【集論】實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”要處理好三個關(guān)系（楊朝明、戚萬學(xué)等）
實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”要處理好三個關(guān)系
作者：楊朝明、戚萬學(xué)等
來源：中國孔子網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初十日癸巳
耶穌2017年3月7日
中國孔子網(wǎng)編者按：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）發(fā)布以來，社會各界反響熱烈，研究、推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣大工作者更是群情振奮。《意見》站在時代的高度，作出了推動傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的全面部署，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的行動綱領(lǐng)和工作指南。2月21日上午，由中共濟(jì)寧市委宣傳部、中共鄒城市委、中國孟子研究院聯(lián)合主辦的推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展——學(xué)習(xí)貫徹兩辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》座談會在孟子故里——山東鄒城舉行。與會者所代表的七家機(jī)構(gòu)，近年來在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面作出了很多成績，是新世紀(jì)“國學(xué)熱”的積極推手，是推動國學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生力軍。面對新的形勢，與會代表暢談學(xué)習(xí)《意見》體會，交流學(xué)習(xí)心得。
戚萬學(xué)：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)抓好學(xué)科化建設(shè)
曲阜師范大學(xué)黨委書記戚萬學(xué)
曲阜師范大學(xué)黨委書記戚萬學(xué)在座談會上的發(fā)言（根據(jù)錄音整理）：
實(shí)現(xiàn)國學(xué)于當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要求我們把國學(xué)的研究、普及工作與當(dāng)代中國的文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，與中華民族的偉大復(fù)興有機(jī)地結(jié)合在一起。這其中，以教材為核心的學(xué)科化建設(shè)是一個關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)國學(xué)“兩創(chuàng)”的重要抓手。我們將依托教材建設(shè)，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科化進(jìn)程，為建構(gòu)當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提供“結(jié)構(gòu)性支撐”。
近代以來，中國國學(xué)的命運(yùn)始終是與學(xué)科化緊密聯(lián)系在一起的。百年以來的中國思想家對古代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之詮釋、闡發(fā)，近代學(xué)術(shù)形態(tài)之形成，都是以學(xué)科為依托的；以經(jīng)史子集為代表的國學(xué)經(jīng)典也是通過學(xué)科化這一環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)識成智，積淀為國人之精神世界的。學(xué)科化見證了古代學(xué)術(shù)體系伴隨著國家積貧積弱，一步步走向解構(gòu)的文化之痛；而于中國重新崛起的今天，學(xué)科化也將承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建構(gòu)的時代“新命”。
《意見》明確要求，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育全過程。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有多重形式，但是最重要、最基礎(chǔ)、最持久的還是要融入國民教育全過程，融入繼續(xù)教育、干部教育、政德教育全過程。通過系統(tǒng)化的教育與培訓(xùn)，全面融入國民的知識體系，使之轉(zhuǎn)化為行動的指南與價值觀的基石。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
