【茍君厲】踐行儒商文化，改善當前人文生態(tài)環(huán)境
踐行儒商文化，改善當前人文生態(tài)環(huán)境
作者：茍君厲（中華孔子學會副理事長兼儒商文化研究委員會執(zhí)行會長、中國儒商雜志總編輯）
來源：光明網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月初九日癸亥
耶穌2017年2月5日
為什么要改善當前人文生態(tài)環(huán)境？是因為相當多的一部分人只活在當下，只看到眼前，活的非常的“世俗化”。什么叫世俗化，世俗化就是高度物質(zhì)化，高度享樂化。這種世俗化的身心享樂，會讓生活變得無限的浮躁。物質(zhì)享樂所帶來的短暫的歡愉蒙蔽了我們的雙眼，我們盲目的追求感官上的刺激，追求各類快消品，追求各種快，快到過去被我們遺忘，快到未來被我們拋棄，而忽視了精神層面的東西和道德底線。而能凈化我們自身的詩詞、歌賦、戲曲、音樂、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化離我們則越來越越遠?，F(xiàn)在雖然開始有人關(guān)注這些方面，但那也多是以商品而不是藝術(shù)的角度來關(guān)注。當藝術(shù)被商品取代時，說明我們的當代生活已經(jīng)高度商品化和物質(zhì)化了?！叭恕痹缫盐锘叭恕钡闹黧w也成了“物”的客體。當人的地位和消費品等同，人也就被徹底物化了。如何解決當前我們生活高度的世俗化和物質(zhì)化的問題，拯救全面惡化的人文生態(tài)環(huán)境。唯一的出路就是從我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)文化中尋求解決的辦法。
中國儒家傳統(tǒng)文化一向以“人文”為中心，所謂人文，簡單的說就是做人的道理。所以儒家的人學就是“仁學”就是把人放在一個廣義（二人以上）范疇來審視和教誨，“文化”就是由人文出發(fā)的教化，由內(nèi)乃外。自宋代以后，又提煉成了一套“正心、誠意、修身、齊國、治家、平天下”的內(nèi)外連環(huán)的理論體系，而要達到正、誠、修、齊、治、平這種內(nèi)圣外王的君子境界，我們就要從至圣先師孔子的禮、樂、射、御、書、數(shù)的六藝方面去學習，追求君子的品格，追求君子的境界，努力把自己培養(yǎng)成一個文武全才的君子。
但在今天，我們的大部分人沒有這種文化底蘊，也很難達到這個目標，那怎么辦，只有學習。我們不一定要達到內(nèi)圣外王的君子境界，但最起碼要成為一個恪守道德底線的合格的人。在所有精英群體中，企業(yè)家群體是學習傳統(tǒng)文化、改善當前人文生態(tài)環(huán)境的中堅力量。為什么強調(diào)企業(yè)家群體，因為每一個企業(yè)家在學習傳統(tǒng)文化后的踐行中，會影響員工，而員工影響家屬，這種無邊際的影響效應是改善我們當前人文生態(tài)環(huán)境的最佳手段之一。
那么企業(yè)家要從哪里入手呢？要從中國傳統(tǒng)文化中學習自省，努力向儒商方向發(fā)展，使自己變成一個有儒商文化底蘊的企業(yè)家。企業(yè)家要堅守中國儒商“經(jīng)世致用 知行合一”的精神理念，特別是知行合一的行，因為知是個體的知識修養(yǎng)，而行是一個人的行為方式，行為準則。企業(yè)家要學習儒商文化，踐行儒商文化，要用自己的行為方式影響自己的員工，自己的朋友，要用中國傳統(tǒng)文化中的儒家精神，用儒商文化理念來改善當前人文生態(tài)環(huán)境。
責任編輯：柳君
