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《梁漱溟日記》出版，還原“最后的儒家” 50年人生獨(dú)白

作者：劉悠揚(yáng)

來(lái)源：深圳商報(bào)

時(shí)間：甲午年七月十三

            西歷2014年8月8日

▲近80萬(wàn)字的《梁漱溟日記》全本單行本收錄了30余張首次公開的私家歷史照片。圖為1987年5月23日，梁漱溟留影于家中。 （出版社供圖）      ▲1948年，梁漱溟在重慶北碚撰寫《中國(guó)文化要義》時(shí)留影。 （出版社供圖）    ▲《梁漱溟日記》（上下）梁漱溟 著上海人民出版社2014年8月定價(jià)：99元                          ▲梁漱溟的部分日記本。 （出版社供圖）

近80萬(wàn)字的《梁漱溟日記》全本將首次出版單行本，并收錄30余張首次公開的私家歷史照片。記者從上海世紀(jì)出版集團(tuán)文景公司獲悉，梁漱溟現(xiàn)存日記始于1932年，終于1981年，長(zhǎng)達(dá)50年的行止經(jīng)歷及感受心境，在日記中都有樸實(shí)的記錄。

該書責(zé)編何曉濤告訴記者，梁漱溟日記是20世紀(jì)中國(guó)諸多重大事件的見證，梁漱溟長(zhǎng)子梁培寬專門為該書撰寫了導(dǎo)讀性質(zhì)的前言和每一年的大事提要，修訂及增補(bǔ)注釋、人名索引。此外，書中還附有數(shù)十幅首次公開的梁漱溟私家照片，如考察山西村政，1949年迎接北碚解放，1973年參觀毛澤東故居等珍貴的歷史留影。

《梁漱溟日記》將在即將開幕的2014上海書展上正式亮相。出版方透露，屆時(shí)，該書整理者、梁漱溟之子梁培恕也將與劉東、張大春、顧紅亮、止庵、呂新雨等共同亮相主題論壇，從梁漱溟出發(fā)，探討“儒家的生活世界”。

劫后余生的日記

始于1932年終于1981年

世紀(jì)文景審讀室主任、社科一部主任何曉濤是《梁漱溟日記》的責(zé)任編輯。據(jù)他介紹，《梁漱溟日記》是梁漱溟現(xiàn)存全部日記的匯編，此前曾被收錄在《梁漱溟全集》中，此次是經(jīng)重新?？笔状稳締涡谐霭?。

梁漱溟早年起即有記日記的習(xí)慣，但多有散失，比如20歲前后閉門研讀佛典時(shí)期的《楞嚴(yán)精舍日記》，在抗戰(zhàn)時(shí)期留存于北京故居，被人當(dāng)廢品賣掉了；后來(lái)被抄家也致使有6年的日記全部丟失，4年日記嚴(yán)重殘損。不過(guò)即便如此，劫后余生的日記仍有70多萬(wàn)字，始于1932年，終于1981年，前后跨越50年。

梁漱溟長(zhǎng)子梁培寬在該書前言中表示，這些日記是梁漱溟全為自己備忘而寫，并無(wú)身后發(fā)表之意；可是如今它卻可為人們了解他，提供了一個(gè)“窗口”。

那么，日記中的梁漱溟是怎樣的形象？

何曉濤告訴記者，例如，日記中記載了上世紀(jì)50年代初，梁漱溟暫居于頤和園，常與三五友人聚談，爬山、劃船次數(shù)之多，連梁漱溟的家人都極為驚訝；為撰寫書稿，梁漱溟多次前往北京圖書館查閱資料，常于凌晨早起寫稿，除夕、春節(jié)節(jié)日亦筆耕不輟；晚年為與衰老作斗爭(zhēng)，“力行不搭車之決定”，外出多賴步行，每日?qǐng)?jiān)持練太極拳……諸如此類生活細(xì)節(jié)，在日記中都有記錄。

有趣的是，梁漱溟被后人冠以“最后的儒家”、“現(xiàn)代新儒家三圣之一”等桂冠，而他本人則說(shuō)自己前生是個(gè)和尚。何曉濤舉例說(shuō)，梁漱溟的日記里常有茹素、抄寫佛經(jīng)、閉關(guān)習(xí)靜的記載；“文革”抄家后，梁漱溟被罰掃街，回家后寫下偈語(yǔ)“一聲佛號(hào)觀世音，聲聲喚醒自家心……”夫人陳樹棻去世后，他曾連續(xù)數(shù)日為之誦《地藏經(jīng)》，“日記的記載可以側(cè)面證實(shí)，梁漱溟確有佛徒的一面”，何曉濤說(shuō)。

