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外語是該退出高考了

儒家網(wǎng)社評(píng)

對(duì)中國政府強(qiáng)制全民學(xué)外語的做法，反思和反對(duì)聲一直不絕于耳。近日，全國政協(xié)委員王承德提交了“加強(qiáng)語文教育，取消中高考外語考試”的提案，這是其2013年與2104年相關(guān)提案的延續(xù)，皆意在提高漢語地位，反思過度重視外語的情形。提案一經(jīng)提出，即引發(fā)廣泛關(guān)注與討論。

在中國，中高考的重要性毋庸多言，在所有考試中最為重要與關(guān)鍵，于國于民皆意義重大。而在如此重大、本應(yīng)體現(xiàn)“國性”的考試中，外語側(cè)身其間，地位顯赫，超過中文，可謂反常。

現(xiàn)實(shí)生活中，各式各樣的考試、考核，外語似乎都是一道坎，于是舉國群趨學(xué)外語，很多人的命運(yùn)因之受影響。置身此間，真讓人有學(xué)了“英格力士”走遍天下都不怕之感，而在主客易位的情勢(shì)下，漢語學(xué)習(xí)淪為雞肋，此奇觀，史上罕見。超越語言學(xué)習(xí)本身，對(duì)此現(xiàn)象還應(yīng)深長思之。

晚清以還，歐化東漸，中國出現(xiàn)“三千年未有之大變局”，御夷圖強(qiáng)成為百年來的中心議題。若“中學(xué)為體，西學(xué)為用”尚能持守中國文化本位以圖自保國性，但在此后的中西方文化論戰(zhàn)中卻一退再退，中國文化本位意識(shí)漸趨漫漶，“?！币怅@珊。國人相競以學(xué)歐美為尚，風(fēng)向所及，形成重外遺內(nèi)、摧滅傳統(tǒng)之思潮，至今澎拜不已。

這一思潮深刻的改變著國人的思想觀念與價(jià)值判斷，視西方為文明的普世未來的觀念幾成共識(shí)，反之，認(rèn)為本國傳統(tǒng)落后的觀念則深入人心，普遍認(rèn)為中國傳統(tǒng)不能代表文明的發(fā)展方向，它救不了中國，反而是中國走向現(xiàn)代化的障礙，故須啟蒙之祛魅之而后可，也因此對(duì)傳統(tǒng)缺乏溫情與敬意。

在此中外失衡、本體易位的大潮里，西方高于中國的文明等級(jí)意識(shí)悄然形成，“東亞病夫”的弱國心態(tài)昭昭可見，一切向西看齊，以西方思想為思想成為舉國的思維慣習(xí)。我們看到，王國維所言的代表西方觀念的“新學(xué)語”輪番上陣，在中國大行其道，自覺反思的聲音極弱，立足中國話語格義西方“學(xué)語”的思考與著述亦顯貧乏，削足適履的比附西方“學(xué)語”成為百年來的通常行為而習(xí)焉不察，中國文化毫無抵抗力的成為西方思想的注腳，一國之“國性”遂暗而不彰，并存在著走向遺產(chǎn)化、博物館化的可能。

以此論之，對(duì)外語的狂熱其實(shí)是迷信西方的表征之一，只有將取消外語考試的討論置于二十世紀(jì)中國思想文化變動(dòng)的整體格局內(nèi)，方能清楚體察厚此薄彼的慣習(xí)對(duì)構(gòu)成“國性”的中國文化精神的背離與壓抑，而在此視域內(nèi)討論取消外語考試的問題也才是有意義的與理性的。

取消中高考外語考試，不代表不學(xué)外語不開放，也與培養(yǎng)外語人才不沖突，亦非厚此薄彼此是彼非思維的簡單復(fù)制，毋寧是立足“國性”考量的損益與調(diào)整，當(dāng)然此舉治標(biāo)不治本，若考核與評(píng)價(jià)體制不能根本轉(zhuǎn)變，其結(jié)果或更壞，更多的“新東方”會(huì)順勢(shì)而起。

而且，在中國目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展區(qū)域不平衡的情況下，外語學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)資源主要集中經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，如果列入高考一視同仁，這對(duì)于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的學(xué)生是不公平的，是不平等競爭，也違背了高考所體現(xiàn)的教育公平和分配正義。

進(jìn)而言之，應(yīng)意識(shí)到，考試不僅是知識(shí)與技能的考核，也不僅是國家意志與意識(shí)形態(tài)的載體，在更深廣的意義上應(yīng)視之為塑造學(xué)生“國性”認(rèn)知的重要途徑，為此，需要就學(xué)習(xí)內(nèi)容、教育教學(xué)理念、考核制度等方面進(jìn)行根本性變革，將顛倒的世界再顛倒過來，恢復(fù)國性之自覺。

在此過程中，提高漢語的地位，取消外語考試的討論只是第一步，重建文化自信，擺脫精神奴役，全盤反思西方觀念主導(dǎo)的現(xiàn)代教育理念之弊端也許更為關(guān)鍵。

（周景耀 執(zhí)筆）