為貫徹落實(shí)《意見》，我校將于最近成立“《國學(xué)‘兩創(chuàng)’教材》協(xié)同研究中心”。該中心將組織和聯(lián)合一大批海內(nèi)外一線學(xué)者，啟動和實(shí)施《國學(xué)“兩創(chuàng)”教材》編寫工程。這套教材將以服務(wù)民族復(fù)興、增強(qiáng)文化自信為宗旨，主動適應(yīng)當(dāng)前我國全面開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時代要求，立足中華文化本位，突破以往點(diǎn)校、注譯傳統(tǒng)文化經(jīng)典的讀經(jīng)式國學(xué)教育方式，通過編寫者的深厚學(xué)術(shù)研究功底，通俗易懂的現(xiàn)代語言表述，把傳統(tǒng)文化的核心理念、傳統(tǒng)美德、人文精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代所需的修身立德與治國理政的智力資源，從而真正實(shí)現(xiàn)國學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
《國學(xué)“兩創(chuàng)”教材》將從教材建設(shè)這一關(guān)鍵性環(huán)節(jié)著手，改變長期以來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被排斥于學(xué)科外的局面，船山思想、陽明學(xué)說、稷下學(xué)宮等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將轉(zhuǎn)化為船山學(xué)、陽明學(xué)、稷下學(xué)等。教材建設(shè)是基礎(chǔ)，它將帶動課程建設(shè)、教學(xué)建設(shè)、科研建設(shè)，推動國學(xué)朝著學(xué)科化系統(tǒng)性地發(fā)展?！秶鴮W(xué)“兩創(chuàng)”教材》，不僅要反映國學(xué)于時間向度中呈現(xiàn)出的波瀾迭起的思想進(jìn)程，同時還要關(guān)注空間向度中所表現(xiàn)出的形態(tài)各異的諸如魯學(xué)、徽學(xué)、關(guān)學(xué)、湘學(xué)、蜀學(xué)等地域性學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。后者以自身存在生動地演繹了國學(xué)于不同地域是如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的。地域性國學(xué)與國學(xué)“理一而分殊”，相反而相承。
通過教材、教學(xué)，一屆又一屆的學(xué)生可以從中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國學(xué)思想，教與學(xué)的統(tǒng)一會形成新的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力；通過傳播學(xué)的“漣漪效應(yīng)”，國學(xué)智慧也會不斷地走向大眾；有了這樣的學(xué)科支撐，國學(xué)的學(xué)術(shù)研究就會躍上一個新臺階；文化建設(shè)就會出現(xiàn)一個新局面。
以教材為核心的國學(xué)學(xué)科化，對于推動中國文化真正走出去，同樣至關(guān)重要。我們要大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化學(xué)科化的步伐，要建設(shè)一批體現(xiàn)和代表文明進(jìn)程的中國路徑、中國精神、中國價值的學(xué)科，要打造一批可以與西方主流思想平等對話的學(xué)科。有了學(xué)科化這個支撐，我們才能在國際舞臺上真正講好中國故事。
孫寶山：儒學(xué)要保持生命力必須扎根于民間
尼山圣源書院副秘書長孫寶山李曉夢/攝
尼山圣源書院副秘書長孫寶山在座談會上的發(fā)言（根據(jù)錄音整理）：
尼山圣源書院是在泗水建立的民間書院，也是官方支持、民間實(shí)施比較好的一個試點(diǎn)。
前些日子我們開了一個會，討論如何貫徹落實(shí)《意見》精神。作為一個書院，我們在普及方面還要進(jìn)一步加大力度。我們在泗水縣每個周末都有國學(xué)講堂，這個工作我們還要堅(jiān)持下去。
當(dāng)然我們在實(shí)施的過程當(dāng)中，也發(fā)現(xiàn)一些問題。當(dāng)初我們建立尼山圣源書院的時候，在祭祀禮儀場所方面有所忽視，這幾年一直在提，今年要著手實(shí)施。這個問題很重要。儒學(xué)的各種理念和思想，一定要有具體的禮儀表現(xiàn)形式，要做到祭學(xué)一體。不然的話，儒學(xué)就是有體沒用，有體沒用等于無用。還有，我們在實(shí)施鄉(xiāng)村儒學(xué)的過程當(dāng)中也注意到，整天給村民講儒學(xué)，可如何實(shí)施呢？必須有具體場所。我們想是不是能在村里建立祠堂，把祭祀與儒學(xué)教化有機(jī)結(jié)合起來。
我們今年還打算召開一個民間儒學(xué)與鄉(xiāng)賢文化的研討，探討歷史上民間儒學(xué)是如何發(fā)展的，當(dāng)代如何進(jìn)一步落實(shí)民間儒學(xué)。儒學(xué)來自民間，要保持生命力也必須扎根于民間。
尼山圣源書院一方面在普及工作上有所發(fā)展，同時在高端學(xué)術(shù)交流方面也要有所成就。今年我們打算與日本、韓國等國的機(jī)構(gòu)，聯(lián)合舉辦東亞文化論壇。歷史上中華文化是一個中華文化圈，包括朝鮮半島、日本，也包括東南亞的一部分。我們今天要發(fā)展中華文化，一定要注意歷史上的中華文化圈，要研究中華文化在這些地區(qū)，在其現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型當(dāng)中是以什么形態(tài)存在的，是如何發(fā)展的？通過取長補(bǔ)短，文明互鑒，可以進(jìn)一步發(fā)展我們的中華文化。