日記中的梁漱溟

感受最深是個(gè)“真”字

梁漱溟曾被美國(guó)漢學(xué)家艾愷稱為“最后的儒家”。何曉濤告訴記者，在讀梁漱溟日記的時(shí)候，感受最深的就是一個(gè)“真”字，“他寫日記不是為了后來(lái)出版，而是作為生活的備忘錄來(lái)寫的，而他日記中的很多想法與他公開發(fā)表的都是完全一樣的，這是非常難得的，很多公眾人物尤其是現(xiàn)在的名人都是人前、人后形象很分裂的，表面說(shuō)一套，但內(nèi)心想的是另一套，梁漱溟在人格上真的是非常了不起。”

“獨(dú)立思考，表里如一”不僅是梁漱溟的自我評(píng)判，也為后人所公認(rèn)，其率真無(wú)偽、反躬自省之誠(chéng)在日記中多有表露。梁漱溟多次公開表示負(fù)有“為往圣繼絕學(xué)”的歷史使命，日記中也常見梁漱溟所作的自我反省：“夜醒后思年來(lái)俗念盈胸，沒出息到家”，“我一生得力在處處‘有自己’，然而今日最大病痛亦正在脫不掉個(gè)人主義，‘不能沒有自己’，“有人糾正，思之不能釋然，小氣極矣”。

“由此可以理解，梁漱溟甘冒生命危險(xiǎn)，堅(jiān)持巡視抗戰(zhàn)敵后游擊區(qū)八個(gè)月之久；在常被稱為荒廢了特殊歲月中，卻撰就了《人心與人生》、《東方學(xué)術(shù)概觀》等傳世之作；遭全國(guó)性大批判，而能傲然宣稱‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志’。此類所謂傳奇，對(duì)梁漱溟自身而言，不過(guò)是其踐履篤實(shí)的生活常態(tài)。”何曉濤說(shuō)。

何曉濤說(shuō)，梁漱溟一生思考的是中國(guó)問(wèn)題和人生問(wèn)題，這些問(wèn)題在當(dāng)下也依然存在，這也是今天的人們閱讀梁漱溟作品的意義所在。在他看來(lái)，梁漱溟的獨(dú)立之風(fēng)骨和數(shù)十年如一日的治學(xué)精神，正是當(dāng)下中國(guó)的一些知識(shí)分子所缺失的。

文獻(xiàn)價(jià)值更重要

30年前著作曾難以出版

除了還原一個(gè)最真實(shí)的梁漱溟以外，此次出版的梁漱溟日記還有一個(gè)極其重要的文獻(xiàn)價(jià)值。何曉濤認(rèn)為，它是20世紀(jì)中國(guó)諸多重大事件的見證。例如，1939年，梁漱溟深入華北敵后游擊區(qū)，親見民眾生活之苦，萌生組織調(diào)停國(guó)共兩黨沖突共同抗敵，這在日記中有清晰的記錄。新中國(guó)成立后的土地改革、過(guò)渡時(shí)期總路線、“文革”抄家批斗、紅衛(wèi)兵游行、“外調(diào)”、“批林批孔”、新憲法的討論等。

“這些事件，梁漱溟多曾親歷或有見聞，有的甚至是事件的中心人物，日記中對(duì)此或詳或略或直接或間接都有述及?！焙螘詽嬖V記者，為了讓日記更具文獻(xiàn)價(jià)值，書中有導(dǎo)讀性質(zhì)的前言和每一年大事提要，修訂及增補(bǔ)注釋600余條，并編制主要人名索引近2000條。

近幾年，學(xué)界對(duì)梁漱溟的研究越來(lái)越多。時(shí)間退回到上世紀(jì)80年代初，梁漱溟的著作卻很難找到一家出版社出版。梁漱溟長(zhǎng)子梁培寬退休后一直整理父親的著作，他在接受本報(bào)采訪時(shí)談到：“當(dāng)時(shí)找一家出版社太不容易了，父親出版的第一本書是《人心與人生》，經(jīng)歷了很多波折才出版，那是在1982年年底，我們得知有一家出版社可以自費(fèi)出書，書稿出來(lái)后又出了問(wèn)題。當(dāng)時(shí)只印了2000本，而且不能在新華書店公開出售?！?/p>

據(jù)何曉濤介紹，世紀(jì)文景的“梁漱溟作品集”，近期還將出版新?？钡膬刹苛菏榇碜?，一是其生前出版的最后一本著作，可視為梁漱溟晚年定論的《東方學(xué)術(shù)概觀（增訂本）》，一是他的成名作《東西文化及其哲學(xué)》。此外，將增收數(shù)百封書信的新版《梁漱溟書信集》也正在編輯中。