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中華民族有哪些獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)

作者：何錫蓉（上海社會(huì)科學(xué)院研究員）

來源：《解放日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初三丙戌

        耶穌2017年2月28日

《周易》提出“三才之道”，認(rèn)為天地人三才共同構(gòu)成一個(gè)大的生命整體。三才之中，人為貴，貴在有生命自覺，能夠?yàn)樘斓亓⑿?。即是說，人在變化的環(huán)境和復(fù)雜的世界中要“尊時(shí)守位”“知常達(dá)變”，尋找一種合適的生存方式，并通過“修齊治平”，做一個(gè)內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在“開物成務(wù)”“建功立業(yè)”相統(tǒng)一的君子、賢人、圣人。做人是如此，作為一個(gè)家庭或一個(gè)民族也同理。這些人生理念影響并強(qiáng)化了中國(guó)社會(huì)的公序良俗，培育起中華民族的品格特征，成為中華民族的文化基因。

中共中央發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

這段表述，從三個(gè)層次遞進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的核心思想理念形成過程、基本精神及核心內(nèi)涵予以高度的綜括與凝練，展示出中華民族有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，對(duì)于我們不忘來路、面向現(xiàn)實(shí)、開拓未來具有重要意義。

“修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)”，是中國(guó)人對(duì)待人生、對(duì)待事物的態(tài)度，是具有中國(guó)哲學(xué)特點(diǎn)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。馮友蘭先生曾經(jīng)概括中國(guó)哲學(xué)是“做人”的哲學(xué)，而“人”在傳統(tǒng)文化中從來不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體?！吨芤住诽岢觥叭胖馈?，認(rèn)為天地人三才共同構(gòu)成一個(gè)大的生命整體。在這一生命體中，天人、物我、主客、身心之間不是二元對(duì)立或彼此隔膜的，而是相通相融，相調(diào)相適的。三才之中，人為貴，貴在有生命自覺，能夠?yàn)樘斓亓⑿?。即是說，人在變化的環(huán)境和復(fù)雜的世界中要“尊時(shí)守位”“知常達(dá)變”，尋找一種合適的生存方式，并通過“修齊治平”，做一個(gè)內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在“開物成務(wù)”“建功立業(yè)”相統(tǒng)一的君子、賢人、圣人。做人是如此，作為一個(gè)家庭或一個(gè)民族也同理。這些人生理念影響并強(qiáng)化了中國(guó)社會(huì)的公序良俗，培育起中華民族的品格特征，成為中華民族的文化基因。

在這一人生態(tài)度和勤勉作為中形成的一系列基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，惠民利民、安民富民，道法自然、天人合一等，反映了中華民族和中國(guó)人民在世界圖景、政治治理和社會(huì)理想方面的思考。其中，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，與修齊治平、建功立業(yè)相銜接，是中華民族和中華文化歷經(jīng)劫難而依然挺立的寫照，也是對(duì)中國(guó)未來前途與世界景象的堅(jiān)定信念；　腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，與尊時(shí)守位、知常達(dá)變相呼應(yīng)，是中國(guó)人務(wù)實(shí)態(tài)度與現(xiàn)世精神的反映，既不墨守成規(guī)，也不急于求成，一步一個(gè)腳印完成既定目標(biāo)；惠民利民、安民富民，與開物成務(wù)、建功立業(yè)相接續(xù)，功業(yè)為了人民，是我們始終要堅(jiān)持的總目標(biāo)；道法自然、天人合一，則是天地人三才一體思想的邏輯演繹，既是歷史上人與自然關(guān)系相和諧的反映，也為今天建設(shè)生態(tài)文明，調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)關(guān)系提供思想滋養(yǎng)。

“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”，是中華傳統(tǒng)文化的核心思想理念。這6個(gè)詞、18個(gè)字，反映了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家層面的多重價(jià)值追求和理想圖式，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉與文化根基。講仁愛、守誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德的要求，也涵養(yǎng)個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛的價(jià)值觀修養(yǎng)；崇正義、求大同是傳統(tǒng)的社會(huì)理想，同時(shí)也延伸到核心價(jià)值觀在社會(huì)層面對(duì)自由、平等、公正、法治的追求；重民本、尚和合是中國(guó)傳統(tǒng)的政治治理理念，也與核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧相溝通。

這些傳統(tǒng)文化的核心思想理念不僅滋養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更是作為中華民族最基本的文化基因，對(duì)當(dāng)代政治治理、社會(huì)發(fā)展、文化建構(gòu)、民族精神等起著內(nèi)動(dòng)力的作用，是中華民族全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！闭缌?xí)近平總書記所指出的，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。諸如應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、恐怖主義災(zāi)難、環(huán)境資源稀缺、空氣污染、食品安全等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都可以提供有益的啟示。

責(zé)任編輯：柳君