中國孔子研究院院長楊朝明發(fā)言李曉夢/攝
中國孔子研究院院長楊朝明在座談會上的發(fā)言（根據(jù)錄音整理）：
實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”，首先要處理好廣度和深度的關(guān)系。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須在社會的各個領(lǐng)域，在文明創(chuàng)建的各個窗口、各個區(qū)域都開展起來。概言之，要有廣度。與此密切相關(guān)的是深度。要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對核心價值觀進(jìn)行涵養(yǎng)。我們今天為什么要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？說到底，最深層的就是我們的價值觀，也就是我們應(yīng)當(dāng)信仰什么。習(xí)總書記說，人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！兑庖姟钒l(fā)布以來，我們在座的各個機(jī)構(gòu)代表都要思考這個問題，思考文化如何走入人心，如何取得效果。我覺得傳統(tǒng)文化的普及讀本非常重要，這項(xiàng)工作我們院從去年就開始著手了。
其次，要注重整體和統(tǒng)一。中華民族的文化是一棵大樹，根扎得很深，在不同的時期結(jié)出不同的思想果實(shí)。包括孔孟老莊在內(nèi)的這些早期的思想家，他們的思想為什么具有超越性？我們的先哲不是拍拍腦子就想出來了，也不是面對著墻壁頓悟了，或者得到什么神靈的啟示。他是把他以前的中國文化都集中在自己手里，所以述而不作，祖述堯舜、憲章文武，在他的身后有一個廣闊的文化背景。如果不看到他的根，你就沒有辦法培根固元，就沒有辦法讓這棵大樹在新時期結(jié)出時代的花果。中國文化是一步一步走過來的。我腦子里一直有個大的課題，就是孔子思想與歷代中國，這些天我們正在準(zhǔn)備啟動這項(xiàng)研究。每個朝代都有一個孔子思想與當(dāng)代中國這么一個話題，比如說漢代的時候以孝治天下，進(jìn)行經(jīng)學(xué)普及，那么它的得失在哪里？只有站在歷史高度上思考孔子思想與中國歷代的關(guān)系，我們才能注意到它的整體性和統(tǒng)一性。
再次，搞清楚主場與主導(dǎo)。我認(rèn)為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主場在學(xué)校，在青少年。我們一定要抓住青少年，這是我們的主戰(zhàn)場。用不了幾年，現(xiàn)在在校的孩子就要走向社會，教育有教育的規(guī)律，抓住了教育規(guī)律才可以。我們孔子研究院最近搞了國學(xué)讀本，已經(jīng)出了6本，進(jìn)入了山東省傳統(tǒng)文化教材。
主導(dǎo)是誰？領(lǐng)導(dǎo)干部。《論語》第二篇就是《為政》。天下有道，政治最重要。政治，正也。由領(lǐng)導(dǎo)干部的正，引導(dǎo)全社會的正，這就是儒家的邏輯。所以儒家的君子本意是為政者，君子的內(nèi)涵就是道德高尚的人。所以傳統(tǒng)文化里邊，特別強(qiáng)調(diào)為政者如何。習(xí)近平總書記說，國無德不興，人無德不立。我們領(lǐng)導(dǎo)干部的德最重要。我們在習(xí)近平總書記視察孔子研究院三周年之際，編寫了傳統(tǒng)文化的干部讀本，下一步要大力推廣。
中國孔子基金會副理事長劉廷善李曉夢/攝
中國孔子基金會副理事長劉廷善在座談會上的發(fā)言（根據(jù)錄音整理）：
《意見》的印發(fā)，對我們傳統(tǒng)文化工作者來說，深感振奮。振奮的是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將傳統(tǒng)文化視為推動民族復(fù)興的獨(dú)特“戰(zhàn)略資源”，納入了治國理政的新思維、新戰(zhàn)略。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化終于走進(jìn)了國家的大政方針，進(jìn)入了國家制度層面。文件完全符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承“扎根學(xué)術(shù)、深入民眾、進(jìn)入制度”的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在要求?！兑庖姟返某雠_，表明中國共產(chǎn)黨是真正的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠誠繼承者和弘揚(yáng)者。一個新的輝煌時代、新的文化高度正在形成。
《意見》寄托著習(xí)近平總書記的厚望和人民的期盼，吹響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的號角。當(dāng)務(wù)之急是要深入學(xué)習(xí)《意見》精神，轉(zhuǎn)變思想觀念，找準(zhǔn)自己的定位。
