【社評】“新鄉(xiāng)賢”不是“土豪劣紳”
“新鄉(xiāng)賢”不是“土豪劣紳”
儒家網社評
鄉(xiāng)賢是社會賢達，作為社會自組織的紐結，具有溝通官民扶翼政教的雙向功能?！对狸枠怯洝贰熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”士大夫情懷則說明了其思想上與儒家文化的內在相關性。
正是因為這樣的特點，歷代政府無不重視鄉(xiāng)賢的社會文化功能，總是將鄉(xiāng)賢人物的評選，視為為政之績、為政之方；而地方人士則以能躋身鄉(xiāng)賢祠為榮。由此帶來的則是地方教育、慈善、賑災、治安事業(yè)的發(fā)展繁榮。
鄉(xiāng)賢文化的挖掘與弘揚，在今天仍然具有重要意義。其所體現(xiàn)的忠孝、仁義、自強、勤奮、愛國等諸多價值理念是中華民族生生不息的精神動力。習近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈”。鄉(xiāng)賢文化無論對于社會的穩(wěn)固，認同的維持，乃至中華民族凝聚在理論和實踐上，在戰(zhàn)術和戰(zhàn)略上都具有重要而深遠的意義。將它視為實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要內容和環(huán)節(jié)毫不為過。
正是基于這樣的理解，有關方面提出來新鄉(xiāng)賢建設的問題，影響越來越大，效果值得期待。但也必須看到，方方面面對這一方針策略的理解認識是很不相同的。一些人把鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化看作土豪劣紳或封建意識形態(tài)；另一些人則把它們視為前現(xiàn)代的沒有生命的過時古董。于是“土豪劣紳”重回鄉(xiāng)里、提倡新鄉(xiāng)賢是背離法治的雜音在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大潮里也若隱若現(xiàn)甚至甚囂塵上。
必須指出， 新鄉(xiāng)賢參與社會治理，與依法治國并不沖突，與社會主義核心價值觀是互相補充互相促進的關系。新鄉(xiāng)賢的著力點，是社會領域，是慈善、文化、教育、生態(tài)等事業(yè)，是幫助弱勢群體，是為政府分憂解難。
《湖南日報》報道的系列新鄉(xiāng)賢中，有白發(fā)蒼蒼的老將軍，有回鄉(xiāng)從事建設的作家，有帶領群眾致富的上市公司老總，有立志建設生態(tài)鄉(xiāng)村、文化鄉(xiāng)村的先鋒環(huán)保者，更有新的女鄉(xiāng)賢。他們本著對吾土吾民的熱愛，以赤子情懷活躍在社會各個領域，促進了社會的良性互動。在精神氣質上，新鄉(xiāng)賢與傳統(tǒng)社會中的鄉(xiāng)賢、與儒家文化，一脈相承。
2016年的“十三五規(guī)劃綱要”提出了“新鄉(xiāng)賢文化”方案，鼓勵更多的人承擔社會使命，維護社會秩序，促進基層社會平穩(wěn)發(fā)展。繼承和弘揚有益于當代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。
可以說，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學識專長、創(chuàng)業(yè)經驗反哺桑梓，建設美麗鄉(xiāng)村，正當其時！
【袁燦興 執(zhí)筆】
