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關(guān)于重建中山學(xué)宮、延續(xù)香山文脈、發(fā)展文物旅游的建議

作者：九三學(xué)社中山市委會(huì)

來(lái)源：“中山國(guó)學(xué)堂”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申臘月十五日己亥

          耶穌2017年1月12日

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中山市委員會(huì)

委員提案

【提出人】

九三學(xué)社中山市委會(huì)

【理由】

中山學(xué)宮的歷史和現(xiàn)狀

中山（石岐）學(xué)宮始建于宋紹興二十六年（公元1156年，即香山設(shè)縣第四年），位于蓮峰山的南端（即現(xiàn)市人民醫(yī)院），由宋至清，中山學(xué)宮幾度易址、修繕、擴(kuò)建，到清同治年間，形成規(guī)模宏大的古代建筑群，作為當(dāng)時(shí)香山縣的最高學(xué)府，曾經(jīng)培養(yǎng)了三千多名香山文人。中山學(xué)宮見(jiàn)證了中山教育發(fā)展繁榮的歷史進(jìn)程，使中山歷史上人才輩出。但中山學(xué)宮也是一座命運(yùn)多舛的建筑，在漫長(zhǎng)歲月里，學(xué)宮建筑群始終處于變動(dòng)之中，在建設(shè)與破壞中輪回，現(xiàn)如今僅存位于市人民醫(yī)院院內(nèi)的泮水橋，被列為“中山市文物保護(hù)單位”，是中山學(xué)宮的唯一遺跡。

上圖：泮水橋，又稱狀元橋，建于明代，它原是學(xué)宮的附屬建筑，該橋?yàn)閱喂笆瘶?，長(zhǎng)13.11米，寬2.17米，高3米。兩邊均有雕花石欄板，望柱均為石獅望柱頭。（中山日?qǐng)?bào)吳飛雄攝影）

恢復(fù)中山學(xué)宮的重要性

雖然中山學(xué)宮已經(jīng)不復(fù)存在，所在的位置也已經(jīng)變成人民醫(yī)院，但許多“老中山”仍對(duì)其念念不忘，很多海外華僑甚至把學(xué)宮作為中山尋根之旅的一站，他們的祖輩在這里獲得知識(shí)，有很多美好的回憶。另外許多熱愛(ài)中山歷史的市民無(wú)一不對(duì)學(xué)宮的湮沒(méi)感到遺憾和惋惜，希望重塑曾經(jīng)顯赫一時(shí)的學(xué)宮。

習(xí)近平總書記指出：要重視傳統(tǒng)文化，儒家思想在新時(shí)代應(yīng)發(fā)揮積極作用。很多地方政府響應(yīng)總書記的號(hào)召對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)宮進(jìn)行了修繕保護(hù)開(kāi)發(fā)工作，將學(xué)宮轉(zhuǎn)變?yōu)槿鍖W(xué)教育基地或歷史博物館。廣東省內(nèi)以江門市新會(huì)區(qū)的“學(xué)宮文心”項(xiàng)目為代表，是學(xué)宮保護(hù)發(fā)展的一個(gè)成功典范，該項(xiàng)目重新打造新會(huì)古城并將學(xué)宮轉(zhuǎn)變?yōu)槿鍖W(xué)教育基地和新會(huì)文化中心。

目前中山已經(jīng)對(duì)白衣古寺、古香林寺等古寺廟進(jìn)行重修或重建，而學(xué)宮作為歷史文脈傳承的載體，積淀了豐厚的人文精神，反映了中山變化和演進(jìn)的軌跡，是香山文化的一張名片，它的重建不僅是對(duì)歷史古跡的恢復(fù)，更是找回中山人的文化之根，具有非常重要的意義。為延續(xù)香山文脈，中山應(yīng)恢復(fù)學(xué)宮遺韻并藉此發(fā)展文物旅游，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本土文化。

上圖：現(xiàn)年85歲，早在1950年就進(jìn)入中山珠江專區(qū)中心衛(wèi)生院（現(xiàn)中山市人民醫(yī)院的前身）工作46 年的曾崇先生根據(jù)資料手繪的清同治年間學(xué)宮建筑群體模擬布局圖。（中山日?qǐng)?bào)吳飛雄翻拍）

恢復(fù)學(xué)宮的主要困難和問(wèn)題

學(xué)宮的恢復(fù)既包含其建筑載體的恢復(fù)，也包含其代表的文化體系的恢復(fù)。硬件方面，學(xué)宮建筑群的恢復(fù)主要困難在于由于歷史原因無(wú)法在其原址復(fù)建，而且由于保存資料甚少使得對(duì)其原貌的恢復(fù)困難程度甚大。另外學(xué)宮的重建是一項(xiàng)大工程，牽涉部門甚廣，若無(wú)統(tǒng)籌規(guī)劃和資金支持很難保證重建工作的順利進(jìn)行。軟件方面，如何深入挖掘?qū)W宮的文化內(nèi)涵，從頂層設(shè)計(jì)，為其制定良好的管理和運(yùn)行制度，使得學(xué)宮發(fā)揮其社會(huì)效益而不只是流于形式也是恢復(fù)學(xué)宮一開(kāi)始就面臨的問(wèn)題。

