【駱承烈】集體跪孔事件——1962年孔子討論會(huì)被誣“大黑會(huì)”
集體跪孔事件
——1962年孔子討論會(huì)被誣“大黑會(huì)”
作者：駱承烈（曲阜師范大學(xué)教授）
來(lái)源：《世紀(jì)》2007年3期
1962年本文作者在孔廟留影
1962年11月在山東省濟(jì)南市召開(kāi)的“山東省第二次孔子討論會(huì)”，被姚文元《評(píng)“海瑞罷官”》一文誣蔑為“牛鬼蛇神發(fā)了狂的大黑會(huì)”。本來(lái)是一次正確貫徹“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”方針的一次學(xué)術(shù)會(huì)議，卻在會(huì)上被當(dāng)時(shí)極左人物打了兩棍子，扼殺了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。至今已過(guò)了四十多年，有些事實(shí)應(yīng)加以說(shuō)明，以正視聽(tīng)。
1962年11月6－12日在山東濟(jì)南市召開(kāi)了“山東省第二次孔子討論會(huì)”。國(guó)內(nèi)許多著名學(xué)者呂振羽、馮友蘭、周予同、于省吾、趙紀(jì)彬、楊榮國(guó)、吳澤、蔡尚思、束世澂、唐蘭、劉節(jié)、金景芳、高亨、高贊非等人相繼發(fā)言。發(fā)言及論文中各抒己見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴。如在孔子代表什么階級(jí)的問(wèn)題上，楊榮國(guó)、蔡尚思說(shuō)代表奴隸主階級(jí)，束世澂、王先進(jìn)等認(rèn)為代表新興地主階級(jí)，金兆梓主張孔子代表平民，王仲犖則認(rèn)為孔子是“改革派”。
那時(shí)我才27歲，是曲阜師院歷史系的青年講師。因?yàn)楹蜕綎|省歷史研究所的同志很熟，省里把我借調(diào)到會(huì)上，安排到秘書(shū)組工作。當(dāng)時(shí)我作為一個(gè)年青人，不但向大會(huì)提出《孔子與樂(lè)》的論文，我的另一篇論文《五四時(shí)期“打倒孔家店”的反封建斗爭(zhēng)》一文也納入計(jì)劃，可見(jiàn)不是什么尊孔會(huì)，是一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)。
學(xué)術(shù)會(huì)上打棍子
開(kāi)會(huì)的當(dāng)天晚上，從北京來(lái)了關(guān)鋒、林聿時(shí)。關(guān)鋒原來(lái)是山東省委宣傳部的一個(gè)處長(zhǎng)，現(xiàn)在從中央來(lái)，自詡為中央領(lǐng)導(dǎo)。山東省的領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)楹退苁?，?duì)他接待的規(guī)格不特別高，看來(lái)他有點(diǎn)不滿。其實(shí)這事不大，他主要是帶著任務(wù)來(lái)的，任務(wù)就是以極左的姿態(tài)對(duì)大會(huì)打棍子。當(dāng)天晚上，他找到當(dāng)年在山東惠民師范一起工作、一貫極左的曲阜師院李××、趙××，他們把所有會(huì)議論文都要到手，從里面尋章摘句地找“黑材料”、“反動(dòng)觀點(diǎn)”、“黑話”。四個(gè)人連夜寫(xiě)了兩篇文章，第二天上午命令大會(huì)主持人改變議程，安排他們四人的兩個(gè)發(fā)言。
兩個(gè)人發(fā)言時(shí)間雖然不長(zhǎng)，觀點(diǎn)卻很明確。他們的觀點(diǎn)說(shuō):一個(gè)人的思想“在階級(jí)社會(huì)里，是不同階級(jí)的根本利益的理論表現(xiàn)，超階級(jí)的思想體系和思想家是沒(méi)有的?？鬃拥恼軐W(xué)、政治、倫理學(xué)說(shuō)不能當(dāng)作超階級(jí)的、永恒的，無(wú)批判地加以繼承，把孔子現(xiàn)代化。”意思是說(shuō)許多專家都不該把孔子思想說(shuō)作永恒的、超階級(jí)的，不該進(jìn)行現(xiàn)代化解釋，那些試圖“古為今用”，把孔子思想作現(xiàn)代解釋的，都是“含沙射影”、“右派言論”、“借古人之口攻擊社會(huì)主義”等等。兩根棍子一打，全場(chǎng)強(qiáng)烈震動(dòng)。我坐在一旁看見(jiàn)有的學(xué)者嚇得面如土色，有的不同意他們的說(shuō)法，一笑置之，有的為這種批判忿忿不平。但會(huì)上誰(shuí)也沒(méi)有再發(fā)言反駁的機(jī)會(huì)，大量學(xué)者在后悔不該來(lái)參加此會(huì)的情緒下悻悻然離去。
