7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

吹劍聲聲（集十三）

作者：杜吹劍

? ?

作者按：主要選輯作者發(fā)表在微博上的短語

?

【祭孔禮服不宜稱“漢服”】近年來，各地逐步恢復祭孔禮儀活動，但在公告中屢屢出現(xiàn)“漢服”稱謂，竊以為不妥?！皾h服”是漢族的民族服飾，儒家思想具有普適性，儒家信徒或儒教徒并不只限于漢族，是超越民族國家涵蓋所有人的。依傳統(tǒng)，祭孔禮服可稱謂深衣，不宜稱“漢服”，望各界深思。（西歷2015年9月13日）

【祭孔禮服與“漢服”】（一）服裝首先是具有實用功能，其次才具有文化意義。在民族身份認同上，在今天創(chuàng)新一種集實用與美觀、歷史與現(xiàn)實合一的漢服來，我非常支持。但是，我堅決反對只復古漢代或者明代服飾，且一味強求為日常服裝，泥古不化且不與時偕行，那是人穿衣服，還是衣服穿人？

【祭孔禮服與“漢服”】（二）原汁原味的古服當然可以在重大祭祀活動或民族節(jié)日上穿著，但以民族復興之名對日常生活中不穿著者進行攻擊，極為偏執(zhí)。我支持漢服，但反對漢服復古化，反對在今天因倡導漢服而反蒙排滿，反對將漢服的意義無限擴大化。民族興而文化興（含服飾），而絕非相反。

【祭孔禮服與“漢服”】（三）對復興漢服的朋友，我不反對你們的舉動，但反對你將此舉與儒學、儒者相等同。孔子之所以說“不知儒服”，因為“君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行”。既是圣賢教誨，也是生活常識。衣冠只是儒家復興的一項內容，而絕非核心。

【祭孔禮服與“漢服”】（四）祭孔禮服統(tǒng)稱稱「儒服」當然可以，儒服僧衣道袍皆是傳統(tǒng)的籠統(tǒng)泛稱。至于禮服分類別稱，各教自有傳統(tǒng)，如儒教深衣、佛教袈裟、道教鶴氅，繼承即可。三教之中，儒教禮儀被破壞最嚴重，復興難度最大。目前，河北正定和四川都江堰文廟的祭孔禮儀恢復得不錯，值得學習借鑒。

【祭孔禮服與“漢服”】（五）很多推動漢服復興的朋友，對「儒服」很陌生不了解，儒服早在孔子時期漢代之前就有了，「漢族」「漢服」是后起概念。儒家祭孔禮服，歷朝歷代自有規(guī)制，可惜在本朝斷了?，F(xiàn)在，是儒家禮儀復興時期草創(chuàng)階段，故有將「儒服」稱「漢服」此亂象。

【祭孔禮服與“漢服”】（六）在下提出的這個問題，需要大家一起思考和研究，祭孔禮服最好是依據(jù)傳統(tǒng)因革損益，或曰「深衣」或曰「華服」或曰「禮服」等等等等。在下唯一肯定并堅持的是，祭孔禮服叫「漢服」不妥。把儒家與漢族等同，這種觀點和思維，不但對中國有害，也對儒家有害。

【祭孔禮服與“漢服”】（七）?某友曰:?「“深衣”一詞，應當是專指《禮記·深衣》中所指之服，有其基本形制規(guī)范，祭孔未必單單只穿“深衣”這一種形制的衣服，還有類似于朝服的祭服，還有佾舞穿的圓領袍，用“深衣”一詞概括未免不妥?！怪T如此類的祭孔禮制當然可以討論。禮主敬，以時為大，因時而變。

【祭孔禮服與“漢服”】（八）?很多朋友根本沒明白我說的問題。在下不反對漢服，而且還是漢服回歸運動的支持者、參與者、推動者。您如果是漢族，在傳統(tǒng)節(jié)日和日常生活中穿著漢服稱呼“漢服”，在下大大贊賞。但是，您如果不是儒家信徒，我們在討論儒門祭孔禮服是否該叫“漢服”，就與您無關了。

