【新書】楊乃喬主編《中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)》出版暨簡介、目錄
楊乃喬主編《中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)》出版暨簡介、目錄
書名：《中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)》
主編：楊乃喬
出版社：百家出版社
出版時(shí)間：2016年04月
【編者簡介】
楊乃喬，1988年畢業(yè)于四川師范大學(xué)中國古典文學(xué)研究所，獲中國古典文學(xué)方向碩士學(xué)位；1995年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，獲文藝學(xué)方向博士學(xué)位；現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系比較文學(xué)與世界文學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師。著有《比較詩學(xué)與他者視域》、《比較文學(xué)與世界文學(xué)》等。
【內(nèi)容簡介】
本書收集了于復(fù)旦大學(xué)舉辦的“中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)的比較研究”國際學(xué)術(shù)工作坊上提交的23篇論文，這些論文圍繞中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)的互融共通，從不同的角度、不同的切入點(diǎn)和不同的細(xì)節(jié)分析了這兩個(gè)詮釋學(xué)分支的殊途同歸之處，做出了既有深度又有廣度的研究，代表著國內(nèi)詮釋學(xué)研究領(lǐng)域的先進(jìn)水平。
【目錄】
序：從中國古典學(xué)到比較古典學(xué)——論中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)的交集
中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)及其釋經(jīng)的自解原則——論孔子“述而不作，信而好古”的獨(dú)斷論詮釋學(xué)思想
經(jīng)學(xué)在何種意義上是一門詮釋學(xué) 德性與工夫——孔門工夫論發(fā)微 《易傳》之德性本體論詮釋——以“憂患九卦”為例
修辭策略中的“作者”——西漢“孔子作《春秋》”說的話語實(shí)踐
漢代“章句之學(xué)”的“詮釋學(xué)處境” 圣人之義的超YUE性回歸——論皇侃《論語義疏》及儒道匯通的經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)思想
歐陽修《詩本義》的本體論詮釋學(xué)思想
論宋代經(jīng)學(xué)詮釋與朱熹對(duì)儒學(xué)*關(guān)切的構(gòu)建及其存在的問題
從宋學(xué)對(duì)漢學(xué)的挑戰(zhàn)到清代漢學(xué)對(duì)宋學(xué)的拒斥——論道統(tǒng)敘述中釋經(jīng)原則的捩變
論李贄《四書評(píng)》中詮釋主體與詮釋方法之自由性的獲得
語言還原法：乾嘉學(xué)派的闡釋學(xué)思想之一 “六經(jīng)皆史”與章學(xué)誠反獨(dú)斷論的經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)思想
分化與詮釋：《民之父母》的爭(zhēng)議跨文化詮釋：經(jīng)學(xué)與神學(xué)的相遇
修辭詮釋學(xué)的文本互涉與重讀 “經(jīng)文辯讀”與“詮釋的循環(huán)” 解經(jīng)、釋經(jīng)與義理：以《創(chuàng)世記》1：28與生態(tài)危機(jī)為例
文本理解、自我理解與自我塑造
伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中的偶然性
文化、語詞與文明——伽達(dá)默爾的文化哲學(xué)與意義理解
伽達(dá)默爾與施特勞斯之爭(zhēng)
劉易斯的現(xiàn)代性與詮釋觀 后記
責(zé)任編輯：柳君
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