解決問(wèn)題的辦法和建議

考慮學(xué)宮現(xiàn)狀以及重建面臨的問(wèn)題，我們建議：

1、做好中山學(xué)宮重建的選址工作

學(xué)宮建筑組群充分體現(xiàn)了方正、對(duì)稱、閉合、等級(jí)等中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局特點(diǎn)，反映中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化哲學(xué)中的中庸之道。建議在保護(hù)好僅存遺址和文物的同時(shí)，另覓新址復(fù)建學(xué)宮，內(nèi)部建筑布局及設(shè)施參考?xì)v史資料及其他嶺南學(xué)宮，恢復(fù)使用功能，使其布局完整，內(nèi)外渾然一體，延續(xù)學(xué)宮的真實(shí)歷史信息和價(jià)值。為此，市政府需要?jiǎng)潛苡玫夭⑴涮踪Y金，同時(shí)要爭(zhēng)取社會(huì)力量、民間資金和省文物部門的支持。學(xué)宮恢復(fù)之后設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行運(yùn)營(yíng)管理。

上圖：中山九三學(xué)社三支社社員2016年7月30日在廣東高要學(xué)宮考察。

2、將學(xué)宮建成中山的傳統(tǒng)文化教育基地

學(xué)宮是傳播儒家文化的重要機(jī)構(gòu)，曾經(jīng)作為地方禮樂(lè)教化的中心而長(zhǎng)期存在。為充分發(fā)掘?qū)W宮所特有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，建議通過(guò)學(xué)宮的整體恢復(fù)，以其為依托，結(jié)合中山學(xué)宮的歷史及其相關(guān)的中國(guó)孔廟歷史，在學(xué)宮內(nèi)開(kāi)辦展示中國(guó)孔廟的祭祀禮儀活動(dòng)、中山教育的發(fā)展歷史等與其相應(yīng)的展覽，定期舉辦系列主題講學(xué)講座及國(guó)學(xué)講堂等文化普及活動(dòng)，使學(xué)宮成為公眾接觸和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所。同時(shí)，積極面向青少年，承擔(dān)青少年人文素質(zhì)培養(yǎng)的責(zé)任，深入發(fā)掘傳統(tǒng)禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝教育的內(nèi)涵，采用傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合的方式，舉辦各類活動(dòng)引導(dǎo)青少年了解傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，如開(kāi)筆禮、成人禮等高品位傳統(tǒng)文化儀式、嘉獎(jiǎng)高（中）考成績(jī)優(yōu)異者活動(dòng)等，通過(guò)植入公共教育科普功能，將學(xué)宮打造成中山儒學(xué)和傳統(tǒng)文化教育基地。

3、建設(shè)中山學(xué)宮博物館

中山學(xué)宮不僅反映了學(xué)宮自身的發(fā)展歷程和當(dāng)時(shí)學(xué)宮建筑制度的演變，還反映了中山經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。學(xué)宮因其豐富的殿、堂、亭、廡等建筑模式，適于舉辦各種類型的歷史文化陳列及展覽。建議建立中山學(xué)宮博物館，實(shí)行“廟館合一”，以中山學(xué)宮歷史脈絡(luò)為主線，全面展示中山經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育歷史進(jìn)程，以及中山歷史名人及其生平事跡。此外，學(xué)宮博物館還可展示中山在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的文物珍品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（包括民間藝術(shù)、手藝、民俗文化等），以及本土優(yōu)秀文化藝術(shù)工作者的作品，讓廣大市民和外來(lái)游客領(lǐng)略我市厚重的歷史文化，促進(jìn)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

上圖：中山九三學(xué)社三支社社員2016年7月31日在廣東新會(huì)學(xué)宮考察。

4、發(fā)展文物旅游

中山具有豐富的文化旅游資源，擁有如西山寺、中山公園、仁山公園、阜峰文塔、東岳廟等眾多古跡，但景點(diǎn)之間各自獨(dú)立沒(méi)有形成呼應(yīng)。建議政府利用學(xué)宮的重建開(kāi)展文物古跡旅游項(xiàng)目，聯(lián)合專業(yè)研究機(jī)構(gòu)編制學(xué)宮重建發(fā)展規(guī)劃，并將其作為中山旅游發(fā)展規(guī)劃中重要的一環(huán)。以學(xué)宮為文化核心，集聚旅游要素、整合周邊資源、統(tǒng)籌安排、凝聚主題、連點(diǎn)成線，打造文物旅游片區(qū)，發(fā)展文物旅游，展現(xiàn)一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的香山文化底蘊(yùn)。

責(zé)任編輯：柳君