【妖孽為何橫行】讀罷《北大清華復旦交大的節(jié)操值多少錢？》，瞠目結舌。此事，可列入中國荒誕史！按理，各校的校友會應該出面抗議，維護母校聲譽。眼下，這種有幾個錢就想并吞古今中外開創(chuàng)新歷史的暴發(fā)戶不少。但需要追問的是：為何在我國和當代，這種妖孽暢通無阻橫行無忌？?（西歷2015年9月14日）

【中國政府應該給新鄉(xiāng)「洋媳婦」最高表彰】在孝道淪喪的今天，喪夫之后伺候公婆八年并撫養(yǎng)子女有成，極為可貴，最高領導人應該接見并予以表彰，以淳民德，以導世風。只是，勞動模范、先進工作者等等名號皆不合適，眼下的「全國道德模范」權威性不足，由此可見，重建國家禮制暨國家榮譽制度極為緊迫。（西歷2015年9月20日）

【儒家網(wǎng)為何用國號并孔子紀年且輔之以耶穌紀年】用國號紀年是中國傳統(tǒng)，理應繼承。并用孔子紀年，兼顧歷史文化傳統(tǒng)象征和連續(xù)性，方便合理。輔之以耶穌紀年，除了照顧國人現(xiàn)有習慣，方便對照，還有一個考慮，就是提醒國人，所謂的「公元」實際上是「耶穌紀元」?并不公，也不是什么科學性的考慮。（西歷2015年9月30日）

【馬克思主義中國化、馬克思諸子化】備受矚目和爭議的首屆世界馬克思主義大會開幕式在北京大學舉行，但卻沒有國家級領導出席致賀，幾乎都是清一色的學者和理論工作者，這釋放出了極為明確的信號：為了中華民族的偉大復興，馬克思主義中國化的方向堅定不移，在不久的將來，馬克思必將諸子化。（西歷2015年10月11日）

【這是中國最早的伊斯蘭教清真寺，你能看得出外來宗教的色彩嗎？】廣州懷圣寺，始建于唐高祖時期，中國最早的清真寺。?“教崇西域”四字是慈禧太后手書，上有光緒皇帝御璽。從建筑到歷代匾額，可謂“伊斯蘭教中國化”的典范，確實值得今天好好繼承和深刻反思。（西歷2015年10月12日）

【有感】?收到張波兄贈送的三本書，分別是其專著之《李顒評傳》、編撰之《張載年譜》、編校之《李顒集》，皆為“關學文庫”系列作品。張波兄是儒學聯(lián)合論壇（網(wǎng)站bbs）時期一起戰(zhàn)斗過的版主，盡管從未謀面，但神交已久，猶如故人。其今日學術有成，欣喜祝賀之余，反觀自己學業(yè)荒廢，唏噓惶恐不已。（西歷2015年10月28日）

【中國宗教建筑應該有規(guī)制，應該中國化】路過一個清真寺，在北京頤和園附近，是近幾年新建的，大家可以看出，完全是中國傳統(tǒng)建筑風格。在下對此極為贊賞。既然北京能做到，全國其他地方也應該能做到。（西歷2015年10月29日）

和而不同，有容乃大。天主教、耶穌新教和伊斯蘭教進入中國已久，積累了很多很寶貴的中國化經(jīng)驗，在今天彌足珍貴。其中，具有中國傳統(tǒng)特色的宗教場所，是中國化的外在表征。歡迎大家把身邊或發(fā)現(xiàn)的中式教堂、清真寺拍照發(fā)上來（附名稱、位置等簡介），以供交流、借鑒。

【說明】今天有朋友告知，百度百科上在下的辭條“任重”，被人加入“回族，穆斯林”的內容，純屬惡意篡改，應該是不懷好意者為之，這種小兒科行為，可笑至極。奉勸惡意篡改的朋友：應該把這個心思、時間和精力用在弘揚儒學上，而不是挖空心思攻擊在下。（西歷2015年12月14日）

【關于儒家網(wǎng)微信公眾號答友問】友問：為何儒家網(wǎng)的一些重要文章沒有在微信號推薦？答：儒家網(wǎng)微信公眾號主要發(fā)布儒家網(wǎng)的文章和消息，但因為有些文章之前就在其他公眾號上發(fā)布過，并設置了原創(chuàng)保護，所以我們無法再在儒家網(wǎng)公眾號再次推薦發(fā)布。這純屬技術原因，與編者的好惡無關。（西歷2015年12月14日）