傳統(tǒng)文化畢竟是歷史文化，哪些東西該“揚(yáng)”，哪些東西該“棄”，這就需要專家學(xué)者深入歷史、深入當(dāng)今社會進(jìn)行研究，對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化，只有這樣，中華民族才能一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族才會永遠(yuǎn)充滿希望。專家學(xué)者要在思想體系、學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建上下功夫。特別是儒家學(xué)者要構(gòu)架馬克思主義指導(dǎo)下的與當(dāng)今時代相融合的新儒學(xué)。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史已經(jīng)明確地告訴我們，傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展、自我更新的。今天的文化必然是中國特色社會主義文化，這個文化就是在馬克思主義指導(dǎo)下在傳承中華文化基礎(chǔ)上吸收當(dāng)今一切文明成果而創(chuàng)新發(fā)展起來的社會主義文化，而不是其他，更不是復(fù)古。這一點(diǎn)《意見》里邊也講得非常清楚。
隨著《意見》的出臺，包括中國孔子基金會在內(nèi)的以研究傳統(tǒng)文化為宗旨的社團(tuán)社會組織，其扮演的角色也就發(fā)生了轉(zhuǎn)換：過去是我們?nèi)ズ粲跤嘘P(guān)部門重視傳統(tǒng)文化；現(xiàn)在是政府主導(dǎo)叫我們?nèi)ピ趺锤?。黨和政府把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏偉藍(lán)圖制定出來了，并且還給出了時間表和路線圖，連保障措施都有了，要求黨政部門集體行動，社會組織配合。下面我重點(diǎn)介紹一下基金會正在開展的幾項(xiàng)工作：
我們要進(jìn)一步辦好孔子學(xué)堂?？鬃訉W(xué)堂的堂訓(xùn)是：寫好字、讀好書、做好人。寫好字，就是要求人們把字寫好。因?yàn)闀ㄊ侵腥A民族的文化瑰寶。漢字在形成的過程中，一方面起著思想交流、文化傳承的重要作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。讀好書，就是我們倡導(dǎo)多讀經(jīng)典，經(jīng)典積淀著中華民族的血脈，是中華民族的滋養(yǎng)。做好人，就是要求人人成為君子。這三者之間是密切相連的?？鬃訉W(xué)堂在短短的3年時間就迅速在全國建立了1000家。
要抓緊建設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典數(shù)字化工程”?，F(xiàn)在第一期硬件設(shè)施和儒家文化經(jīng)典數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化圖書館等技術(shù)平臺開發(fā)搭建已基本完成，目前已進(jìn)入搜集、整理、錄入資料階段，已經(jīng)完成了1000多萬字的轉(zhuǎn)化。數(shù)字化形式涵蓋了文字、圖片、音頻、視頻、三維動畫等，適用廣播、電視、微信微博、微電影、互聯(lián)網(wǎng)終端、手機(jī)客戶端、移動電視、信息服務(wù)屏、觸摸屏等媒體傳播。
要搞好“一帶一路”《論語》譯介工程。我們前期已經(jīng)完成了《論語》的英語、日語、德語、法語、俄語、韓語等六種語言文字的出版，目前正在策劃出版蒙古語、阿拉伯語、西班牙語、葡萄牙語等語種。
要繼續(xù)組織孔子文化世界行活動。要進(jìn)一步搞好網(wǎng)上全球同祭孔活動。主要做法：一是現(xiàn)場轉(zhuǎn)播海內(nèi)外祭孔活動；二是在濟(jì)南章丘錦屏山傳統(tǒng)文化禮儀培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行“釋奠禮”講解和表演現(xiàn)場直播；三是設(shè)立網(wǎng)上祭孔軟件，虛擬祭孔現(xiàn)場，每個網(wǎng)民都可以在網(wǎng)上祭孔。
中國孔子基金會過去30年做的工作主要是引領(lǐng)儒學(xué)的研究，我們未來30年的工作要“引領(lǐng)儒學(xué)復(fù)興，深耕精神家園”。我們要認(rèn)真落實(shí)《意見》精神，充分發(fā)揮齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢，著力加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
國際儒學(xué)聯(lián)合會秘書長牛喜平李曉夢/攝
國際儒學(xué)聯(lián)合會秘書長牛喜平在座談會上的發(fā)言（根據(jù)錄音整理）：
《意見》充分體現(xiàn)了黨和政府對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，是廣大傳統(tǒng)文化研究者、工作者多年來期盼的重要文件，標(biāo)志著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進(jìn)入了全面實(shí)施、推進(jìn)階段?！兑庖姟钒褜?shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程確定為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略，設(shè)定了總體目標(biāo)，提出了實(shí)施意見。
2014年9月24日，習(xí)近平總書記出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會并發(fā)表重要講話。這不僅是國際儒學(xué)聯(lián)合會發(fā)展歷程中具有里程碑意義的大事，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中具有標(biāo)志性意義的大事。《意見》是對習(xí)近平總書記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話的具體落實(shí)，我們要認(rèn)真做好貫徹落實(shí)工作，自覺承擔(dān)起社會組織在文化傳承發(fā)展中的責(zé)任。