當(dāng)時(shí)遭到批判給我印象最深的是中山大學(xué)劉節(jié)教授論“仁”的文章和《偉大的松柏精神》一文。他們批判劉節(jié)教授，說(shuō)他借口孔子的“仁”反對(duì)社會(huì)主義，說(shuō)共產(chǎn)黨光講階級(jí)斗爭(zhēng)，不講仁。他提倡“仁”就是想復(fù)辟，巧妙地利用歷史來(lái)進(jìn)行反黨活動(dòng)。一頂頂?shù)拇竺弊涌鄣嚼辖淌陬^上，其實(shí)都是借題發(fā)揮，無(wú)道理地對(duì)老學(xué)者無(wú)情打擊。
《偉大的松柏精神》一文是家在上海，當(dāng)時(shí)在西北大學(xué)工作的中年教師祝瑞開(kāi)寫(xiě)的。他在詮釋孔子“歲寒，然后知松柏之后凋也”句后，對(duì)孔子及后代儒家的這種精神進(jìn)行贊揚(yáng)，自然也聯(lián)系到中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承這種精神。具體地說(shuō)到劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文。這篇文章從立意到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)都很好，但當(dāng)時(shí)為要批判孔子，便被極左派認(rèn)為是“大毒草”。于是自此開(kāi)始，對(duì)作者不停地批判了十幾年，直到他被調(diào)到上海以后還被劃入另冊(cè)。
身居天津的老學(xué)者楊柳橋先生，沒(méi)接到請(qǐng)柬，但對(duì)孔子十分尊敬，也素有研究。他給大會(huì)寫(xiě)了封信，表達(dá)自己的祝賀之情。這就是日后姚文元等人所說(shuō)的:天津有個(gè)老右派，人不能到會(huì)，卻寫(xiě)信吹捧孔子，參加了這次“反黨大合唱”。在他給我的信件中，對(duì)“文革”中對(duì)他的批判多次表示不滿和無(wú)奈。
所謂“集體跪孔”與“強(qiáng)令摘帽”
姚文元的文章中提到這次會(huì)議后，一批學(xué)者到曲阜對(duì)孔子“頂禮膜拜”，于是又有人演繹出丑化學(xué)者的兩則故事。他們說(shuō)此次會(huì)后會(huì)上，大會(huì)組織一批人到曲阜去專程朝拜孔子。這些人在孔子墓前集體下跪，三叩首。還有一位女學(xué)者，說(shuō)“孔子看不起婦女，我不跪他！”又說(shuō)在這次拜孔活動(dòng)中，有個(gè)右派分子公開(kāi)向黨喊出“給我摘帽子”……其實(shí)都是一些別有用心的人在謠傳。我是與會(huì)代表，又是被山東省歷史學(xué)會(huì)歷史研究所聘去在會(huì)務(wù)組工作的工作人員。會(huì)議結(jié)束后，一部分代表要到曲阜參觀。遂派我陪同他們參觀、考察。
記得我們一行十幾人，在參觀孔廟、孔府時(shí)，我負(fù)責(zé)講解，大家交談的都是一些學(xué)術(shù)方面的問(wèn)題，很正常。著名經(jīng)學(xué)家周予同先生，肌膚白皙，一頭白發(fā)，胖胖的身體，開(kāi)朗的性格，說(shuō)起話來(lái)很詼諧，記得他走到孔子墓前時(shí)，說(shuō):“幸虧有這個(gè)機(jī)會(huì)，我能到曲阜來(lái)。幸虧有孔夫子，才有這個(gè)機(jī)會(huì)。今天我來(lái)曲阜，真得謝謝他??！”就這么一句開(kāi)玩笑的話，引來(lái)了“周予同帶頭下跪，向孔子墓磕頭”的謠傳。
為此，1966年10月，紅衛(wèi)兵到上海把周老揪到曲阜，押到曲阜師院北操場(chǎng)，在譚厚蘭主持的“十萬(wàn)人討孔大會(huì)”上和被打爛的孔子頭像一起批斗。斗完押到公安局，紅衛(wèi)兵給他兩個(gè)地瓜面窩窩頭、一杯水，然后推進(jìn)一間小屋里。屋里既沒(méi)有床鋪，又沒(méi)有桌凳，光光的水泥地上散亂地丟著一些傳單、大字報(bào)。那時(shí)已到10月底，天已漸冷，南方人不習(xí)慣北方的氣候，但沒(méi)辦法，年近七十歲的老專家只好在水泥地上，鋪蓋幾張傳單上過(guò)了一夜。自那時(shí)起，周老得了風(fēng)濕性的病，臥床不起，直到逝世。
