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詩(shī)心不死 情懷依舊——從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興

來(lái)源：新華社

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉正月十三日丁卯

            耶穌2017年2月9日

新華社北京2月8日電（記者白瀛、史競(jìng)男、施雨岑）隨著央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落幕，一場(chǎng)詩(shī)詞嘉年華暫告一段落。然而，由之引發(fā)的各種討論遠(yuǎn)未結(jié)束。

千百年前的詩(shī)詞何以引起當(dāng)今民眾的濃厚興趣？我們應(yīng)以何種姿態(tài)面對(duì)祖先留下的文化遺產(chǎn)？?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化如何才能真正走上復(fù)興之路？

一顆顆火熱的“詩(shī)心”成就節(jié)目“火爆”

“這個(gè)節(jié)目火最深層次的原因，就是中國(guó)人仍有不死的‘詩(shī)心’。”節(jié)目嘉賓、中央民族大學(xué)副教授蒙曼說(shuō)，詩(shī)歌是中國(guó)人表達(dá)情感的最古老的方式，一部中國(guó)詩(shī)歌史既是中華文明在語(yǔ)言文字上的濃縮精華，更是幾千年來(lái)中國(guó)人精神風(fēng)貌的展示。

本屆《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的入選詩(shī)詞從中國(guó)詩(shī)歌的緣起《詩(shī)經(jīng)》開始，包括楚辭、漢魏六朝詩(shī)，唐宋詩(shī)詞、明清詩(shī)詞，一直延續(xù)到當(dāng)代名人詩(shī)詞，時(shí)間跨度數(shù)千年。

從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索；從“東臨碣石、以觀滄海”的雄心壯志，到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。千百年來(lái)，中國(guó)人就是從這些意味無(wú)窮的詩(shī)詞中得到滋養(yǎng)，代代相傳、生生不息。

傳媒研究者靳智偉表示，中華民族是詩(shī)的民族，中國(guó)人對(duì)詩(shī)詞有著獨(dú)特的文化情結(jié)，這構(gòu)成《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的社會(huì)基礎(chǔ)。“當(dāng)中國(guó)人遇到天大的困難或?yàn)?zāi)難時(shí)，甚至當(dāng)我們一無(wú)所有時(shí)，我們還有詩(shī)。中華民族創(chuàng)作了世界級(jí)的華彩詩(shī)章，而這些詩(shī)章又鍛造著我們的民族性格?！?/p>

事實(shí)上，本屆選手已經(jīng)展現(xiàn)出詩(shī)詞對(duì)他們精神的“鍛造”。冠軍選手武亦姝說(shuō)，蘇軾“可以根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，讀東坡詩(shī)詞會(huì)讓人有好的心情，不知不覺中，蘇軾豁達(dá)的人生觀也讓她有勇氣笑對(duì)各種人生挑戰(zhàn)。選手陳更說(shuō)，古詩(shī)詞中關(guān)于人性、歷史的內(nèi)容，可以映照在自己當(dāng)下的生活里，“給你一點(diǎn)引導(dǎo)，讓你面對(duì)挫折的時(shí)候、情緒起伏的時(shí)候該怎樣去自我修行，像書法一樣是修身養(yǎng)性的媒介?！?/p>

2月1日播出的節(jié)目中，武亦姝在“飛花令”環(huán)節(jié)以“月”字吟詩(shī)，被提醒所說(shuō)詩(shī)句重復(fù)了，她脫口而出《詩(shī)經(jīng)·七月》中的詩(shī)句：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵陕S即點(diǎn)評(píng)道：“詩(shī)歌的真善美是滲透到她心里去的。武亦姝的謙遜不是裝出來(lái)的，而是有詩(shī)意在她心中，她站在那里氣定神閑的樣子，詩(shī)意就出來(lái)了，這就是所謂的‘腹有詩(shī)書氣自華’。”

南開大學(xué)文學(xué)院副教授張靜說(shuō)，“詩(shī)詞大會(huì)”選手展現(xiàn)出的是中華民族謙謙君子、揮灑談笑的氣度與風(fēng)貌?！爱?dāng)有選手屢敗屢戰(zhàn)再度出現(xiàn)在舞臺(tái)上說(shuō)出‘只為挑戰(zhàn)自己、戰(zhàn)勝自我’的時(shí)候，當(dāng)有選手得知母親住院主動(dòng)選擇放棄比賽的時(shí)候，他們的知行合一踐行了中國(guó)古典詩(shī)詞中的品格與修養(yǎng)，正是他們的取舍彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓與妙義?！?/p>

期待節(jié)目展現(xiàn)更多更豐富的文化魅力

在節(jié)目獲得好評(píng)的同時(shí)，也有不少人對(duì)節(jié)目的方式進(jìn)行理性的思考?！拔矣X得古詩(shī)很好，但是，詩(shī)好，去讀，去品味，實(shí)在喜歡背背也無(wú)妨，我其實(shí)更希望你能自己去創(chuàng)作，唯獨(dú)求你別當(dāng)比賽一樣去背?！币魳啡巳霸谧约旱奈⑿殴娞?hào)表達(dá)了對(duì)節(jié)目中“背誦”古詩(shī)詞的看法。

這種看法并非吹毛求疵。有一期節(jié)目的題目是填空：“風(fēng)吹（）花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”。正確答案是“柳”，但是為什么是柳花，而不是杏花、桃花？而專家寥寥幾句的點(diǎn)評(píng)，也并沒有揭示這句詩(shī)的奧妙。

