弘道書院舉辦研討會，尋找改善生態(tài)環(huán)境的標本兼治之道
原標題：大變革時代中的文明、秩序與生態(tài)危機
來源：“弘道書院”微信公眾號
時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月十四日戊戌
耶穌2016年1月11日
良好的生態(tài)環(huán)境是人生存的基本條件，但是隨著工業(yè)化的不斷推進，生態(tài)危機日益凸顯。尤其是近年來，霧霾籠罩在中國大地，困擾著生活在這片土地上的人們。深愛著這片土地而又飽受霧霾之害、志在重建良好秩序的儒家學(xué)者，對此全民關(guān)心之大問題，不能不有所回應(yīng)。
為此，弘道書院于2017年1月11日邀請儒門同道，基于儒家義理，整全視野，尋找改善生態(tài)環(huán)境的標本兼治之道。
弘道書院院長姚中秋教授首先在致辭中指出，當(dāng)下的生態(tài)危機正引發(fā)社會群體間相互猜疑和指責(zé)，并且中華文明的正當(dāng)性也遭到質(zhì)疑。致力于復(fù)興文明的儒者應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，直面生態(tài)問題并思考解決之道。
（劉悅笛先生）
霧霾圍城，必有其緣起，社科院劉悅笛研究員認為，當(dāng)今中國面臨的霧霾問題是人為原因造成的，不能脫離人而思考霧霾治理。面對霧霾，我們可以從中國傳統(tǒng)中的人化自然的視角思考如何實現(xiàn)人與自然的融合，將美學(xué)引入環(huán)境倫理之中，建設(shè)美善合一的基本價值觀。
（韓星先生）
霧霾的治理當(dāng)然不能停留在價值觀層面，中國人民大學(xué)韓星教授提出了相對完整的體系，指出解決霧霾問題需要改變中國當(dāng)今的發(fā)展模式，以中國傳統(tǒng)的天地人一體的有機整體宇宙觀的發(fā)展模式為導(dǎo)向，擺正經(jīng)濟發(fā)展的位置，尊重需求的同時節(jié)制欲望。
（姚中秋先生）
生態(tài)環(huán)境關(guān)系到每一個人的生存，所以污染的治理需要所有人的共同參與。姚中秋教授認為在霧霾治理中人人有責(zé)，政府、企業(yè)、個人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起責(zé)任，并提出當(dāng)今中國應(yīng)當(dāng)重新選擇生活之道，在保持經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上，從儒家義理超越物質(zhì)維度考慮發(fā)展問題。
（方朝暉先生）
清華大學(xué)方朝暉教授認為以經(jīng)濟為中心的發(fā)展模式，歷史陰影下的富國強兵思維模式，以及進化論的歷史觀，導(dǎo)致人們內(nèi)心深處不得安寧、無暇顧及環(huán)境問題，解決環(huán)境問題之道在于建立真正公平合理的社會，使人們能夠在天人合一的生態(tài)環(huán)境下追求寧靜閑逸的生活。
（任文利先生）
北京青年政治學(xué)院任文利副研究員從敬畏與節(jié)制的角度展開了論述，指出政府和人民都要對天有敬畏之心，在依靠天地萬物生存的同時要擔(dān)負起社會責(zé)任，改變以物質(zhì)以及人欲為主導(dǎo)的發(fā)展模式，并結(jié)合《周易》中的“節(jié)”卦討論了如何實現(xiàn)節(jié)制。
（王心竹女士）
毫無疑問，以經(jīng)濟為中心的發(fā)展模式是當(dāng)下生態(tài)危機的重要因素。中國政法大學(xué)王心竹教授認為應(yīng)當(dāng)改變以經(jīng)濟為主導(dǎo)的績效考量標準，更多關(guān)注人與環(huán)境，在滿足人的生存上思考節(jié)用問題，同時還要強調(diào)個體道德和人對于自然的責(zé)任。
（楊恒均先生）
在霧霾肆虐的日子里，許多人對霧霾治理持悲觀態(tài)度。楊恒均先生則認為，既然APEC藍、閱兵藍能存在，那么我們就要相信霧霾是可治理的。但是實現(xiàn)此所付出的代價也是相當(dāng)巨大的，因為其關(guān)切于眾多企業(yè)以及個體的生存。因此，霧霾治理需要協(xié)調(diào)多方利益，將是一個長期過程。
（梁濤先生）
中國人民大學(xué)國學(xué)院梁濤教授指出當(dāng)下直線進化論思維模式給中國環(huán)境帶來嚴重危害。強調(diào)了當(dāng)下中國應(yīng)當(dāng)回歸中國傳統(tǒng)中循環(huán)往復(fù)的可持續(xù)發(fā)展模式，在追求財富的同時樹立正確的價值導(dǎo)向。
誠如姚中秋教授所言，霧霾治理，人人有責(zé)，生態(tài)危機已經(jīng)到來，逃避無濟于事，唯有正視問題才能尋求解決之道。希望籠罩在這片土地上的霧霾能夠喚醒每個人的責(zé)任心，從自身做起，從現(xiàn)在做起，勠力同心，共同抗霾，相信霧霾終將散去。
責(zé)任編輯：姚遠