與周予同先生一起揪到曲阜來(lái)批斗的，還有復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系嚴(yán)北溟教授。嚴(yán)教授是中國(guó)無(wú)神論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名的中國(guó)哲學(xué)史研究專家。1962年會(huì)上，他寫(xiě)了一篇《孔子“仁”的輻射線》的文章，但因有別的任務(wù)，并沒(méi)有參加會(huì)。1966年在曲阜批斗孔子時(shí)，關(guān)鋒卻叫上海的紅衛(wèi)兵也把他揪到曲阜，大家都很奇怪。知道底細(xì)的人說(shuō)當(dāng)年關(guān)鋒發(fā)表了一篇關(guān)于老子的文章，嚴(yán)北溟指出他文章的錯(cuò)誤，不同意他的觀點(diǎn)。于是響當(dāng)當(dāng)?shù)淖笈申P(guān)鋒在“老子”上憋了氣，到“孔子”上撒氣，居然下令把嚴(yán)北溟抓來(lái)。
當(dāng)時(shí)嚴(yán)北溟先生雖然比周予同先生小九歲，但也是近花甲的老人。批斗、彎腰、低頭、挨打、睡水泥地，也落了一身病。1981年1月曲阜師院召開(kāi)“文革”后的第一次孔子討論會(huì)時(shí)，他沖破阻力到會(huì)，作了長(zhǎng)篇、激動(dòng)的發(fā)言，并寫(xiě)了“昔日階下囚，今日座上客”的詩(shī)文，表示自己決不屈服于極左派淫威的決心。直到嚴(yán)老去世前，我到復(fù)旦大學(xué)第四宿舍寓所看望他時(shí)，他提起當(dāng)年曲阜挨批斗的事，心中仍憤懣與不平呢。
至于“摘帽子”，更是別有用心的謠言。廣東中山大學(xué)七十多歲的劉節(jié)先生，人雖瘦小，卻精神矍鑠，他很少到北方來(lái)，在由濟(jì)南到曲阜的火車上，不停地打開(kāi)窗口欣賞北方風(fēng)光。他平時(shí)常戴一頂軟質(zhì)瓜皮小帽，此次，特地買了一頂大草帽，戴在小帽外面?；疖囬_(kāi)到泰安站，我告訴大家“右面是泰山”。好多人都隔著車窗向外看。坐在靠窗座位的劉節(jié)教授也在看。車開(kāi)動(dòng)了，不慎草帽被風(fēng)吹去，他便大聲呼叫“我的帽子！我的帽子！”……這樣丟草帽的一件小事，被別有用心的人編成“右派分子強(qiáng)令黨給摘帽子”。
研究“仁”惹的禍
當(dāng)時(shí)的曲阜師范學(xué)院院長(zhǎng)高贊非，年青時(shí)曾是山東郯城有名的“才子”，抗戰(zhàn)開(kāi)始就跟隨八路軍做抗日救亡工作。日寇打到郯城，他父母雙雙自殺殉國(guó)。在多年的革命斗爭(zhēng)中，高贊非成為山東省民主黨派的代表，后來(lái)入了黨，解放后當(dāng)了濟(jì)南市教育局長(zhǎng)。開(kāi)會(huì)前，他寫(xiě)的孔子的“仁”和“禮”兩篇文章很有見(jiàn)地，先在《大眾日?qǐng)?bào)》，后在《文史哲》上發(fā)表。
尤其《孔子的思想核心——仁》一文，把孔子的“仁”分作三個(gè)層次。為了行“仁”，可以犧牲自己的生命，即君子可“殺身成仁”“無(wú)求生以害仁”。大會(huì)發(fā)言后，很受專家學(xué)者的重視。誰(shuí)料想為此他卻惹了禍。會(huì)議結(jié)束后，高院長(zhǎng)說(shuō)省領(lǐng)導(dǎo)找他談話，叫我去幫他記錄。我們都沒(méi)想到那次談話是對(duì)他嚴(yán)厲地批評(píng)，說(shuō)他作為一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不該混進(jìn)那些別有用心的知識(shí)分子中瞎起哄，說(shuō)他研究孔子的“仁”，同樣是含沙射影，客觀上配合敵人向黨進(jìn)攻的作用等等。高和我都感到十分驚訝。但見(jiàn)那位領(lǐng)導(dǎo)把話說(shuō)得那么肯定，他也不能反駁，只好依照省領(lǐng)導(dǎo)的要求老老實(shí)實(shí)回去寫(xiě)檢查。高贊非同志檢查了幾年，一直沒(méi)過(guò)關(guān)。“文革”一開(kāi)始，就以“反黨老手”的罪名被揪了出來(lái)，直至“文革”結(jié)束前含冤而死。在造反派把高贊非當(dāng)孔老二的“孝子”批斗時(shí)，我這個(gè)“賢孫”也沒(méi)能幸免，當(dāng)了四年反革命。
打倒“四人幫”后的第二年，曲阜師院就成立了孔子研究室，1984年改為孔子研究所，1994年改為孔子文化學(xué)院，2006年被國(guó)家批準(zhǔn)為第一個(gè)儒學(xué)博士點(diǎn)。當(dāng)1980年我們?cè)谇吩俅伍_(kāi)孔子討論會(huì)時(shí)，當(dāng)年參加山東省第二次孔子討論會(huì)后均遭批判的幾位學(xué)者——吉林大學(xué)的金景芳教授、東北師大的徐喜辰教授、上海大學(xué)的祝瑞開(kāi)及我校的郭克煜老師等人，悲喜交集地在孔廟大成殿前合影留念，大家無(wú)不感慨萬(wàn)分。
18年后，“孔子討論會(huì)”的部分與會(huì)者相聚于孔廟大成殿前