國際儒學(xué)聯(lián)合會作為一個國際性的學(xué)術(shù)組織，將主動適應(yīng)新形勢，找準(zhǔn)自身定位，結(jié)合自身實(shí)際，重點(diǎn)做好如下幾方面的工作：
要發(fā)揮國際儒學(xué)聯(lián)合會作為國際學(xué)術(shù)組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢，大力推動中外文化交流互鑒。一是繼續(xù)辦好“國際儒學(xué)論壇”，深入開展不同文明對話。設(shè)立“國際儒學(xué)論壇”是國際儒學(xué)聯(lián)合會近年來為了講好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事和推動世界不同文明交流互鑒的故事而采取的切實(shí)措施，目前已在多地成功舉辦，取得了豐富的學(xué)術(shù)成果，受到了有關(guān)各方的積極評價。今后國際儒學(xué)聯(lián)合會將會在更多的國家和地區(qū)舉辦國際儒學(xué)論壇。二是積極參與聯(lián)合國等國際組織開展的文化傳播和文明對話活動，加強(qiáng)與聯(lián)合國等國際組織在儒學(xué)、中華文化傳播和發(fā)展領(lǐng)域的合作。三是有計(jì)劃地推動儒家經(jīng)典的多種語言翻譯工作。計(jì)劃重新翻譯出版英文版“四書”。與北京外國語大學(xué)合作，啟動將儒家經(jīng)典翻譯成“一帶一路”沿線主要國家語言的工作。目前已經(jīng)正式啟動波斯語、僧伽羅語、孟加拉語三種語言的《論語》翻譯出版項(xiàng)目。四是有計(jì)劃地組織翻譯出版國際漢學(xué)家關(guān)于儒學(xué)和中華文化的有重要影響的著作。五是積極倡導(dǎo)開展以儒學(xué)為主干的中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)工作，為中華傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確闡述和翻譯提供支持和保障。
要發(fā)揮國際儒學(xué)聯(lián)合會分散在世界各地的顧問、理事、會員的作用，為《意見》的實(shí)施提供人才和信息支持。一是建立并不斷完善儒學(xué)、漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫，注意發(fā)現(xiàn)、聯(lián)系和推薦熱愛儒學(xué)和中華文化并有深入研究的學(xué)術(shù)代表人物，為儒學(xué)和中華文化的傳播和發(fā)展提供人才信息支持。二是在條件成熟時并經(jīng)報(bào)有關(guān)部門批準(zhǔn)，嘗試設(shè)立一定的學(xué)術(shù)獎項(xiàng)，對各國各地區(qū)長期從事研究和傳播儒學(xué)和中華文化并有突出貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)團(tuán)體、儒學(xué)學(xué)者予以適當(dāng)形式的獎勵。
要逐步形成儒學(xué)學(xué)術(shù)研究、傳播普及、教育培訓(xùn)、應(yīng)用推廣四個工作體系。一是繼續(xù)開展關(guān)于儒學(xué)在中國歷史上的創(chuàng)立和發(fā)展的各個階段的基本情況、特征和思想精華的研究工作，并適時編輯出版相關(guān)研究成果。二是進(jìn)一步推動儒學(xué)傳播普及工作，著力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭的工作。三是加強(qiáng)教育培訓(xùn)工作，繼續(xù)與中國政法大學(xué)、四川大學(xué)辦好國際儒學(xué)院，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化人才，與有關(guān)機(jī)構(gòu)合作編寫儒學(xué)和中華文化方面的教材和學(xué)習(xí)讀物，與國家教育行政學(xué)院、北京外國語大學(xué)、尼山圣源書院等機(jī)構(gòu)舉辦形式多樣的師資培訓(xùn)班。四是深化推廣應(yīng)用工作，著重將儒學(xué)和中華傳統(tǒng)文化中的思想精華，應(yīng)用到當(dāng)今世界各國的治國理政和全球治理中去。
要加快國際儒學(xué)聯(lián)合會的自身建設(shè)與發(fā)展步伐。努力將國際儒學(xué)聯(lián)合會建設(shè)成為聯(lián)系和團(tuán)結(jié)世界各國儒學(xué)團(tuán)體及有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體、儒學(xué)學(xué)者及有關(guān)學(xué)者，共同致力于儒學(xué)和中華文化的傳播和發(fā)展，具有廣泛影響的國際性學(xué)術(shù)組織。不斷擴(kuò)大和優(yōu)化顧問、會員、理事的人員構(gòu)成，爭取到2019年顧問、會員、理事覆蓋的國家有80個左右。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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