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讓文化傳承的薪火越燒越旺——由傳統(tǒng)詩詞引發(fā)的關(guān)注說開去

記者：殷燕召、白慧玲

來源：《光明日報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月二十日癸卯

           耶穌2017年3月17日

季欣潔是中國傳媒大學(xué)的一名學(xué)生，今年春節(jié)期間，她一期不落地看完了《中國詩詞大會》第二季。就讀于播音與主持藝術(shù)專業(yè)的季欣潔不僅在節(jié)目主持人董卿身上看到了綜藝主持人發(fā)展的新方向，還重新愛上了詩詞。

《中國詩詞大會》第二季的熱播點(diǎn)燃了一把詩詞熱火，喚醒了許多人對詩詞的熱愛。近日，在中央電視臺、中華詩詞學(xué)會、中華詩詞研究院聯(lián)合舉辦的《中國詩詞大會》座談會上，20余位參會者就《中國詩詞大會》影響廣泛的原因以及如何乘勢促進(jìn)中華詩詞事業(yè)的發(fā)展等問題進(jìn)行了交流。

陽春白雪不應(yīng)曲高和寡

中國傳統(tǒng)文化常因其歷史久遠(yuǎn)而自帶“高冷”氣息。實(shí)際上，無論是各具特色的民間工藝、民俗文化，還是有著兩千多年歷史的中國詩詞，都曾與人們的生活緊密相連。傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)以人們喜聞樂見的方式回歸大眾。

以《中國詩詞大會》為代表的《中國成語大會》《漢字英雄》等一系列文化類綜藝電視節(jié)目，近幾年為傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揮了新作用。這些電視節(jié)目大多以文化競技為主要內(nèi)容，通過設(shè)置賽制、選擇有趣的節(jié)目風(fēng)格，吸引觀眾參與互動。如《中國詩詞大會》百人團(tuán)的成員來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同年齡段，使觀眾感到親切、自然。節(jié)目組還推出了“微信搖一搖”同步答題活動，季欣潔當(dāng)時(shí)也參與了，節(jié)目最后一期播出時(shí)，有一題她擊敗了全國349600位觀眾。這些節(jié)目中一輪輪的選手比拼、嘉賓有深度而幽默的點(diǎn)評讓觀眾既看得開心，又收獲了不少知識。

除了讓傳統(tǒng)文化有機(jī)融入媒體平臺，一些學(xué)者還提出了多樣的方式，力求將傳統(tǒng)文化滲透到人們的生活中。中央文史研究館館員王立平提出：“要讓詩歌插上歌聲的翅膀，讓老百姓都可以唱?！薄霸谒械奈乃囆问嚼?，歌曲、歌詞、詩歌在社會和歷史兩方面覆蓋最廣?！蓖趿⑵秸J(rèn)為學(xué)界要重視運(yùn)用這一形式實(shí)現(xiàn)文化傳播。

教育部政策法規(guī)司司長孫霄兵也提出：“要把中華民族抽象的文化符號顯示出去?！彼ㄗh設(shè)立國家詩詞題詠制度，讓學(xué)者來為我國的公共建筑、重大工程題詠，使這些工程在服務(wù)民生的同時(shí)更具文化意義。

文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶

“盤活陳釀，創(chuàng)造珍釀”，這是中華詩詞學(xué)會副會長羅輝在其發(fā)言中多次提及的一句話。羅輝認(rèn)為，《中國詩詞大會》目前是盤活陳釀，但如果只盤活陳釀，而不創(chuàng)造珍釀，只能是靜態(tài)的傳承，兩者相結(jié)合才是動態(tài)的發(fā)展。詩詞如此，其他傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展又何嘗不是一樣的道理？

傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造珍釀”，符合時(shí)代的創(chuàng)作與具備真才實(shí)學(xué)的新鮮血液二者缺一不可。就詩詞而言，這次座談會上有多位學(xué)者強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代創(chuàng)作要順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，要深入生活，反映時(shí)代特色。同時(shí)學(xué)者們指出，大學(xué)里對口專業(yè)的課程體系設(shè)置也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，為傳播傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍輸送貨真價(jià)實(shí)的人才。

近年來，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，各地也散落著熱愛傳統(tǒng)文化但規(guī)模較小的民間團(tuán)體。王立平提出，官方的文化組織不僅要向民間學(xué)習(xí)，還要善于組織、整合民間的傳統(tǒng)文化力量，最大限度地發(fā)揮傳播作用。

文化更應(yīng)涵養(yǎng)人心

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，應(yīng)注重知識教授還是注重培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味？

就詩詞而言，有一些學(xué)者提出，要注重詩詞格律等專業(yè)知識的傳播。北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院院長吳穎惠則強(qiáng)調(diào)，“詩詞教育不等于文字教育”，“詩詞真正的定位還得回到傳統(tǒng)文化上去，回到修身養(yǎng)性上去，回到全民族的詩心、詩性上去”。吳穎惠認(rèn)為，文以載道，從詩詞中要提煉的是中華民族的價(jià)值觀、思維方式等文化，要以詩育人。

在今年兩會的部長通道，教育部部長陳寶生接受采訪時(shí)談及“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”，他表示，將傳統(tǒng)文化融匯到教材體系中是一項(xiàng)鑄魂工程，學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里中國人的人生觀、世界觀等豐富的文化資源，否則他們的人生就會發(fā)生方向的偏離。詩詞使人典雅靈秀，書法使人沉穩(wěn)冷靜，民間工藝讓人心靈手巧……傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它的知識性和技術(shù)性，它更能涵養(yǎng)人心。

《中國詩詞大會》作為一檔電視節(jié)目，為傳統(tǒng)文化傳承添了一把熱火。借助現(xiàn)代傳播手段，越來越多的人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓傳統(tǒng)文化活起來，并發(fā)揮陶冶氣質(zhì)的作用，在這個(gè)春天，乘著春風(fēng)，文化傳承的薪火將越燒越旺。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)