒雅之風(fēng)，或者是說(shuō)他身上體現(xiàn)的那種氣象，從整體來(lái)講這是大陸學(xué)者所不能及的。但是，通過(guò)觀察現(xiàn)在這位臺(tái)灣學(xué)者的表現(xiàn)，反而生出另一種更為強(qiáng)烈的感覺(jué)，即突然感覺(jué)到似乎也不能把這方面的意義看得太重。這就好比在臺(tái)灣的民間社會(huì)里，中華文化的傳統(tǒng)一定保存得比大陸好，民間百姓可能顯得更富有傳統(tǒng)情懷。但這其實(shí)是有歷史原因的，并不意味著是今天的臺(tái)灣人所具有的自覺(jué)追求，對(duì)于他們而言恰恰是一種現(xiàn)成的享有。同樣地，臺(tái)灣學(xué)者在這方面的優(yōu)勢(shì)，是他們的某種傳統(tǒng)未曾斷裂，很自然地就這么延續(xù)下來(lái)了，他們往往顯得會(huì)比大陸學(xué)者更儒雅，但這種意義有可能也被他們自己高估了。

這位臺(tái)灣學(xué)者涉獵很廣，懂得很多，思想很豐富，視野很開(kāi)闊，這些思想上的品格他都具有。他在演講當(dāng)中把諸多的思想流派并列，說(shuō)孔子、說(shuō)老子、說(shuō)莊子、說(shuō)佛陀，等等，在演講過(guò)程中旁征博引、信手拈來(lái)，加上他具有很強(qiáng)的演講能力，于是顯得很能吸引人。然而，他的問(wèn)題也在于此。他的演講給了我一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，就是中華文明在他這里，成為他的思想能力所處理的一種對(duì)象。整個(gè)文明經(jīng)過(guò)他思想過(guò)后，仿佛化成他的一道道思想大餐；或者說(shuō)，經(jīng)過(guò)他的思想能力處理之后，淪為他奉給聽(tīng)眾的一道道思想大餐。他以自身的思想能力來(lái)全盤宰割中華文明，經(jīng)過(guò)他思想之后成為他所占有的思想成果。他在演講過(guò)程中對(duì)這些思想成果的表達(dá)，變成了他可以用來(lái)表現(xiàn)自己的一種方式。也就是說(shuō)，中華文明經(jīng)由他思想之后，他將其變成他所占有的思想成果，這就是最大的問(wèn)題?？傊?，他的演講給我的感覺(jué)就是，他不是在守護(hù)一種文明，而是將這種文明化為他可以占有的思想成果，并以此滔滔不絕地表現(xiàn)自己。他傳達(dá)給聽(tīng)眾的其實(shí)不是文明，而是他自己的思想魅力。

與此相反，憑著我所接觸到的很有限的一些大陸學(xué)者的印象，我感覺(jué)到大陸學(xué)者還是有極不一樣的地方?？傮w而言，大陸學(xué)者有一種共同的意識(shí)，就是面對(duì)這個(gè)文明，我們的思想任務(wù)只是在做一種守護(hù)的工作。大概是由于經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)的全面斷裂，大陸學(xué)者主要致力于如何才能重新傳承一些東西，恢復(fù)一些東西，甚至是如何一點(diǎn)一點(diǎn)地重新表達(dá)一些東西。像那種把文明的內(nèi)容當(dāng)作是自己的思想成果來(lái)恣意表現(xiàn)，這只是某些學(xué)術(shù)明星的風(fēng)格，真正嚴(yán)肅的學(xué)者不會(huì)這樣做。至于一上來(lái)就喜歡講三教九流、樣樣都不落下的做法也不是沒(méi)有，那是學(xué)術(shù)做差了才搞成這個(gè)樣子。當(dāng)然，我完全沒(méi)有替大陸學(xué)者驕傲的意思。我個(gè)人以為，就目前來(lái)看，大陸學(xué)者跟臺(tái)灣學(xué)者比，在很多方面尚有大的差距，恐怕還缺乏驕傲的資本。

我的這種感覺(jué)是否準(zhǔn)確，由于當(dāng)時(shí)與丁紀(jì)兄說(shuō)得倉(cāng)促，也沒(méi)來(lái)得及進(jìn)一步交流。我事后又不斷地回到這上面仔細(xì)思考，希望能表達(dá)得更深入一些。但發(fā)現(xiàn)所獲甚少，唯一還想補(bǔ)充的是，在大陸學(xué)者這里，確實(shí)就連一點(diǎn)點(diǎn)儒雅的影子都沒(méi)保住，很多人西裝革履的還在忙著學(xué)紳士風(fēng)度呢?？赡芤舱怯捎趲缀鯖](méi)有什么傳統(tǒng)標(biāo)志能確保自己為儒家學(xué)者，大陸學(xué)者才更致力于思考一種整全文明的傳承與塑造。儒者的形象大概需要一代又一代的學(xué)人，憑靠我們的文明來(lái)思想，并通過(guò)思想來(lái)重新表達(dá)、重新樹(shù)立起來(lái)。臺(tái)灣學(xué)者先天就延續(xù)了某種儒雅的傳統(tǒng)，但若是以此來(lái)確保自身的儒者身份，而將思想當(dāng)作是自個(gè)兒的事，那問(wèn)題就大了。因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，中華文明的希望必不在臺(tái)灣而在大陸，這也是可以料定的事。

責(zé)任編輯：柳君

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