【人民日報帶頭過西方「圣誕節(jié)」？】今天的人民日報微信公眾號的封面配圖，耶誕節(jié)的氣息迎面撲來，是號召全黨準備過節(jié)？一直高調反歷史虛無主義、西方普世價值、外來文化入侵的最有代表性和影響力的主流核心媒體，竟然沒有主心骨且六神無主，文化立場立足何處？文化自覺何在？以己昏昏，焉能使人昭昭？（西歷2015年12月24日）

【儒家網(wǎng)師友群（微信）對甘陽被打事件的討論】一，與左右之爭無關。二，與博雅教育、通識教育、儒學、古典學無關。三，職稱問題是中大的結構性矛盾，是制度問題，不是個人關系問題。甘陽在不同場合為青年教師發(fā)聲，多次公開批評現(xiàn)行教師聘用上的崇洋媚外，公開批評教師職稱晉升問題上的種種弊端。（西歷2016年1月10日）

甘陽被打此事，如果只停留在是非曲直，則毫無討論的必要。如果滑向主義之爭，則是轉移視線過度解讀。是非對錯可以調查核實，但如何避免此類事件發(fā)生，才是需要討論和深思的。如果因此事而推動對中國現(xiàn)行學術評價體制的討論、反省和改進，則是好事。

從此事可窺中國當下學術思想界生態(tài)之一斑，即只問立場，不講是非。左派的韓德強打人，右派一片譴責聲；左派的甘陽被打，右派卻一片叫好聲，這還有是非心嗎？同理，左派喊打茅于軾賀衛(wèi)方，極為惡劣，非?？蓯骸?/p>

【不爭論】有很多朋友問，對最近幾篇文章尤其是那篇「儒馬」的，如何回應？竊以為，執(zhí)政黨中國化的決心和復興傳統(tǒng)的速度，會出人意料。而且，在此過程中，難免會有一些小逆流，這都不足為奇，最好的回應就是無視。眼下，有些極端者，就想挑起意識形態(tài)爭論以制造混亂，最智慧的對待方式就是不爭論。（西歷2016年3月19日）

【中國化的天主教】「敬天無須分中外，修德可以做圣賢。」蘇州同里的天主教堂的對聯(lián)，中國傳統(tǒng)建筑風格。中國天主教徒對中國文化的態(tài)度，確實值得今日的新教朋友們借鑒。（西歷2016年3月26日）

【中央媒體應該關注雷洋案】無論哪級政府及公務人員行為，在老百姓眼里，都是「中國政府」行為。而且，各級地方政府及其公務人員，是有自己特殊利益的，并不一定和中央政府的利益訴求一致，也就是說，是不會考慮政府合法性和公信力喪失這個極為重要的問題的。中央媒體，在這個時候必須發(fā)揮監(jiān)督作用。（西歷2016年5月12日）

【有感再發(fā)】我每天坐地鐵，遇到諸如此類吃包子、煎餅、雞蛋餅、糖葫蘆……的男男女女，一點不顧及他人感受，令人厭惡。尤其是一幫狗男女在擁擠的空間當著老老小小的面又抱又啃，絲毫不知羞恥二字！——中國的教育，是該由學知識向學做人、從有知識向有教養(yǎng)轉變了。（西歷2016年5月26日）

【不爭氣的慶豐包子】出差，在火車站尋覓早餐，發(fā)現(xiàn)慶豐包子鋪，大喜急入，排隊。前面一女士欲來一兩豬肉大蔥餡的，服務員答曰，我們只按份賣，一份八個。女士說，八個我吃不了啊！服務員答曰，沒辦法。女士憤憤離開，我也憤憤離開。就這種經(jīng)營理念，怎可與洋快餐競爭？慶豐辜負了習大大的苦心厚望。（西歷2016年5月30日）

【說明】1、在下說的火車站是北京南站。是否按份賣（一份八個），懷疑者可前往調查。2、微博所配照片，皆來自網(wǎng)絡，并非這家店鋪的。3、在下喜歡吃慶豐包子，所住小區(qū)門口就有一店鋪，經(jīng)常吃，但這家店鋪就按兩賣。4、在下并非要抵制慶豐包子，而是恨鐵不成鋼，希望其知恥后勇、見賢思齊、迎頭趕上。