北京四中語(yǔ)文教師王黛薇認(rèn)為，“詩(shī)詞大會(huì)”本質(zhì)上還是一檔文化競(jìng)技類節(jié)目，其走紅和節(jié)目“打擂臺(tái)”式的環(huán)節(jié)設(shè)置有很大關(guān)系，主要是考查選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備和記憶力?！皩?duì)于傳播詩(shī)詞文化，節(jié)目還有繼續(xù)提升的空間，最重要的是讓人們學(xué)會(huì)欣賞，能夠理解其中的意蘊(yùn)和美感?！?/p>

而蒙曼認(rèn)為，作為電視競(jìng)技類節(jié)目，“詩(shī)詞大會(huì)”采取記誦的方式并沒有問題。“在詩(shī)歌復(fù)興起步階段跨過記憶去考創(chuàng)作，就像還沒學(xué)會(huì)走就去跑一樣，沒有意義也行不通，而且創(chuàng)作的評(píng)審缺乏客觀的標(biāo)準(zhǔn)。”

北京師范大學(xué)文學(xué)院講師謝琰也建議，下一季可以改變單純考記誦的方式，而是考理解、審鑒乃至文化史的綜合知識(shí)，讓點(diǎn)評(píng)老師用詩(shī)詞作引子來(lái)講述歷史、傳播文化。

事實(shí)上，對(duì)于詩(shī)詞背后的含義及其價(jià)值觀，節(jié)目也是時(shí)有涉獵。比如節(jié)目嘉賓、南京師范大學(xué)文學(xué)院教授酈波就對(duì)詩(shī)人宋之問進(jìn)行了辯證評(píng)判?！八囊粋€(gè)外甥叫劉希夷寫《代悲白頭翁》寫得非常好，其中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’成為名句，就想竊為己用，外甥不同意，宋之問就用麻袋裝土，把外甥害死埋掉。盡管宋之問的詩(shī)歌‘近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人’詩(shī)寫得很好，但是人品不足道?！?/p>

“今日的我們誦讀千載以上的詩(shī)詞，為的不僅僅是能背會(huì)寫、刻舟求劍，更重要的是我們應(yīng)去體會(huì)那一顆顆詩(shī)心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為?！睆堨o說(shuō)。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)更好地繼承發(fā)展

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》過后，對(duì)于古詩(shī)詞能否在民眾中熱起來(lái)，成為中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的有效載體，不少人對(duì)此寄予期望，但也提出了一些建議。

本季節(jié)目亞軍、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》雙料冠軍彭敏認(rèn)為，這一波熱鬧過后，詩(shī)詞可能還是會(huì)回到一個(gè)相對(duì)邊緣的狀態(tài)，因?yàn)槲难晕牡脑?shī)歌文體的邊緣化，使得古詩(shī)詞逐漸失去其經(jīng)世致用的實(shí)用價(jià)值。“比賽首先是個(gè)噱頭，但是只要傳播力足夠廣，肯定有一部分影響力會(huì)轉(zhuǎn)化為詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化復(fù)興的一個(gè)因素。相比現(xiàn)代詩(shī)歌，大眾對(duì)古典詩(shī)歌還是有敬畏之心的?！?/p>

專家指出，傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，也是中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，為此應(yīng)加大詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化在國(guó)民教育中的比重。

事實(shí)上，春節(jié)剛過，中辦、國(guó)辦就發(fā)出通知，將實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)民教育始終，中小幼課堂和教材更是其中的重點(diǎn)，近期目標(biāo)是到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。

王黛薇認(rèn)為，把傳統(tǒng)文化納入教育考核體系，已是一種必然趨勢(shì)，但她希望不僅僅是考查知識(shí)點(diǎn)和記憶力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞?！跋Ｍ麅?yōu)秀的學(xué)者能夠深入淺出做一些傳統(tǒng)文化的普及工作，讓以古典詩(shī)詞為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)得以更好地傳播?！?/p>

蒙曼指出，以詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化納入國(guó)民教育體系時(shí)，應(yīng)注意系統(tǒng)性，循序漸進(jìn)地給孩子建立一個(gè)傳統(tǒng)文化的體系，而不是這個(gè)學(xué)期讓孩子背《賣炭翁》，下個(gè)學(xué)期讓孩子學(xué)《琵琶行》，兩者之間沒什么關(guān)系?！肮艜r(shí)對(duì)兒童的教育，是非常有學(xué)問的，什么階段讀什么都有詳細(xì)的系統(tǒng)安排，絕不是簡(jiǎn)單的‘四書五經(jīng)’可以概括。我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育，問題在于太零碎。”

在上海市黃浦區(qū)盧灣一中心小學(xué)語(yǔ)文老師賀春秋看來(lái)，詩(shī)詞教學(xué)如果僅停留在抄背默釋，確實(shí)容易讓學(xué)生失去興趣，因此學(xué)校正在探索將詩(shī)詞透露的傳統(tǒng)文化知識(shí)串聯(lián)起來(lái)?！氨热缭?shī)詞大會(huì)上有一句‘舊時(shí)王謝堂前燕’，出自于劉禹錫的《烏衣巷》，也是課本上有的，雖然要求僅是吟誦，但我們會(huì)為孩子講解其中的魏晉氏族制度，讀詩(shī)講史，把古詩(shī)詞變成一個(gè)個(gè)小故事，孩子們一下子就理解并且熟記了這首名詩(shī)。”

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)