【王宏】家風建設及其對官德的涵養(yǎng)
家風建設及其對官德的涵養(yǎng)
作者：王宏（長沙理工大學馬克思主義學院教授）
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初二日乙酉
耶穌2017年2月27日
家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，是一個家庭或家族世代相傳的倫理理念、價值準則與行事方式。家風與官德息息相關(guān)，緊密相連。優(yōu)良的家風可以涵養(yǎng)官德，優(yōu)良的官德又可淳化家風。習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，……我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！敝袊伯a(chǎn)黨人作為社會的先進分子，在家風建設方面理應起到引領(lǐng)作用，既要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓為根基，又要堅持馬克思主義家庭觀，更要賡續(xù)中國革命傳統(tǒng)基因，進而引領(lǐng)每個家庭形成良好家風。
一
中國傳統(tǒng)文化注重家國同構(gòu)，家風建設也強調(diào)由人到家庭到社會到國家到天下，提倡“格致誠正修齊治平”的修為進路，這既反映了個體、家庭對自身發(fā)展序格的邏輯定位，也體現(xiàn)了“家風”在社會道德建設中的基石地位，更彰顯了中國傳統(tǒng)文化對家風建設的價值要求。形成中國特色社會主義家風，離不開馬克思主義家庭觀的指導，也離不開對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。
馬克思主義家庭觀是馬克思主義理論體系的重要內(nèi)容之一。馬克思、恩格斯通過對歷史的研究、社會的考察和哲學的思辨，對家庭起源、家庭與社會的關(guān)系、共產(chǎn)主義家庭的設想進行了系統(tǒng)的論述，構(gòu)建了馬克思主義家庭觀。關(guān)于家庭的起源，馬克思、恩格斯認為家庭的產(chǎn)生是人類社會存在和發(fā)展的需要，是人類重要的社會關(guān)系。他們在《德意志意識形態(tài)》中指出：“一開始就進入歷史發(fā)展過程的第三種關(guān)系是：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會關(guān)系?！标P(guān)于未來社會婚姻的美好設想，馬克思、恩格斯指出：“這一代男子一生中將永遠不會用金錢或其他社會權(quán)力手段去買得婦女的獻身；而這一代婦女除了真正的愛情以外，也永遠不會再出于其他某種考慮，而委身于男子，或擔心經(jīng)濟后果而拒絕委身于她所愛的男子?！瘪R克思、恩格斯對未來婚姻的設想蘊含了共產(chǎn)主義的根本特征，也昭示了共產(chǎn)主義家庭的基本價值：人的自由、平等、全面發(fā)展。馬克思主義家庭觀是我們認識和構(gòu)建中國特色社會主義家風的價值起點和理論基礎，它深刻地啟示我們?nèi)绾螝v史地看待家庭、家風問題，如何從生產(chǎn)關(guān)系的角度認識家風與社會的關(guān)系，如何把握家風發(fā)展的時代要求。
毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級領(lǐng)導人，在中國的革命、建設與改革實踐中，形成了愛國愛家、以國為家、嚴以律己、敢于擔當、勤政為民、先憂后樂、大公無私、節(jié)儉自強等優(yōu)良品質(zhì)與家風。黨的十八大以來，習近平總書記更是將家風視為領(lǐng)導干部作風的重要基礎，社會風氣的重要示范。他早年在《之江新語》中就說：“風成于上，俗形于下。領(lǐng)導干部的生活作風和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有‘上行下效’的示范功能?！?013年10月31日，他在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子集體談話時強調(diào)：“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。”2015年，他在春節(jié)團拜會上講話中再次強調(diào)：“緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！绷暯娇倳涥P(guān)于家風建設的系列論述，是對馬克思主義家庭觀的豐富和發(fā)展，有利于推動中國特色社會主義家風的建設和形成。
二
家風是映照官德的一面鏡子。習近平總書記強調(diào)：“領(lǐng)導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)?！眱?yōu)良的家風涵養(yǎng)著官德，如孝敬、節(jié)儉、律己、好學等家風，就涵養(yǎng)著領(lǐng)導干部忠誠、勤廉、敬畏、上進的官德。
孝敬的家風涵養(yǎng)忠誠之德。孝敬之道不僅是傳統(tǒng)社會維系國家社會秩序之綱常，也是世代家風宣揚的主旋律。一個“孝”字，基本統(tǒng)攝父子、兄弟、君臣，個人與國家、個人與社會、個人與自身的關(guān)系，甚至統(tǒng)攝個人與自然的關(guān)系。由孝而忠，忠于家，忠于黨，忠于國，忠于人民，心懷大愛，胸懷坦蕩的家風，也是對共產(chǎn)黨員領(lǐng)導干部官德的要求。黨員干部只有居公心，“舍小家，顧大家”，才會有大局，才會有擔當，才會負責任。
節(jié)儉的家風涵養(yǎng)勤廉之德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約歷來被各氏家訓奉為美德，也是為官者須備之品格。諸葛亮在《誡子書》中云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄盾髯印分Z：“欲雖不可去，求可節(jié)也?！爆F(xiàn)實中，不少問題官員貪腐就與私欲膨脹有關(guān)。貪財貪色貪權(quán)貪名，一念貪心起，三千功德焚。因此，戒貪在于節(jié)欲，節(jié)欲在于心廉，心廉在于勤儉。
律己的家風涵養(yǎng)敬畏之德。律己者，必心中有止，且待之有畏。社會的倫常道德、公序良俗、黨紀國法，皆為心之所止所畏。《論語·季氏》云：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！边@是孔子提倡的敬畏之心。習近平總書記多次強調(diào)“領(lǐng)導干部要心存敬畏”，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”。有了敬畏之心，才會始終嚴要求，講規(guī)矩，有紀律，為官才不會濫權(quán)、專權(quán)、弄權(quán)，才能慎言、慎行、慎微。
好學的家風涵養(yǎng)上進之德?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長?！睔v代家訓都特別重視讀書的明理益能、振家出仕的價值，所謂學而優(yōu)則仕，仕而學則進。習近平總書記強調(diào)：“各級領(lǐng)導干部要勤于學、敏于思，堅持博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，以學益智，以學修身，以學增才?！蓖瑫r，他還指出，好學才能上進。而興這個學習之風，就必須從好學的家風培育起、熏染起、濃郁起。
常言道：一屋不掃，何以掃天下！因此，為官者在爭做國家社會的道德楷模，引領(lǐng)時代的良好風尚之時，就要努力成為家風樹建的領(lǐng)頭人，從立家規(guī)、明家訓、樹家風開始，努力培育和踐行社會主義核心價值觀，以身作則，言傳身教，以好家風育官德，以好官德淳民風、清政風、正黨風。
責任編輯：姚遠
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