【福州清真寺新修，建筑風格真不該阿拉伯化】據(jù)福州的朋友說，福州清真寺新修擴建后，完全阿拉伯化。福州清真寺?lián)魇冀ㄓ谔曝懹^二年，明代時曾按照中國傳統(tǒng)寺廟風格重修，民國時期衰敗。1979年福州市人民政府撥款重修該寺，2013年再次大修，將舊有邦克樓拆除重建為今日阿拉伯風格之邦克樓。（西歷2016年6月18日)

既然中央提倡宗教“中國化”，宗教管理部門應該貫徹中央精神。這一點，各地應該向北京學習，北京的清真寺建筑風格基本上是中式的。

【祖國歷史與本朝開國時期，不可混為一談，應該有所區(qū)別】康曉光先生曰:“今天是祖國67歲生日”，這個陳述真是匪夷所思?？鬃映錾?567年了！夏代距今幾千年？我們中華民族的“祖國”到底多大歲數(shù)了？是67嗎？肯定不是！說本朝67歲還說得過去。算“祖”國年齡的時候，切忌不可數(shù)典忘“祖”。（西歷2016年10月1日）

【難民兒童，一視同仁】照片很熟悉？對！這不是中國大陸貧困地區(qū)的孩子，而是中國緬甸邊界因為戰(zhàn)事沖突而流離失所的果敢難民兒童。孩子們在中國民間志愿者的幫助下，終于在搭起的簡易教室里面能上課讀書了。教材、教具都是募捐而來，教師也是中國國內的志愿者。同是難民，同是兒童，理應得到同樣關注。（西歷2016年10月26日）

【六中全會，與中國文化相關的新提法】除了原有的道路自信、理論自信、制度自信，正式提出文化自信，闡釋的空間很大。同時，在原有的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新基礎上，加入文化創(chuàng)新。還有，明確提出講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥，注重家庭、家教、家風，這都是與中國文化緊密相關的新提法。（西歷2016年10月28日）

【內高班學生應該混班、混宿】西藏、新疆“內地高中班”，是由教育部統(tǒng)籌協(xié)調，在內地多個地方設立專門為西藏、新疆學生開辦的內高班。應該說，這個做法非常好，有利于不同民族青少年的交流交往交融，但應該把學生混編到一個班級、混住到一個宿舍，才更有利于交流了解。只學知識，不是內高班的目的。

以前不了解，剛才偶然得知很多學校把“內高班”的學生單獨編班和住宿，這在管理上省事了，但違背了舉辦此班的初衷。國族塑成，乃當前國之大事，一定要高度重視，切不可敷衍了事。（西歷2016年11月5日）

【關注中緬邊界果敢難民兒童學校被拆事件】緬北戰(zhàn)事不斷，緬甸果敢族（即漢族）難民被迫逃離家園，進入中國邊境避難，飽受流離失所之苦。中國民間志愿者自發(fā)募捐，為難民兒童搭建簡易校舍，并志愿支教，仁心善行感人至深。近期，有一校舍遭不明身份人員強拆，致難民兒童再度流離失學，睹之不忍。（西歷2016年12月8日）

【中國文化要走出去，先要立起來】聽說在“2016中國企業(yè)領袖年會”上，某位中國巨富發(fā)表了題為“中國文化走出去”的主旨演講。聞此，齒冷。中國的土豪可以?；^，但切勿太奸猾！中國文化目前最為緊迫的任務是如何在母國復興。中國的經(jīng)濟精英如果真有文化使命感有歷史擔當，應該在國內付諸行動。

如果真愛自己的母親，自己發(fā)跡之后，怎忍心置母親于饑寒交迫之境地而不顧，卻四處宣揚母親的偉大？是見識，還是居心所致？（西歷2016年12月11日）

【果敢難民兒童：回家的路在哪兒？】看到一張中緬邊境果敢難民兒童的照片，所背書包是自己縫制的，所站地方是剛被中國當?shù)赜嘘P人員強拆的簡易校舍廢墟。我看不出孩子的眼光是堅定還是迷茫，但我內心甚為不忍，隱隱作痛。在此呼吁，希望大家一視同仁多多關注，也多多支持艱苦悲涼的中國志愿者。（西歷2016年12月17日）

從人道主義的角度，中國政府應該對邊境難民給予救助，更何況果敢難民在血緣上本來就是華夏族（漢族），說漢語寫漢字。